《文心雕龙今译(附词语简释)》由周振甫所著，对《文心雕龙》作了逐篇逐段的简注、讲评和翻译，是从 论文序笔 入手，即研究前人的著作和创作，按照文体分类，确定各体的选文，探讨各体文的特点，比较忠实于原作的基本思想，除了可以帮助读者对《文心雕龙》比较正确的理解以外，还可以帮助读者通过《文心雕龙》对刘勰的文艺观和我国六世纪的文艺理论发展状况有一个具体的了解；书末附有关《文心雕龙》中某些术语的解释。《文心雕龙今译(附词语简释)》是目前已出若干有关《文心雕龙》著作中独具特色和颇有实用价值的读物。
黄侃的《文心雕龙札记》问世已有七十多年了，凡研究《文心雕龙》者无不将它作为重要的参考书。此书对《文心雕龙》中的文字典故诠释，固多独到的精辟见解；就是对其中理论的阐发，也是切理恢心，富于启发，直探文心。导读者周勋初(1929一 )是南京大学中国古代文学教授，博士生导师。历任南京大学研究生院副院长、古典文献研究所所长。他的《导读》，从学术源流上探讨《文心雕龙札记》的成书过程、原因及其学术成就。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，故事起源于唐元稹《莺莺传》。宋金时期演绎版本众多，其中金朝董解元的《西厢记诸宫调》是现存宋金时*全本。元朝王实甫又将《西厢记诸宫调》改编成元杂剧，现知完整保存的*早版本为明弘治十一年京师书坊金台岳家刊本。任梦强编著的《古代版刻西厢记》除了金台岳家刊本之外，又从明万历年间世德堂刊本、明万历年间乔山堂刘龙田刊本、明天启年问吴兴闵氏朱墨套印本、明罗懋登注释刊本、明崇祯十二年陈洪绶绘刊本中选取《西厢记》木刻版画共七十六幅一包括十三幅双面连式图一，配以简要说明。各版本版画风格差异较大，或清秀典雅，或粗狂豪爽，宜于读者比对欣赏。该书图文相配，颇有连环画的风采，可重现许多人美好的连环画阅读体验。
中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《礼记·孝经》《心经·金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，作者刘义庆。全书主要记载士人的生活和思想，及统治阶级当时的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和门阀社会的生活面貌，记载丰富真实，全面地反映了“魏晋清谈”的风貌。《世说新语》行文言简意赅，意境深远，保留了许多脍炙人口的佳句名言，也对后世小
《古代版刻水浒传》描写北宋末年宋江起义的故事，大概创作元末明初。关于《水浒传》的作者，一般认为是施耐庵，但学界一直存在争议。它的版本大约有繁本和简本两个系统，繁本又包括一百回和一百二十回两种版本，目前*流行的当是繁本一百回。
此《虞初》一书，汤临川称为小说家之“珍珠船”，点校之以传世，洵有取尔也。独是原本所撰述，尽摭唐人轶事，唐以后无闻焉，临川续之，合为十二卷。其间调笑滑稽，离奇诡异，无不引人着胜，究亦简帙无多，搜采未广，予是以慨然有《虞初后志》之辑，需之岁月，始可成书，先以《虞初新志》授梓问世。其事多近代也，其文多时贤也，事奇而核，文隽而工，写照传神，仿摹毕肖，诚所谓“古有而今不必无，古无而今不必不有”。且有理之所无、竞为事之所有者，读之令人无端而喜，无端而愕，无端而欲歌欲泣，诚得其真，而非仅得其似也。夫岂强笑不欢，强哭不戚，饾饤补缀之稗官小说，可同日语哉！学士大夫酬应之余，伊吾之暇，取是篇而浏览之，匪惟涤烦祛倦，抑且纵横俯仰，开拓心胸，具达观而发旷怀也已。康熙癸亥新秋，心斋张潮撰。
《古文精读举隅》是吴小如先生赏析古典散文的一部力作。所选篇目上自《左传》，下迄晚明小品，共收入赏析文章五十二篇，为古典文学鉴赏作出了杰出的示范。全书共分三辑：“古文精读举隅”、“古小说析赏举隅”和“历代小品析粹举隅”。
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书内容丰富，题材广泛，成功塑造了众多艺术典型，寓意深刻，鲜明生动。故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练细腻，堪称中国古典文言短篇小说的之作。 《聊斋志异全鉴》对原书内容进行了精准简明的解译。
