《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的*成就，本书也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。 本书的译文采用书局孙通海等人所译 文白对照 本《聊斋志异》的译文部分，又约请《聊斋志异》研究专家于天池先生做了注释、题解，并对译文进行了修改。本书的注、译、题解中时见独到见解，对于读者阅读理解大有禆益。
本书是继《汉魏六朝小说大观》和《唐五代笔记小说大观》之后，由上海古籍出版社推出的又一部大型笔记小说总集。它汇集了宋元两代有重要影响的笔记小说共六十九种，其中不少品种久已*版，系经过精心整理面世。全书内容包罗万象，精采纷呈，既能扩大人的视野，增长人的知识，又能启迪人的心智，娱悦人的性情，具有较高的文学价值和历史价值。每种笔记前均由校点者撰写 校点说明 ，扼要介绍作者生平、作品内容和版本情况，以供读者参考。
本书是我社 历代笔记小说大观 丛书的清代部分，收录了《筠廊偶笔》、《今世说》、《虞初新志》、《坚瓠集》、《在园杂志》、《履园丛话》、《归田琐记》、《浪迹丛谈》、《茶余客话》等二十种有清一代极富文学价值与史料价值的笔记小说。整理过程中，精选底本并加以标点、校勘，简体横排，既保证内容上的准确与严肃，又保证使用上的方便与实用，集中体现了本套丛书一贯以来的代表性、实用性、美观大方、经济方便的特点。
《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记(线装)(套装全4册)》的主要内容是：甲戌本是石头记文献和文本研究*重要的版本，可以从中窥见曹雪芹生前创作这部小说的早期原貌，并可直接品味到作者的 红颜知己 脂砚斋在甲戌原稿本上留下的1600余条珍贵批语。这是打开《红楼梦》迷宫的一把钥匙！《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记(线装)(套装全4册)》所据底本，是目前发现的11种《红楼梦》指评本中产生年代*早、保存原貌*真切、残缺也较多、但却是*珍贵的一种，由胡适先生1927年发现收藏，现藏美国康奈尔大学图书馆。今据1961年台湾首次面市的影印本校点排印，并悉数收录了原底本及影印本上有关此本的各种资料。所以到今天为止,这个甲戌本是世间*古又*可宝贵的《红楼梦》写本，全书共四册，总计二十八回。
《水浒传》是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。《水浒传》也是汉语文学中*备史诗特征的作品之一，是中国历*早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。在众多水浒传的本子中，有一百二十四回本、有一百二十回本、有一百回本、一百十五回本。通行的是金圣叹批改的七十一回本，就文学上的价值说，*好的也是七十一回本，既可以满足一般读者的阅读与欣赏，也可以供专家研究之用。此次据明崇祯贯华堂刊本拍摄影印，该本原为刘半农所藏，后归清华大学图书馆，2004年曾收入《中华再造善本》明清编。
古代著名游记。12 卷，记载玄奘西行求法见闻。以通行本校注。
《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回高鹗续（一说是无名氏续），程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
本书是现存《石头记》几种早期抄本之一，抄成于乾隆年间，因有 己卯冬月定本 字样，通称为《己卯本石头记》，据认为是接近于曹雪芹手稿的抄本，因此有较高的学术价值。此抄本为清怡亲王府的过录本，现存一至二十回，三十一至四十回，五十五下半回至五十九上半回，六十一至七十回。据原北京图书馆和中国历史博物馆藏本影印，锦函线装，提供广大研究者及爱好者参考与收藏。
我国古典文学巨著《红楼梦》*初只以抄本的形式流传，在各种手抄本版本中，以《脂砚斋重评石头记：庚辰本》*为完整地保存了作者原文，脂砚斋批语也*多。此次影印《脂砚斋重评石头记》依据的版本是北京大学图书馆所藏的庚辰本，同时配以清代*为人称著的改琦的《红楼梦人物图》 50 幅。整套书分为两函十二册，采用宣纸双色线装。
《毛宗岗批评三国演义》，明罗本撰，清毛宗岗评定。全书共六十卷，一百二十回，世称毛评本《三国志演义》，又称《四大奇书*种》《*才子书》。该版本是毛宗岗父子在李卓吾评本的基础上整理回目，修正文辞，削除论赞，改换诗文，增删或改写某些情节，加上自己的评点，修改而成。因其故事情节流畅、人物形象鲜活生动、文字精练而更具可读性，成为清代以来*为流行的《三国演义》版本。 本书以浙江图书馆藏清乾隆十七年姑苏书业怀颕堂本为底本影印。目录前有《序》和《凡例》，正文前有《读三国志法》和人物图四十幅。正文有总评和双行小字夹批、眉批。宣纸线装，精品出版。 编辑推荐： 《毛宗岗批评三国演义》有三个特点：*，采用浙江图书馆藏清乾隆十七年姑苏书业怀颕堂本为底本影印。目录前有《序》和《凡例》，正文前有《读三国志法
《第五才子书施耐庵水浒传》，施耐庵撰，凡七十五卷。卷一为金圣叹序三篇，卷二为宋史纲、宋史目，卷三为读第五才子书法，卷四为金圣叹托名施耐庵序，卷五为楔子，以下始为正文七十卷，卷各一回，计七十回。今据贯华堂本影印。
《清代笔记小说大观（共6册）（精）》是上海古籍出版社“历代笔记小说大观”丛书的清代部分，收录了《筠廊偶笔》、《今世说》、《虞初新志》、《坚瓠集》、《在园杂志》、《履园丛话》、《归田琐记》、《浪迹丛谈》、《茶余客话》等二十种有清一代极富文学价值与史料价值的笔记小说。整理过程中，精选底本并加以标点、校勘，简体横排，既保证内容上的准确与严肃，又保证使用上的方便与实用，集中体现了本套丛书一贯以来的代表性、实用性、美观大方、经济方便的特点。
