《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。
刘向辑录的《楚辞》是*部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。全书以屈原作品为主，运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，成为继《诗经》以后，对中国文学极具有深远影响的一部诗歌总集。 楚辞是战国晚期天才诗人屈原及其后学宋玉所创作的一种具有楚国鲜明地方特色的新诗体。在中国文学史上 往往 风 骚 并称，以 风 来指代《诗经》，以 骚 来指代楚辞。
楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上*部浪漫主义诗歌总集。 楚辞 的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后经王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
《楚辞今注》是我国诗歌的起源之一，是我国古典文学首屈一指的经典著作，是任何古典文学研究者、爱好者都不能不读的作品。两千年来，关于《楚辞》的注释可谓汗牛充栋，琳琅满目；但对当代人来说，一则难以将数以百计的注本一一读来，二则古人以文言所作注解，往往也已须“再注释”了。我社《楚辞今注》以宋代洪兴祖《楚辞补注》为底本重新作注，既取旧说之长，又采新说之精，颇能反映目前学术界楚辞研究的水平。其特点在于注释简明扼要，疏解融会贯通，符合当代读者阅读、研究的需要。
《楚辞》是继《诗经》以后，在中国文学史上产生深远影响的*部浪漫主义诗歌总集。是我国浪漫主义文学创作的源头和代表。李山教授在先秦两汉文学研究领域卓有建树，对《楚辞》研究颇有心得。全书体例完善，题解交代写作背景，概述诗歌主旨；注释准确精当，难字标注拼音；评析探索诗心，时出新见；又辅之以雅训的译文，诚为一本雅俗共赏的《楚辞》读本。
楚辞又称 楚词 ，是战国时代诗人屈原在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人 承袭屈赋 的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。《楚辞》也是我国*部浪漫主义诗歌总集。 本书选编了屈原的《离骚》《九歌》《天问》《九章》等著名篇章，同时也收录了当时后人所作的《远游》《卜居》《渔父》等名篇，并配有题解、注释、译文和赏析。即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生，也能比较好地理解楚辞作品，从中领略《楚辞》的精粹。
《楚辞》是我国**部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。《楚辞全鉴》以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物称等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。《楚辞》开创了中国浪漫主义文学诗篇之先河，是继《诗经》之后，对中国文学**深远影响的一部诗歌总集。
《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：楚辞诵读本》正文前有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”包括对《楚辞》的成书过程、作者和作品思想等方面的综述，“诵读指导”则请播音专业的专家从朗诵角度对《楚辞》诵读时的语气、重点和感情变化等进行指导。《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：楚辞诵读本》流传广泛，大众认可度高，利于诵读，益于正教。适合中小学老师、学生阅读，适合幼儿园和私塾老师阅读或领读。
《楚辞(大字读本简繁参照中国孔子基金会传统文化教育分会测评指定校本教材)》由中国孔子基金会传统文化教育分会、山东省国立传统文化教育中心所*，为12册丛书中的一册，是中华传统文化九年经典教育简繁参照大字读本，是中国孔子基金会传统文化教育分会测评指定校本教材，全国教育科学 十一五 *规划课题 中小学传统文化教育实践研究 实验读本。本书为大字拼音读本。版式清爽美观，字体为楷体大字，全文带拼音，同时保护视力，适合中小学生诵读，同时后面附有繁体参照，方便读者*多了解学习繁体字和传统文化。
“楚辞”是我国时期以屈原为代表的楚国作家所创造的一种新的文学体式。 《楚辞》又是一部诗集。它是指西汉时期刘向将屈原和屈原以后的楚国作家宋玉等人，以及西汉时期模拟屈骚的辞赋，编辑成一集共十六卷，题名“楚辞”，使之成为中国文学史上部作家文学总集。 可见，伟大诗人屈原和楚辞有着密不可分的关系。屈原悲剧一生对历史的强大震挎撼，屈原所创造的光辉的艺术成就，都在楚辞这种艺术形式中得到充分体现。我们了解中国传统文化，实在不可缺少《楚辞》这一重要文本。 这本《楚辞今注今译》，选取了屈原的全部作品和直接受“骚体”影响的汉代前期的代表作家的代表作。本书依朱熹《楚辞集注》为底本，每篇都做简要题解和尽量简明、准确的注释，一些重要地方和诗句，列举了各家不同的见解，以便给读者更大的思考选择余地。
