晏殊《珠玉词》一百三十余首，擅长小令风格含蓄婉丽。其代表作为《浣溪沙》、《蝶恋花》、《踏莎行》、《破阵子》、《鹊踏枝》等，大都以典雅华丽见长。晏几道《小山词》，代表作如《临江仙》、《鹧鸪天》等，与作者生平相关，偏向哀感缠绵、清壮顿挫。二晏词为北宋婉约词之经典。
南宋傅干撰《注坡词》十二卷，是《东坡词》头一家注本和较早的刊本，该书对于校正苏词，存真辨伪，验明题叙，考定编年等，均提供了丰富的资料，具有很高的价值。刘尚荣先生于上世纪80年代起即注意到《注坡词》特有的学术价值，并对该书进行了抢救性整理，编定了《傅幹注坡词》一书，此次出版的《东坡词傅幹注校证》是作者在此基础上全面利用搜罗到的各种文献，进行了为期一年多的大规模重新修订，核校了诸钞本《注坡词》原书，尤其是增加了一种重要的校本，即沈德寿藏《注坡词》旧钞本，重订了各参校本异文，调整了校勘记，又在保存傅幹注释原貌的前提下，进一步通过 刘按 的校证对傅注作补苴校订，令其典故出处更精确，诗文标题更规范，原有疏误得到纠正，傅注的价值由此得到进一步的揭示与提升。其出版，必将为今后的苏词研究提供更加
《人间词话（套装上下册）》收録《人间词话》本编六十四则和《人间词话删稿》四十九则。王国维原文中提及的诗词和引用的语句，除个别过于冗长的以外，均出注列出原文或说明出处；原稿中个别字句有讹误和诗词作者有两种说法的，也尽量加按语作出说明。另外，根据诗词的意境和版面的需要，配以适当的插图，线装彩色套印，以飨读者。
本书从音韵、字句、规则、源流、派别、格调这六个方面入手，将词的创作具体划分为百种方法，采取由易到难、由浅入深、由简单到复杂的循序渐进的方式，引导读者理解和把握词的要领和创作方法。每讲一法，每说一体，都从唐宋名家词中精选出有典型意义的作品进行分析和示范。尤其对创造警句、提炼词眼，以及起结、转折之法的点拨与示范特别到位，能使读者较快地掌握词的创作方法，成为词的行家里
姜夔诗词版本多，但全本、善本较少，以《白石道人歌曲》流传较广，外加后人搜罗缀补，共70余阙。评价其词，常与周美成并称，擅长自度曲、用字精审，而胜于清空、骚雅，于南宋词坛独树一帜，效法者颇多。本书以《强村丛书》六卷别集一卷本为底本，随文有少量插图。
周邦彦为词家的集大成者，兼得秦观、苏轼、贺铸等前人之悠长，众体皆善。《宋史 艺文志》著录周邦彦《清真集》十一卷，陈振孙《郡斋读书志》著录《清真先生文集》二十四卷，都已亡佚。《片玉词》的名称，起自宋陈元龙注本，称《详注周美成片玉集》，共十卷。近人辑补，共收词二百零六首，断句一则。
《屈赋通笺附笺屈余议屈赋音注详解屈赋释词》收录了《屈赋通笺》、《笺屈余义》、《屈赋音注详解》、《屈赋释词》四种。前两种以人民文学出版社1961年本校订重排，另增附《释屈赋三“耿介”义》、《屈赋研究法之商榷》、《伟大的爱国诗人屈原》、《纪念屈原逝世二千三百三十周年》、《屈赋篇章疑信诸问题答席启驯先生》五篇文章；后两种以上海古籍出版社1983年本校订重排。以上四种，从各个方面对屈赋进行了深入的研究。 《屈赋通笺附笺屈余议屈赋音注详解屈赋释词》由刘永济编著。
《辛弃疾词》自宋代编为《稼轩长短句》，一直流传不绝，版本众多。现代注本以邓广铭先生所着《稼轩词编年笺注》详尽精当，影响颇大。今以此本为据，精选辛词名作二百零二首，并酌加注释，附录古今词评家的部分词评，单评列于词后，通评附于书末，编为是书。采用宣纸綫装，列入『文华丛书』出版，以飨读者。
