《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记(线装)(套装全4册)》的主要内容是：甲戌本是石头记文献和文本研究*重要的版本，可以从中窥见曹雪芹生前创作这部小说的早期原貌，并可直接品味到作者的 红颜知己 脂砚斋在甲戌原稿本上留下的1600余条珍贵批语。这是打开《红楼梦》迷宫的一把钥匙！《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记(线装)(套装全4册)》所据底本，是目前发现的11种《红楼梦》指评本中产生年代*早、保存原貌*真切、残缺也较多、但却是*珍贵的一种，由胡适先生1927年发现收藏，现藏美国康奈尔大学图书馆。今据1961年台湾首次面市的影印本校点排印，并悉数收录了原底本及影印本上有关此本的各种资料。所以到今天为止,这个甲戌本是世间*古又*可宝贵的《红楼梦》写本，全书共四册，总计二十八回。
新编的《历代笔记小说大观》必须具备代表性、实用性、准确性、美观大方、经济方便的特点。从此出发，本丛书共收200种左右的笔记小说，上起汉魏（间亦收入或以为属秦汉之前的作品），下迄清末，按《汉魏六朝笔记小说大观》、《唐五代笔记小说大观》、《宋元笔记小说大观》、《明清笔记小说大观》分批出版，分为若干册，每册约60至80万字。所收笔记小说从内容上来说偏重于记事、记人之作。但汉魏六朝，存世笔记小说不多，因此无论是志怪还是志人，尽可能地多收一些。唐宋以后，传奇小说渐多，一些名篇名著，购求比较容易，一般少收。此外，丛书如《太平广记》之类、部头过大的著作、汇集摘抄旧文与已收笔记小说内容多重复者和纯学术性的笔记不收。 收入本丛书的各种笔记小说以作者生活年代为次序排列。每种笔记小说前由校点者撰
本书是现存《石头记》几种早期抄本之一，抄成于乾隆年间，因有“己卯冬月定本”字样，通称为《己卯本石头记》，据认为是接近于曹雪芹手稿的抄本，因此有较高的学术价值。此抄本为清怡亲王府的过录本，现存一至二十回，三十一至四十回，五十五下半回至五十九上半回，六十一至七十回。据原北京图书馆和中国历史博物馆藏本影印，锦函线装，提供广大研究者及爱好者参考与收藏。
曹雪芹、高鹗所著的《红楼梦》是中国的古典文学巨著，是中国古典文学创作的颠峰之作，是全人类的文化瑰宝。通过对 贾、史、王、薛 四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。 本书是《红楼梦》的像绣版本，以繁体字竖排编排。
《西游记》，明吴承恩著，是我国优秀的文学作品，与《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》并称为中国四大古典文学名著。 《西游记》承接中国传统笔记小说中“神仙”、“灵怪”类的传奇特色，把中国神魔小说推向了*。作者以极其浪漫的文笔和超时空的想象力，讲述唐僧取经的故事。并在对传统题材进行改造的同时，注入他对现实生活的感受和认识，塑造出极具个性的人物形象。孙悟空的聪明、孤傲和天生的反抗精神，猪八戒的憨厚纯杰、贪馋偷懒、遇难则退的描写，都给人们留下很深的印象。“大闹天宫”、“三打白骨精”的故事，则在民间广为流传，可以说，《西游记》是一部具有现实意义的神话小说，是中国神魔小说的典范。