现代人常常提到的蒙学读物“三百千千”，就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。其中，《千家诗》是明清两朝流传极广、影响深远的儿童普及读物。所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，题材多样，它从一开始就受到广大读者的青睐，而“千家诗”这个书名 是广被采用。
本书将《楚辞章句》纳入所处的时代文化思想背景来考察。从纵横两方面切入，综考汉儒经说旧注，旁稽经史传记及诸子之说，爰及唐、宋、元、明、清说经之文，以及历代治《楚辞》言，为之疏通辨证，借此探求《章句》大义的具体内容及其源流演变。书中所立论处颇多新见，论述严谨，引证材料丰富翔实，思路清晰，语句流畅，对于研治〈楚辞〉者具有重要的学术参考价值。
《楚辞》是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学 部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。 《楚辞补注(精)》是《楚辞》研究著作。17卷。宋洪兴祖(1070～1135)撰。
楚辞源远流长、深厚博大，引起历代文人的高度重视，以致使《楚辞 》出现了众多的注本和篇目不同的文本，但始终以东汉王逸的《楚辞》篇 目为流传广、以宋代洪兴祖的《楚辞补注》为常见之注本，本书即以 学界通行的中华书局点校汲古阁刊本《楚辞补注》作为底本。 本书每篇均包括题解、注释、译文三部分。题解以简要且能概括全诗 内容及艺术特征的语言勾勒出篇章概要。注释包括注音和释词两部分，难 认的字在字后括注拼音，难理解和多解的字词和文化常识等一并出注。注 释语言力求简明准确，极为重要的地方列举多家不同见解，并择其善者 而从之，为读者能更广泛地借鉴和选择留下思考的余地。对于较长的篇目 ，采用分段注释，以便于读者能对照注释迅速参透诗文蕴意，帮助理解诗 词的妙处，体会诗篇遣词造句的艺术风格。译文力求直译，
楚辞是战国时楚国以屈原为主的诗人们创造的一种诗歌体裁。西汉时，刘向将屈原等人的诗歌结集，称为《楚辞》。屈原的诗歌作为楚辞的中坚，有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等，尚有《远游》、《卜居》、《招魂》等也传为屈原所作。其语言色彩斑斓，其结构回环往复，其想像丰富奇特，其抒情自由奔放，充分表现了屈原高洁不群的品格和奇诡卓越的诗才。可以说，屈原作为我国历史上位有名姓记载的诗人，他一登诗坛，立即放射出耀眼的光辉，有如太阳，永照后人，凡历史上有所成就地诗人，无不从屈原的诗歌里吸取丰富的营养。所以，屈原诗歌的崇高地位和重要价值，是如何描述都不过分的。然而。要想领略其瑰玮奇丽之处，还需要读者诸君亲自领略。
本书是我从前对《诗经》、《楚辞》这两部重要韵文典籍的考证，现在分别印入本集。其中《诗经新证》上卷，是由一九三五年出版的《双剑*诗经新证》删订而成。中卷包括《文史》、二辑发表的《泽螺居诗经札记》、《泽螺居诗义解结》有所删改。下卷是已发表的有关《诗经》考证的单篇论文，亦略有修正，因非一时所写，体例不一，今各仍其旧。惟于每篇之首编列篇目，以便读者查检。《楚辞新证》是一九六三年旧稿，一九七九年曾在《社会科学战线》三、四两期发表，因为未得到我的校对，讹字较多，现在均加以纠正。
《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。《楚辞》之所以称为 楚 ，是因为它的声韵、歌调、思想乃至精神风貌，都带有鲜明的楚地特点。从形式上看，《楚辞》打破了《诗经》以四言为主的句式，而代之以五、六言乃至七、八言的长句句式，并保留了咏唱中的叹声词 兮 ；从体制上看，它突破了《诗经》以短章、复叠为主的局限，发展成为 有节有章 的长篇巨幅，更适合表现繁复的社会生活内容和抒写在较大时段跨度中经历的复杂情感。 《楚辞》的编纂始于西汉。汉成帝河平三年，文学家刘向领校中秘书衔，负责整理屈原、宋玉等人的作品，编定了《楚辞》。 本书选编了屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等著名篇章，同时也酌情收录了当时后人所作的《远游》、《卜居》、《渔父》等名篇，并配有注释和译文，即使现代读者对当时的语言习
屈原是我国古代伟大的热爱祖国和人民的诗人，他的作品对于后世有广泛、深刻的影响。本书是一本研究屈原作品语法的论文集。屈原作品，汉初即有“楚辞”之名(见《史记·酷吏列传》)；班固《汉书·艺文志》称为“屈原赋”，后世因又名“屈赋”。本书以“楚辞”名，书中有时也称为“屈赋”。 《汉志》载“屈原赋二十五篇”。沈钦韩《汉书疏证》谓自《离骚》至《大招》，适二十五篇。顾实《汉书艺文志疏证》谓今《楚辞》，《离骚》一篇，《九歌》十一篇，《天问》一篇，《九章》九篇，《远游》《卜居》《渔夫》三篇，凡二十五篇。沈氏包括《九辩》《招魂》《大招》，顾氏则否。当代《楚辞》注家的说法也很有分歧。陆侃如《屈原》(亚东图书馆，1923)说，只有《离骚》《九章》《天问》十一篇真正是屈原的作品。郭沫若《屈原研究》(群益出版社