公元一八五四年初夏，曾国藩率领的湘军与太平军在离长沙不远的铜官渚展开了一场不大不小的战斗。战事伊始，湘军即『乡团勇先溃，陆军随之，所结浮梁断，溺毙二百有奇。水师中贼伏，亦溃。贼艘直犯帅舟，矢可及也。』（李元度《题铜官感旧图》）情急之中，曾氏双眼一闭，从船边扑入水中。即将没顶之际，其幕僚章寿麟（字价人）及时跃人江中，将曾氏救了上来。 十多年以后，湘军攻克天京（今南京），彻底击垮太平天国，清朝迎来所谓『中兴』。曾国藩位极人臣，名震天下。章寿麟在铜官一战之后，随军攻伐，却仅谋得个泰州知州的职位。湘军攻陷天京之后，调军中管理营务数年，一直未任显赫之职。在旁人看来，湘军之『材官走卒，皆崛齐显贵，而章君湛湛浮浮，以知州终。』（张謇《施报说！题章氏铜官感旧图》）曾对救命恩人未免不
《李清照集》，收录词作五十一首，皆为文学史上认定或基本认定易安所作，添加简注，收录品评，配以版画插图，并附录部分易安诗文作品。集后又收《朱淑真词》，得词作二十余首，内容无论记事写景，多为摹写感情生活孤寂苦恼的抒情之作。宣纸印刷，线装出版，希望带给读者朋友们更好的精神享受。
本书为唐五代曲子词之总集，旨在纲罗放佚，存词存人，故虽断章残句，亦加摭拾。本书分正编、副编两部份。正编主要收录倚声制词之曲子词，并依据以下两条原则判定曲子词：一、唐五代宋人编撰之词总集、别集所所载之作品；二、唐五代两宋典籍中载有其有关创作、歌唱本事或明确指认其为曲子词之作品。副编主要所录；一、属诗属词，唐宋人有争议之作品；二、明清人词选集、总集、词谱、词话等词籍所载录而可考原为诗后被度入声律演唱并赋予词名之作品，以及可考原为乐府或绝句而被明清人改加词调之作品；三、明清词籍所载录而未见于唐宋词籍且与唐宋人其它同调长短句体相*之齐言体作品；四、调名字数句式同正编所收词作而唐宋词籍未载录、属诗属词难以判定之作品。
王国维（1877~1927），字静安，浙江海宁人。近代中国早先试图以西方哲学、美学、文学理论评鉴中国古典文学的杰出学者，中国人心中耀眼的国学巨匠之一。其笔下文字如莲花般纯净，恰似思想若嫩荷之抽枝。 对王国维的感觉，在我眼中所见，他更像一个纯粹的艺术家，他对文学的感情更像是对待毕生的爱物，对于文字的精细，恰似他与生俱来的秉性。他的身上无一不散发出一种干净、高贵的气息，他是应该为了这些而存在的，他并不存在于人间，人间烟火之熏染，会教他的容颜黯淡，人间生活之俗世，会折损他的灵性自然。 他是静的，他敏锐的思想恰似一条阔大却默默流动的河流，具备了狂风暴雨的能力，但更多时候，是温柔以对。 温柔以对的是他的生。他的生平是极其简单的，除却正常的娶妻生子，我没有读到过关于他的任何绯闻。狂风暴雨的是
宋代是词创作繁荣的时代。宋词上承唐五代诗词曲，下开金元诸宫调、元曲、明传奇等等，是一种具有高度艺术成就的文学形式，是中国古典文学宝库中一颗璀璨的明珠，与唐诗媲美。 众多的宋词爱好者能接触到的宋词词作，大多是经过宋词选家筛选过的广为传诵的名作，数量较为有限。以近代词人朱祖谋选编的《宋词三百首》来说，这部曾为词学研究者奉为圭臬的选本，成书时间较早，选入词作的影响也很大，三百首词作选自八十一家，首首堪称名家精品。在此之前，有清初朱彝尊选编的《词综》，稍后有张惠言选编的《词选》。三部选本入选的宋词词作家无大差异，仅是各家入选的词作的分量不同而已。选家鉴赏宋词的意向日积月累，积渐地注入人数众多的宋词爱好者的头脑中。因此，长期以来，宋词爱好者不自觉地对宋词的体认是：词体绮丽，格调高雅