《廣卓异記》二十卷，宋樂史撰。 樂史（九三0——一00七》，字正子，宜黄人。曾在南唐為官，入宋後官太常博士、直史館等職。其人學識淵博，從政之餘，勤于撰述。著書二十餘種，以《太平寰宇記》、《廣卓异記》為著名。 《廣卓异記》 一書，據樂史自序，乃以『唐李翱《卓异記》三卷，述唐代君臣卓绝盛事，中多漏錄。史初為《續記》三卷，以補其闕。後復以僅載唐代，未為廣博，因纂集漢魏以下迄五代并唐事，共為一帙，名《廣卓异記》，分為二十卷气首卷記帝王，次卷記后妃、王子、公主，三卷雜錄，四卷至十七卷記臣下貴盛之極與顯達之速者，十八卷雜錄，十九卷舉選，二十卷記神仙之事。内容龐博，為宋代著名筆記小說之一。
《红楼梦》是中国古典小说举世公认的*，是封建社会的百科全书，也是中华文化的结晶。它的故事情节丰富生动，人物性格鲜明逼真，描写细腻真实，二百多年来，深受广大读者的欢迎，历久而不衰。
古典小说《红楼梦》全书百二十回，前八十回作者曹雪芹，后四十回由高鄂、程伟元续作。 这是部为封建社会的末日预致挽歌的书。作者铺演了个官高爵显的“钟鸣鼎食之家”、“诗礼簪缨之族”由盛而衰的过程。曾如“烈火烹油、鲜花著锦般显赫之极的世袭国公贾府，“不过是瞬息的繁荣”府中上下“安富尊荣者多，运筹谋画者无”，更有不肖子孙“倚势凌弱”、为非作歹，到头来为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽“树倒猢狲散，食尽鸟投林，“落了片白茫茫的大地真干净”。《红楼梦》对宫廷及官场的腐败黑暗，对封建贵族及家庭的糜烂堕落，对科举制度、婚姻制度、等级制度、奴婢制度、程朱理学等进行了大胆的揭露与辛辣的批判，并对封建礼教的叛逆者给予深刻同情与赞扬，因此为封建统治者所不容，遭到清廷严禁。 但是，朝廷的禁令丝毫
《脂砚斋重评石头记（套装共8册）》是现存《石头记》几种早期抄本之一，抄成于乾隆年间，因有“己卯冬月定本”字样，通称为《己卯本石头记》，据认为是接近于曹雪芹手稿的抄本，因此有较高的学术价值。此抄本为清怡亲王府的过录本，现存一至二十回，三十一至四十回，五十五下半回至五十九上半回，六十一至七十回。据原北京图书馆和中国历史博物馆藏本影印，锦函线装，提供广大研究者及爱好者参考与收藏。 《脂砚斋重评石头记（套装共8册）》据原北京图书馆和中国历史博物馆藏本影印，锦函线装。
《蒙古王府本石头记（套装全6册）》是珍贵的《红楼梦》十二种早期抄本之一，因曾保存在蒙古王府中故名，共装四函，连史纸，朱丝栏，中缝有印就的“石头记”字样。卷首有后人抄配程小泉序，八十回后又配录了续书四十回。其独特的版本面貌、独有的侧批等都具有重要的文学研究价值。
本书是著名红学家冯其庸先生倾30年心血编集而成。全书以北大图书馆藏抄本《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）为底本，列为首行，用国图藏《脂砚斋重评石头记》（己卯本）等12种脂评本汇校，凡正文之异文，均予列出。通过汇校，揭示出各种本子正文之间的关系，籍明其渊源。汇评则汇集各种本子的脂砚斋、畸笏叟及其他人等的批语，以共综合研究。本书是红学研究者不可或缺的重要参考资料。
《苏联列宁格勒藏钞本：石头记（套装共6册）》与通行印本*的不同之处在于：可以从中窥见曹雪芹生前创作这部小说的早期原貌并可直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在甲戌原稿本上留下的1600余条珍贵批语。《苏联列宁格勒藏钞本：石头记（套装共6册）》所据底本，由胡适先生1927年发现收藏，现藏美国康奈尔大学图书馆。今据1961年台湾首次面市的影印本校点排印，并悉数收录了原底本及影印本上有关此本的各种资料。 甲戌本《石头记》是国宝。但自胡适先生觅获入藏入撰文考论之后，八十年来竟无一人为之下切实功夫作出专题研究勒为一书，向文化学术界以及普天下读者介绍推荐（所谓“普及”）。它虽有了影印本，流传亦限于专家学者而已。今遂夫出此校本，以填补八十年间之巨大空白，其功如何，无待烦词矣。 甲戌本是红学的源头，正