《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清代著名学者纪昀晚年所作的文言笔记志怪小说。全书包括《滦阳消夏录》六卷、《如是我闻》四卷、《槐西杂志》四卷、《姑妄听之》四卷、《滦阳续录》六卷，主要记述当代前后流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谭，以及作者亲身所听闻的奇情轶事，广泛而深刻地反映了清代驳杂的社会生活、人情风貌，具有极高的文学和史学价值。衷心希望《阅微草堂笔记全鉴》能成为您全方位感受和理解《阅微草堂笔记》这部传世名作的良师益友！
《了凡四训》是明代袁了凡所作，作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。虽文章篇幅短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化，所以数百年来历久不衰，为各界人士欣然传诵。本书适合于社会读者，为修身治世类教育书籍。 《了凡四训全鉴》分别从 原文 注释 译文 三个方面，对《了凡四训》进行了全面细致、通俗易懂的解读，以便读者朋友们更好地学习和理解这部著作。
随着人类文明的不断发展，各种文化日趋繁荣，我们有必要继承和学习这些优秀的文化成果，而文学作品无疑是人类文明宝库中非常重要的瑰宝。阅读名著对培养中学生的审美意识和文学素养，对提高他们的鉴赏能力都有很大的帮助。由此，我们推出了《语文丛书》。 《三国演义》系丛书系列之一。《三国演义》是一部以描写封建统治集团之间的斗争为内容的长篇小说，从汉灵帝建宁二年起，写到晋武帝太康元年晋灭吴统一全国为止，其间着重描写了大约半个世纪魏、蜀、吴三国的纷争和兴衰过程。它对封建社会的历史面貌和封建统治阶级的本质特征都有比较细致的描绘，生动地揭示了封建统治阶级各政治集团之间勾心斗一角、尔虞我诈、互相勾结而又互相争夺的关系。
冯梦龙是我国明代的一位杰出的俗文学大家和戏曲作家，同时也是位富有实践经验的编辑出版家。 《冯梦龙集》卷一经学编（包括属于史部的《纲鉴统一》发凡，因文体相同），反映了冯氏的学识经历；第二史志编，体现了他忧国忧民的思想；卷三至卷六，分别阐述了冯梦龙对小说、笔记、民歌和戏曲等民间俗文学的见解和主张；卷七遗诗编大都是即兴之作，表达了他对农民疾苦和妇女遭遇的同情，也有对一些人事的感言；卷八逸事编是有关他生与、创作的遗闻轶事，是编者搜辑的，内中亦包括他的一 些佚文。另外，卷前辑存有志方志记载、函牍文档、时文题咏等有关冯梦龙生平的原始资料；卷末附录冯梦龙的著述书目和冯梦龙的家庭材料，都是有所用而选录的。每则诗文后都有按语，一是注明出处，二起解题作用，三为介绍交游人物，也算是笺注吧。
国家语委重大项目《中华经典诵读与语文素质、语文教育、弘扬中华优秀传统文化相关研究》于2011年7月立项，刘明华教授负责的子项目之一是《大中小学生中华经典诵读定篇研究》。该子项目的*终成果形式是诵读和阅读本三卷。通过广泛收集，深入调研，精选百年来**认同感、*富文化价值、*受欢迎、*易诵读的古诗文，分小学捐（诵读，中英文对照）、中学卷（阅读）、海外华人卷（阅读）三卷出版。该书的编选是建立在对百年来各种语文教材、语文读本古诗文篇目统计的基础上，使选本具有坚实的学理基础和文献依据。该书不仅名学了各年龄段学生*宜诵读的古诗文，对学校开展传统文化教育、家庭开展蒙学教育具有重要的指导意义，而且提供了作为一个中国人通过诵读而积累文化素养的途径。
明代著名出版家胡文焕选编的《稗家粹编》八卷，现存明万历文会堂万历二十二年(1594)刻本，为海内孤本。它是一部文言小说选本，但现在各种文学史、小说史、小说书目以及研究论著都没有涉及。《稗家粹编》八卷二十一部，共收文言小说一百四十六篇。其中鬼部、妖怪部和仙部三类共五十三篇，占三分之一强。小说除二篇为唐前外，所选都是从唐至明的小说。但《稗家粹编》不题作者姓名和出处，此次整理，将每篇小说的原载情况予以说明。所以本书一有利于辑佚、二有利于校勘、三有利于考察版本原貌，如《牡丹亭》的蓝本是话本小说《杜丽娘慕色还魂》，已是学界定论。其实，早在1598年《牡丹亭》完稿之前的1594年，就有文言小说《杜丽娘记》的存在，为颠覆《杜丽娘慕色还魂》的蓝本地位提供了版本依据。
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，里面的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界，从社会批判角度观照，这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影，它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历；从美学理想角度观照，这个幽冥世界乃是人世理想的梦幻体现，它揭示出对人世善恶的后清算和对人生憧憬的重新开始。因此，聊斋故事无论在情节曲折和环境奇幻，还是在人物遭遇和场景迷离等角度品赏，都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。