本書以康熙五十三年《曝書亭集》原刻本為底本，校以《浙西六家詞》本、《昭代詞選》、《今詞苑》、《今詞初集》等三十餘種版本，並於每首詞作之下附有相關之評論、本事，另補輯補遺之作十一首。書後輯録朱氏論詞之文編為《曝書亭詞話》，並纂録清及近代論彝尊之文為《評論》附於卷末。本書共收詞作六百六十首，為彝尊詞集迄今為止完整之整理本。 彝尊詞作大多編入《曝書亭集》，有《江湖載酒集》、《靜志居琴趣》、《茶煙閣體物詞》、《蕃錦集》四小集，其後朱稻孫、翁之潤、葉德輝等人都續有補遺之輯，李富孫等人又有校注之作，彝尊詞集遂臻完備。
张炎有词学名著《词源》，词集《山中白云词》，近人整理诸本收其词170余首。其词多作于宋亡之后，抒亡国之痛，哀怨凄楚、悲愤感人，而又呈现出流丽清畅，淡远超玄，为学姜夔而能得起一体者，常与之齐名并称 姜张 ，以其相似的 清空 之韵。本书以《强村丛书》本所收《山中白云集》为底本。
时代燮遥，经典之凰采不衰；文化演進，傅统之魅力更著。古人有登高懐速之慨久7人有探幽访腾之思。在印刷装帻技衍日新月异的今天，圆粹线装耆的踪迹愈愈寻觅，给倾慕傅统的讀耆人带来了不少惆恨和遗憾。我们编印《文革鼗害》，寅是喜好傅统文化的士子提供精神的享受和慰藉。
时代燮遥，经典之凰采不衰；文化演進，傅统之魅力更著。古人有登高懐速之慨久7人有探幽访腾之思。在印刷装帻技衍日新月异的今天，圆粹线装耆的踪迹愈愈寻觅，给倾慕傅统的讀耆人带来了不少惆恨和遗憾。我们编印《文革鼗害》，寅是喜好傅统文化的士子提供精神的享受和慰藉。
本书收录《花间集》十八家；温庭筠《金荃词》七十首、皇甫松《檀栾子词》二十二首等。共收词作一千二百三十二首。
夢窗詞刻本，現存早的是明毛晉《宋六十名家詞》本的《夢窗甲乙丙丁稿》，清代杜文瀾重加校勘，改正了毛本的錯簡和脫誤。王鵬運、朱祖謀二人合校之《夢窗詞甲乙丙丁稿》，于光緒二十五年刊行。以後朱祖謀又多次復校，刻入《彊村叢書》者為三校本，刻入《彊村遺書》者為四校定本。 本次整理，以《彊村叢書》三校本為底本，彙校了杜文瀾本，王鵬運本，朱祖謀二校、四校本，《四明叢書》本，參校了《欽定詞譜》《歷代詩餘》《詞綜》《絕妙好詞》《詞繋》等。本次彙校中，全部迻錄了鄭文焯手批夢窗詞的校語，是為首舉。箋釋工作，吸收了前賢和今人的諸多成果，如朱祖謀、夏承燾、陳洵、劉永濟、楊鐵夫等，凡有徵引，皆冠以姓名，以示不敢掠美。諸家評說則歸入集評。在全書之末，附諸刻序跋、歷代評論、論文選錄等吴文英研究中有標誌性
《人间词话》王国维的代表作，也是一部结合中西美学精髓的文学批评著作。王国维在接受了西方美学思想的熏陶和洗礼之后，用一种全新的眼光对中国的古典诗词进行评论。所以，这部薄薄的《人间词话》，虽然在体例和格式上与中国相袭已久的诗话、词话类作品差不多，但在内容上却已经初具理论体系。在古典诗词的论著中，很多人都把《人间词话》奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据。《人间词话》不同于当时有影响的词话，就是王国维在这部著作中，首先提出了 境界 说，并将其作为核心，统领其他论点。王国维不仅把 境界 看成是文学艺术创作的原则，也把它看作是文学批评的标准。不管是论断诗词的演变，还是评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从 境界 出发。
清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一