《红楼梦乾隆间程甲本(套装共6册)》内容简介: *接近曹雪芹真实创作意图的《红楼梦》什么样？原汁原味的宝哥哥和林妹妹什么样？推荐大家看一看中国书店*出版的《红楼梦》 程甲本 和 程乙本 ！ 作为中国古典小说代表的《红楼梦》，在曹雪芹逝世之后的二三十年间，一直以手抄本的形式流传。到乾隆五十六年，也就是1791年，翠文书屋主人程伟元和高鹗共同整理，*次用活字印刷的形式把《红楼梦》八十回抄本与后四十回补本合在一起，印刷发行，这是《红楼梦》的*个印本，被称为 程甲本 ，可谓是《红楼梦》的 祖本 。 程甲本 出版以后，社会的需求量很大，供不应求。而 程甲本 因为急着出版，没有仔细校对，里面的错误不少。为此，在第二年的春天，程伟元他们又把 程甲本 再次校订排印，内容上改动了五六千字，回目标题也做了一点点改动，
《儒林外史（宣纸影印版）（套装2函共12册）》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。本书描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说成为中国古代讽刺文学的典范。
《國志演義》是一部具有世界影響的中國古代小說名著，不僅一直深獲中國廣大民眾的喜愛，而且在域外也大受歡迎和得到很高的評價。這部小說首次梓行的第五十一個年頭就遠傳到國外，歐洲彼岸的西扭牙王國在公元十六世紀中葉便已入藏了一部很早刊刻的『加像』本。現存於世的明代以及清代初期的刻本三十多種，而亞歐美諸國所藏就有二十多種，不少是中土久佚或前所寡聞的珍稀版本。至今，域外諸國還已將造部小說的通行本翻譯成十多種文字出版，而且日本、韓國等一些亞洲國家又將之改编成電影、電視連續劇及動畫片上映，陸婦孺諸輩也能直接感知於視聽，因此傳播日臻擴大，影響更加深入。
中国古代部长篇章回小说，为四大名著之一，是历史演义小说的经典之作。小说讲述的是从东汉末年到西晋初年将近百年的历史故事。东汉末年，天下大乱，群雄并起，北方的曹操 挟天子以令诸侯 ，歼灭袁绍、袁术之后，统一黄河流域，占据着中原地带；刘备三顾茅庐，请得诸葛亮出山后，以 帝室之胄 自称，打着 光复汉室 的口号，联吴抗曹，赤壁之战之后占据西川全境；江东孙氏家庭，在江东六郡八十一州站稳了脚跟，到孙权时代实力更加强盛。魏、蜀、吴三国崛起，三足鼎立之势形成。
自辛亥革命以后，数部曹雪芹著作的早期抄本陆续被发现。其书名叫做《脂砚斋重评石头记》或《石头记》，多只有八十回，并带有脂砚斋批语。这些早期抄本反映了作者的创作过程。其中“戚序本”是曹雪芹临终时正在修订的本子，也是几个早期抄本中成熟的本子。本书正是以“戚序本”作为底本，以其他早期抄本作为参校本校勘而成的。本书收入了全部脂砚斋批语，因而本书是迄今为止接近曹雪芹本意的著作。 《石头记》是曹雪芹著作的“本名”。在“甲戌本”(二评本)正文中云：“此书有五个书名”。但到庚辰本(四评本)时删去了《红楼梦》之名，其后的“蒙府本”“戚序本”亦然，故本书叫做《石头记》(脂砚斋全评本)，堪列中国古典文学“四大名著”之首。