《水浒全传》是中国古代长篇白话小说的代表作之一，一般认为是元末明初施耐庵所著。书中讲述了水泊梁山一百零八将反抗官军、杀富济贫的故事。它产生于明代，是作者在宋元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，整理加工、创作而成。小说故事分成两个部分，在宋江受招安前是梁山英雄发展壮大、对抗朝廷的传奇；受招安后是起义军为国尽忠、损失殆尽的悲剧。《水浒全传》的校勘，以尊重底本为原则。凡底本文字可通者，则一律不作校改。
《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的优选成就，本书也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。 本书的译文采用书局孙通海等人所译“文白对照”本《聊斋志异》的译文部分，又约请《聊斋志异》研究专家于天池先生做了注释、题解，并对译文进行了修改。本书的注、译、题解中时见独到见解，对于读者阅读理解大有禆益。
《三国演义》原名《三国志通俗演义》，是我国部白话长篇历史演义小说，是一部描写政治、军国大事的史诗性作品，凝聚了民众的聪明和智慧，也溶入了作者罗贯中对元末农民起义战争的观察和体验。因此，在《三国演义》中不仅贯穿着儒家积极入世的世界观，而且包含着政治、军事、外交等各方面的战略与策略思想，闪耀着智慧的光芒。人们可以从中学到政治学、外交学、军事学、决策学、人才学等多方面的知识。它自元末明初问世以来，一直深受人们的喜爱，被尊为我国明清小说“四大名著”之一。 《三国演义》的内容取材于东汉末年的魏、蜀、吴三国的历史，描写了从东汉灵帝中平元年(公元184年)黄巾起义开始，至晋武帝太康元年(公元280年)吴亡、西晋统一其间近百年的历史故事。它展现了东汉末年黄巾起义的发生发展与被镇压的过程，集中地描绘了
舒本原为吴晓玲先生旧藏，现转归首都图书馆收藏。前此曾由中华书局一九八七年编集《古本小说丛刊》时在辑第四、五两册内收录了这个本子。此本既以舒炜序文为标识，这篇序文当然就很重要。可惜对舒元炜其人我们并无了解，序文后署“虎林董园氏舒元炜”，“虎林”为籍贯名，可指杭州，也可指安徽池州；“董园”为舒氏的字号，署名之后所钤的“元炜“、”董园“两方印章，”可印证这一点。此外，序后“澹然偶题”的《沁园春》词一首，也钤有“元”、“炳”印章两万。看来元炜、元炳俩是兄弟，元炜字或别虎“董园”，元炳字或别号“澹然”，他们兄弟俩共同校勘了这个原藏主叫筠圃的《红楼梦》。当时这部好像还是失而复得的《红楼梦》仅存“五十三篇（回）”是他们“特加雠校，供邻家之二十七卷合付钞胥”，只可惜现在保存下来的仅四十回，
罗贯中的《三国志通俗演义》成书于明初，清初毛纶、毛宗岗父子对罗本进行了评改，使之成为迄今流行的定本《绣像批评本三国演义（套装共8册）》。
三国，指从魏文帝黄初元年（220 年）到晋武帝太康元年（280年）期间的魏、蜀、吴三国鼎立的一段历史时期 ；陈寿的《三国志》，是记载这段历史的一部纪传体断代史。《三国志》共六十五卷，其中《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》叙事精炼，取材严谨，史实准确，与《史记》、《汉书》、《后汉书》齐名，一起被称为 前四史 。 陈寿（233―297），字承祚，巴西安汉（今四川南充市）人，生于蜀国后主建兴十一年，卒于晋惠帝元康七年。少年好学，师从蜀国学者谯周（约 201―270），后在蜀国任观阁令史 ；因为不愿屈事宦官黄皓，屡遭遣黜。入晋后，历任著作郎、治书侍御史。晋灭吴后，搜集三国时期的官私著作，著成《三国志》；此书以三国并列，实属首创。 时人称其善叙事，有良史之才。 （《晋书 陈寿传》）此外，还编有《
在中国，《红楼梦》是一部畅销书、流行书、大众书。中国人提到《红楼梦》，犹如意大利人提到但丁的《神曲》、英国人提到莎士比亚的戏剧、法国人提到巴尔扎克的《人间喜剧》、俄国人提到托尔斯泰的《战争与和平》一样，感到非常地骄傲和自豪。 《红楼梦》是中国*文学成就的古典小说及章回小说的*之作，被认为是中国古典文学“四大名著”之首。《红楼梦》之所以成为“中国小说文学难以征服的*”，不仅仅是因为它具有很高的思想价值，还在于它非凡的艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术价值，耐后人品味、鉴赏。 《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》。全书以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系
作为一部以佛教取经传说为主要题材的作品，书中自然有不少的宗教思想，像空无思想、禁欲观念等。从一个角度讲，唐僧师徒取经的过程，也是收敛人欲、净心、斩绝人性“恶魔”，使思想进入佛教虚空之境的过程，是信仰归顺佛教的心灵完成史。但是，出于作家的认识的深刻性，对宗教，包括佛教和道教及其祖师、门徒，都有嘲讽的批判，孙悟空的行为，在整体上是为宗教服务的，但其具体的斩妖杀魔，以斗争求胜利，以战争入佛境的思想、行为又与佛教是相违背的；尤其是对六根清净的佛祖公然纵容门徒收受钱财的描写，显然就把一个自诩四大皆空的佛祖置于十分尴尬的地位。对道教，作品也流露出明确的批判倾向，书中道士，几乎没有几个善良有德之辈，差不爹都是蛊惑人心、妖言惑众、伤天害理、误国祸民的邪恶之徒。所以在思想上，《西游记》有