本书全面探讨了佛教西来与敦煌藏经洞保存下来年中国“早期白话小说”作品的关系。论文从佛教西来对中国文化产生巨大影响的大背景谈起，在对“译经”、“讲经”、“俗讲”等具体考察的基础上，详细论述了这批中国“早期白话小说”的形成过程，进而对这批小说的形式体制、题材内容、精神意象及其小说史意义进行了比较深入的考察和分析。特别令人满意的是论文对所涉及的资料，包括大量的佛经，都进行了认真的研读，并对一系列有关问题提出了自己的看法。这样一篇考、论结合，资料与思辨并重的学位论文，显然在很多方面都超出了那些因袭旧说、泛泛而论的同类论著，所以该论文得到了由多位著名学者组成的答辩委员会的首肯，并被评为“优秀”。
《红楼梦》原名《石头记》。作品以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争，对封建礼教进行了批判。作品语言优美生动，善于刻画人物，塑造了许多富有典型性格的艺术形象。全书规模宏大，结构严谨，是我国古代长篇小说中的现实主义的高峰。 《红楼梦》以其包罗万象的内容，博大精深的思想，精湛完美的艺术，丰富生动的语言，不仅稳占中国小说的榜首，而且成为中国文学的典范和骄傲，并屹立于世界文学之林。对于如此伟大的作品，任何宣传、广告和评论都是多余的，它的不胫而走，家传户诵，以及 红学 的形成并长盛不衰，便是明证。
《情史》在古代小说史上是一部具有重要参考价值的书籍。《情史》故事，上起周室，下至明季，汇集了两千年封建社会中形形色色的男女之情，其中有封建统治者的荒淫无耻生活，有礼教束缚下牺牲者的悲剧遭遇；有很大一部分是写正式婚姻之外的非正常的男女关系，它是封建婚姻制度下的男女之情畸形发展的实录；也有一部分是写青年男女的忠贞爱情；还有一些写的是神鬼妖物与人的关系以及历代的同性爱情故事，看上去虽不免荒诞，但大多符合不同时代的世情。总之，可以从中看出整个封建社会不同年代男女之间的各种情态，了解封建社会的现实。《情史》中许多故事为后来的小说和戏曲所采录。
本书主要描写了宋江等一百零八位英雄的传奇故事。宋江，在历史上实有其人。宋江起义是北宋徽宗宣和年间的真实故事。他们的斗争事迹很快被染上浓厚的传奇色彩在民间广泛流传。《水浒传》的作者，将民间流传的故事、话本、戏曲加以选择、加工、再创造，完成了这部著名的小说。小说真实地描写了封建社会中的基本矛盾，揭露了统治集团的罪恶，大胆地歌颂了李逵、武松、鲁智深、阮小七等一大批造反英雄，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。本书用洗炼、明快地白话，叙述了一则则曲折动人的传奇故事，刻划了一个个性格鲜明的人物形象，具有极高的艺术表现力。
全书共收唐太宗诗93首、赋5篇、论文25篇、文告456篇。作者对唐太宗作品做了辑佚、解题、校勘、注释、系年。 唐太宗一生著作，除明代《唐五十家集》收有若干诗文以外，一直阙如。本书整理了唐太宗全部著作，填补了我国古籍整理的一项空白。 唐太宗是中国封建社会历史上政绩显赫，在政治、经济、军事、文化各方面卓有建树的帝王。《唐太宗全集校注》收有唐太宗诗93首、赋5篇、论文25篇、文诰456篇。基本囊括唐太宗全部作品。作者对这些作品做全面整理（标点、校勘、注释、系年）。书后附《唐太宗宴会巡游校猎年表》、《试论唐太宗的诗》、《论唐太宗的文》、《唐太宗的文化建设业绩》等。 唐太宗一生著述，除明代《唐五十家集》中收有诗60首、赋3篇外，全集的编辑整理一直阙如。本书即填补这项空白。其收辑之全，标点、校勘、注释、
《续三国演义》从蜀主刘禅癸卯（223）登位开始，一直到东晋咸和二年（327）苏峻举兵叛乱被平结束，104年精彩纷呈、扣人心弦的历史画卷就此展开。书中记叙了西晋的建立到灭亡，记叙了东晋在风雨飘摇中艰难立国，也展示了刘汉（史称前赵）从血雨腥风中崛起，到短短十几年因荒暴而迅速走向毁灭。 《续三国演义》现今所见的版本只有明万历三十七年（1609）刊本，尚未见其他版本。此次整理，即以此为底本进行校点。 在中国小说史上，大凡经典之作，续貂者纷纷，然可足道者甚少。《续三国演义》却值得一览。
