《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作，写于乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）之间。全书共二十四卷，1196则，包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5种。整部作品恬淡古雅，质朴简洁，无论是写人还是叙事，皆着墨不多，不过粗陈梗概，点到为止，但极有章法，颇见情致。其弟子盛时彦对此也有概括： 叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机。 鲁迅所言， 立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋 。
《中国古典小说经典：说岳全传》是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。《说岳全传》的主旨秉承自宋以来延续数百年的忠君爱国思想，热情讴歌岳飞及其岳家将的尽忠抗敌，保家卫国的爱国主义精神，痛斥秦桧等权奸投降卖国、残害忠良的无耻行径。
允明书法，以高古、奇崛为特征。其所以如此，大致有几方面的原因：一是他自幼聪颖过人，又得到良好的家庭熏陶，故“五岁作径尺大家，九岁能诗，稍和博览群集，文章有奇气，当筵疾书，思若涌泉。尤工书法，名动海内”。他的收法，初是师承岳父李应祯和外祖父徐有贞的，前者取法欧、颜，允明从其得楷法精谨；后者出自颠、素，允明从其得草法狂放。《云江记》，草书，纸本，纵26.6厘米，横265.5厘米。此记是枝山35岁时作，末署“弘治八年秋日，长洲枝山祝允明书”，并钤“允明之印”和“希哲”二印。文章虽然写景，向费子推荐“云江”，但也表明了作者追求闲适物坦荡自若的人生态度。他的草书包括行草、小草和三草三类，此卷属巅逸狂放的大草一路，以硬毫小笔书就。起首标题字字连属，三字仅两笔书就。起首标题字字连属，三字仅两笔即告完成
《西游记》中国四大古典著作之一，世界神话传奇经典著作。 《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在去往西方途上，和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻。以降妖伏魔，歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠。 《西游记》问世以来，受到历代读者的欢迎，它的故事和人物家喻户晓，老少皆知。建国后，仅人民文学出版社就印了近300万部。各种翻印本、删节本、改编本更是无法统计。历代评论家对《西游记》都有极高评价。
这是中国文学史上一部杰出的讽刺小说。它所表现的是作者吴敬梓亲身的所历所闻，也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。小说以生动形象的笔墨，逼真地反映了社会，是一幅活生生的社会面貌图。正如惺园退士所说，它摹绘世故人情，真如铸鼎象物，魃魅魍魉，毕现尺幅；而复以数贤人砥柱中流，振兴世教。其写君子也，如睹道貌，如闻格言；其写小人也，窥其肺腑，描其声态，画图所不能到者，笔乃足以达之。
《梦溪笔谈》收录了沈括一生的所见所闻和见解，共26卷，再加上《补笔谈》3卷和《续笔谈》1卷，分故事、辨证、乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议17个门类共609条。内容涉及天文学、数学、地理、物理、生物、医学和药学、军事、文学、史学、考古及音乐等学科，可以说是一部集前代科学成就之大成的光辉巨著，因此备受中外学者的高度评价和推崇。英国著名科学家李约瑟教授称沈括是中国整部科学史中卓越的人物，赞许《梦溪笔谈》是“中国科学史上的坐标”。