《南京图书馆藏戚蓼生序本石头记(套装全20本)》是《石头记》古钞本早问世的一种。但当时研究《红楼梦》的人似乎对戚序本的问世，没有引起足够的重视。只有鲁迅在一九二零年撰《中国小说史略》的时候，引文全用戚本的文字，而不用当时流行的程伟元以木活字排印的《红楼梦》的文字，可见鲁迅先生已经注意到《石头记》古钞本的重要价值。但鲁迅先生的独具只眼，并未引起当时《红楼梦》研究者的注意，学术界对戚本的反应也不大。相反，胡适在一九二一年撰写《 孜证》（改定稿）时，还说：“程本所改的似胜于戚本”，“故程本一出即成为定本，其余各钞本多被淘汰了。”（见《胡适红楼梦研究论述全编》一二一页，上海古籍出版社，一九八八年版。）
舒本原为吴晓玲先生旧藏，现转归首都图书馆收藏。前此曾由中华书局一九八七年编集《古本小说丛刊》时在辑第四、五两册内收录了这个本子。此本既以舒炜序文为标识，这篇序文当然就很重要。可惜对舒元炜其人我们并无了解，序文后署“虎林董园氏舒元炜”，“虎林”为籍贯名，可指杭州，也可指安徽池州；“董园”为舒氏的字号，署名之后所钤的“元炜“、”董园“两方印章，”可印证这一点。此外，序后“澹然偶题”的《沁园春》词一首，也钤有“元”、“炳”印章两万。看来元炜、元炳俩是兄弟，元炜字或别虎“董园”，元炳字或别号“澹然”，他们兄弟俩共同校勘了这个原藏主叫筠圃的《红楼梦》。当时这部好像还是失而复得的《红楼梦》仅存“五十三篇（回）”是他们“特加雠校，供邻家之二十七卷合付钞胥”，只可惜现在保存下来的仅四十回，
《三国志演义》（或称《三国志传》）三是一部具有世界影响的中国古代小说名著，不仅一直深获中国广大民众的喜爱，而且在域外也大受欢迎和得到很高的评价。这部小说首次发行的第五十一个年头就远传到国外，欧洲彼岸的西班牙王国在公元十六世纪中叶便已入藏了一部很早刊刻的『加像』本。现存于世的明代以及清代初期的刻本三十多种，而亚欧美诸国所藏就有二十多种，不少是中土久佚或前所寡闻的珍稀版本。至今，域外诸国还已将这部小说的通行本翻译成十多种文字出版，而且日本、韩国等一些亚洲国家又将之改编成电影、电视连续剧及动画片上映，使妇孺皆能直接感知于视听，因此传播日臻扩大，影响更加深入。
《乾隆抄本百廿回红楼梦稿(杨本)(套装全3册)》内容简介：“梦稿本”由晚清时期收藏家杨继振原藏，于一九五九年春由中国社会科学院文学研究所从一古旧书店购入。与其它手抄本比较，此书是专享带有后四十回的早期抄本，从抄写格式和大量增改文字看，非常像是稿本，在第七十八回末有“兰墅阅过”四字，更可能是程本的原稿本。当年七月二日，召开了梦稿本研讨与鉴定会议，俞平伯认为，梦稿本的许多改文跳过了程甲，而直接与程乙相同，这个三级跳的现象说明梦稿本不像是程伟元高鹑排印本的稿本。七月五日，《文汇报》以“红学家和版本家共同鉴别，红楼梦抄本发现新疑点，它和高鹑的关系如何尚待分解”为题，报导了会议的主要内容。一九六三年，中华书局上海编辑所影印出版此书，定名为《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》，范宁作跋。
《水浒传》是一部经过宋、元两代数百年的酝酿、积累而*终完成的长篇历史小说，集合了无数英雄好汉生生死死的悲壮故事、凝聚了无数中国人的理想、感情和才思。明末清初，金圣叹腰斩了一百二十回本的《水浒传》，改原书*回为 楔子 ，保留原书第七十一回中的 忠义堂石碣受天文 部分，自撰 梁山泊英雄惊噩梦 的情节，作为结局的第七十回。此外还对前七十回的行文做了较多修订，写了大量精彩绝伦的批语，并将这种新版本称为真正的古本。这七十回本一面世，几乎令他本尽废，一统天下近三百年，以至于一般读者只知有七十回的《水浒》了。这也是目前我们这个《四大名著名家点评》本《水浒传》的前七十回；后五十回采自一百二十回本《李卓吾批评忠义水浒传全书》，批评者署名为 李卓吾 。因此，在这个混合的评点本里，读者朋友们既可欣赏到各