中国传统文化博大精深，源远流长。几千年来，曾流传的典籍浩如烟海，虽然如今大部分已经散佚，但仍至少有数万种得以留存。这些承载着中国传统文化的典籍，是前人给我们留下的丰厚遗产。但由于数量实在太过庞大，一个人毕其一生也未必能够通读十分之一。怎样去了解它们的丰富内涵，取其精华，弃其糟粕，对大多数人来说都是一个难题。有鉴于此，我社特推出“古典名著聚珍文库”，帮助读者从经过历史长河千百年的汰选而仍熠熠生辉的古典名著中，领略中国优秀传统文化的华茂丰赡，并从中汲取营养，去继承和发扬，去开拓和创新。 《醒世恒言》是冯梦龙编撰的“三言”中刊行晚、篇幅*的一部。全书凡四十卷，收小说四十篇。从故事发生的朝代看，其中“汉事二、隋唐事十一”、“宋事十一篇”、“明事十五篇”(鲁迅《中国小说史略》)。从题材
《杨家将演义》，又名《杨家府演义》、《杨家通俗演义》，全称《杨家府世代忠勇演义志传》，共八卷五十八则。有晨万历三十四年秦淮墨客序，每卷卷首题秦淮墨客校阅，烟波钓叟参订。秦淮墨客即是纪振伦，字春华，南京人，生平事迹不详。 《杨家将演义》主要演述了杨继业、杨景、杨宗保、杨文广、杨怀玉祖孙五代抗击辽和西夏的战争故事，其中着重描写了杨令公身陷囹圄而撞碑殉国、杨六郎镇守三关屡建奇功、杨宗保智勇双全大破天门阵、十二寡妇为国分忧出征西番等惊天动地、可歌可泣的英雄事迹，大快人心，令读者赏心悦目。 呼家将的故事实由杨家将的故事派生而来。在小说成书以前，由于杨家将故事在民间传播非常深远广泛，就有些好事者凭借历史上的一点由头，凭借杨家将故事中涉及呼家的一些情节，相继进行铺陈敷衍，经过若干说书艺
本书以上海古籍出版社影印尚友堂原刊本为底本，校以消闲居本、松鹤斋本等翻刻本。凌濛初*的《初刻拍案惊奇》共四十卷，展示了一个多元的、五光十色的社会。在这里，传统士子和达官贵人、英雄豪杰已退居到次要的位置，而商人、手工业者、妓女、僧尼、乡绅、胥吏、强盗、骗子等凡夫俗子占据了文学的主要舞台，他们为各种欲望所驱使，演出了一幕幕令人拍案惊奇的生活悲喜剧。
《聊斋志异》是明末清初著名作家蒲松龄的代表作，堪称中国古典文言短篇小说的*之作。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻。它的题材非常广泛，内容极其丰富。 据说，作者蒲松龄为了给《聊斋志异》收集素材，还专门设了个茶摊，请南来北往的人前来喝茶。当然，他的终目的还是听前来喝茶的客人讲述那些奇闻逸事。客人只要提供好的故事，便可以不付茶钱。而蒲松龄则将客人讲的故事加以整理、润色，终著成这部千古佳作。 由于《聊斋志异》为文言文著成，有些读者阅读起来存在一定的障碍。为了方便阅读，我们特从原文中精选著名篇目，改写成通俗易懂的白话文。于是，便有了这本更适合现代人阅读的《一本书读懂经典白话聊斋》。希望读者能从中再次体悟到这部古代
一提起中国古典小说，人们自然首先要称道长篇中之四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，和短篇中之《三言》《二拍》。其实，中华民族的优秀文化传统广博无垠，仅文学中之小说一项，即可谓浩如烟海。从先秦神话传说之《山海经》，秦汉短篇小说《晏子春秋》，到魏晋南北朝鬼神志怪之《搜神记》、志人记事之《世说新语》，到唐之传奇，宋之话本，元明之讲史、神魔、人情小说，明清之侠义、狭邪、公案、世情、讽刺、谴责等诸种小说，从文言到白话，由短篇成集到长篇巨制，其中堪称珠玑瑰宝之作，何止千百。人生有限，孰能尽览，必欲择其精者要者，先睹为快。本社整理出版的这套《世情讽谏名著》，仅选取清代白话小说中之八部珍品，分别是《儒林外史》《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》《觉
在中国小说史上的名著续书中，有价值、富特色的当属《水浒》续书，其中成就的当推陈忱的《水浒后传》， 陈忱是个具有强烈爱国思想的明朝遗民。《水浒后传》是他在晚年“穷愁潦倒、满眼牢骚、胸中块磊、无酒可浇，故借此残局著成之”的抒发亡国之痛和故国之思的“泄濆之书”。 小说接续百回本《水浒传》，继承的《水浒传》“忠君爱国”的思想倾向和“奸臣误国”的观点，把国家振兴的希望寄托在这些草莽英雄身上，表现了强国烈的反清复明的斗争精神。 小说文笔简炼，擅长造景构境，体现出陈忱较高的创造功力。
《封神演义》，是中国古代一部著名的神魔小说。小说演述商末政治纷乱和武王伐商的历史故事。作者将历史事件神魔化，附会民间的宗教和神话传说，因而贯穿其中的多是仙佛斗法故事的描写。小说以姜子牙封神和周武王分封诸侯作业结束，正如鲁迅先生所说：“封国以报功臣，封神以妥功鬼，而人神之死则委之于劫运……其根柢则方士之见而已。”《封神演义》由许仲琳编著。
《水浒传》是一部集合许多口传、说书艺人唱本、戏曲，并经文人不断加工整理而成的小说。小说以其高于现实的典型性，有着象征意义的官逼民反的事件组合，精炼活泼的文学语言，慷慨悲壮的故事结尾，放射出耀眼夺目的光芒。其中众多英雄人物的塑造，无不栩栩如生，令人感到虎虎有生气。他们的侠义行为、结义形式为后世农民起义、帮会组织所效法，起着积极的或消极的作用。《水浒传》开了后世武侠小说的先河，无论是新派武侠小说还是旧派武侠小说，我们都可以从中见到一点《水浒传》的影子。 本书用明代万历后期刊行的一百二十回本为底本进行校点。
小说家言，向为学术末流。然古今文学之变，常由俗而雅。古典小说是古代的流行文学，真切地描述了我们先祖的行止、哀乐、思考和梦想。这些曾经难登大雅之堂的小说因“古”而“典”，成为现代人了解古代文化提高人文素养的之书。 “崇文馆小说馆”遴选古典小说传世佳作，分辑出版。辑推出17本明清小说。整理中慎选版本，精编精校，约请名家撰写前言，通论作品，引导阅读。为了便于一般读者阅读，对书中生僻字词、难于理解的带有典故的词语均加以注音释义。为了不影响阅读的顺畅，注释采用随文夹注的形式，紧附于被释词之后。四大名著更是篇幅宏大，情节繁复，人物众多，蕴含深刻，加之时间的间隔，其习俗、名物、语言、典章制度等都与现时有着很大差异，一般读者要想读通读透，“细解其中味”，绝非易事。诸书问世以来，注家蜂起，论者如
中国现代有两种学问是以书名命名的，是“红学”第二就是“龙学”。“龙学”者《文心雕龙》学也。由于刘勰在先秦以来的一切文学创作经验基础上总结出了许多创作规律，因此特别有宻到当代学者的关注。 我的“龙学”因此特点是专攻“范畴”，提示这些“范畴”的理论意义。 本书是“小红楼论学文丛”之一，全书共发4个部分，对“龙学”研究的“范畴”进行了专攻，并提示了这些“范畴”的理论意义，具体内容包括《 “道心神理”说》、《 “奇正华实”说》、《 “神与物游”说》、《 “杂而不越”说》等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
中国现代有两种学问是以书名命名的，第一是“红学”第二就是“龙学”。“龙学”者《文心雕龙》学也。由于刘勰在先秦以来的一切文学创作经验基础上总结出了许多创作规律，因此特别有宻到当代学者的关注。 我的“龙学”因此特点是专攻“范畴”，提示这些“范畴”的理论意义。 本书是“小红楼论学文丛”之一，全书共发4个部分，对“龙学”研究的“范畴”进行了专攻，并提示了这些“范畴”的理论意义，具体内容包括《 “道心神理”说》、《 “奇正华实”说》、《 “神与物游”说》、《 “杂而不越”说》等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
