自清初以来，词学界关于词体的起源、声诗与词的关系、诗词的分界、词调的分类、词体的定格和词韵的标准等问题的争议，皆由于缺乏高度学术规范的词谱所致。本书重新对唐宋词调进行增补、考订和辨析，收入词调400余个，为词学研究和填词提供了一部格律规范的谱系。书后附录《词韵》，便于翻检。
古代散文一般具有用字简练、通俗易诵的特点，一直深受人们的喜爱，而一些经久传诵的名篇佳作中所蕴含的人文精神更是影响着一代又一代人。诵读古文，不仅可以欣赏到内容美，还可以帮助我们打下文字功底，由此提高我们的文字修养和文学修养。 古人留下的文章汗牛充栋，如何选择一本繁简适宜的选本很重要。《古文观止（套装共4册）》可以算是公认的一部经典选本，它不仅流传较广，而且影响较大。
王维诗作，大多为山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸潇洒的情趣。他的写景诗篇幅短小，语言精美。其诗作感情真挚，语言明朗自然，不事雕琢，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句媲美，是盛唐绝句的代表。
《林泉高致》是北宋时期论山水画创作的重要专著也是郭熙山水画创作经验的重要总结。产生在中国山水画充分成熟的时期，集中地论述了有关自然美与山水画的许多基本问题。含山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗、画记等主要部分。其高远飘逸的文字与艺术理论并增美感。《书法雅言》包括：书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少等部分。将书法艺术与人格体悟相交融，既是书法鉴赏经验的总结，也为书法爱好者精进之指导。
《昭明文选译注》是我国部《文选》今注今译本，其难度之大，在古文今注今译中不多见。《昭明文选》是我国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。 《昭明文选》选录的是自先秦至梁七八百年间的130位作家的各体诗、文、辞赋等38类，共700余篇。选录的作品，已经注意到了文学作品与一般学术著作的区别，所以不选六经、诸子中的文章。这部诗文集大体上包括了先秦至南朝梁代初叶的重要文学作品，反映了各种文体的发展轮廓，保存了重要的资料。 《昭明文选》历来受到封建时代文人学者的重视，甚至被当作科举者的书，有“《文选》烂，秀才半”的俗谚，在封建社会起到了文学教科书的作用。
陈子展先生的治学生涯长达六十多年，毕生著述繁富，本书此次所收作品大致以1949年为限，收入子展先生在此之前的著述文字。全书分为三编，各编所收文章或专著，大致按出版或发表的时间先后排序。上编，论文与随笔，主要是古代文学方面的文章，间涉经学、历史等内容。中编，杂文与旧诗，包括陈先生早年发表在报刊上的部分杂文和旧体诗作。下编，专著选编，这部分是陈先生1949年以前学术著作的选编，主要包括《中国文学史讲话》和一些古代人物传记的单行本，同时收入他早年在复旦大学讲授中国文学批评课程时的讲义纲要。
节庵工诗，清词丽句，自有机杼，与曾习经、罗惇履、黄节并称岭南近代四家。节庵美须髯，汪辟疆《光宣诗坛点将录》以天满星美髯公朱仝拟之，称其诗极幽秀，读之令人忘世虑。 节庵生前，其表弟顺德龙凤镳尝编《节庵先生遗诗》二卷，收诗二百五十余首，收入《知服斋丛书》中，刻于光绪末。此本不多见。梁氏役后，其表侄龙游余绍宋续有搜辑，新得八百余首，合前二卷，增为六卷，民国十二年沔阳卢弼慎始基斋刊行。此后番禺叶恭绰又搜得遗诗三百余首，名曰《节庵先生遗诗续编》，民国三十三年付梓。
《唐诗别裁集》为较有影响的唐诗选本，沈德潜编选此书前后历三十年。他主张“备一代之诗，取其宏博”，故而在重点选录王维、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐等大家的同时，亦选录不少小家的作品。在古人唐诗选本中，此书选摘门庭较宽广，能注重到不同时期、不同流派和不同体裁的作品，入选作品题材与风格较为多样，大致反映了唐代诗歌创作的基本面貌。书中还附有简要的评注，有助于理解诗意。
李商隐诗可分为四类：咏史诗、抒情诗、无题诗、应酬诗。其中无题诗是李商隐独具一格的创造。它们大多以男女爱情相思为题材，意境要眇，情思宛转，辞藻精丽，声调和美且能疏密相间，读来令人回肠荡气。李商隐诗在晚唐独树一帜，成就较高的是近体诗，尤其是七言律绝，是继杜甫之后，唐代七律发展史上的第二座里程碑。
中华典故是中国文化中的一朵奇葩，是浓缩的历史，是语言的精华。
《扬州画舫录》的许多版本会省去工段营造录这一章，本版本以原貌全部保留，是全本的权威珍藏本。《扬州画舫录》是李斗历时30年写就的扬州奇书，被尊为迄今为止权威全面的扬州百科全书。朱自清先生推崇的明清笔记体奇书。朱自清说：扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方——特别是没去过扬州而有念过唐诗的人，在他心里，扬州真象蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。《扬州画舫录》内容丰赡、包容极广，涵盖城池水系沿革、山川园林、寺观庙坛、市肆文物，备载风物掌故。此书是清代鼎盛时期扬州文明的实录。李斗于乾隆二十九年开始为《扬州画舫录》搜集资料，于乾隆六十年成书刊行，前后历时三十余年。全书以地为经，以人物记事为纬，共分十八卷。
河南大学是一所有近百年历史的老校。自建校以来，一向重视国学研究，并形成了一支实力雄厚、传承有序的研究队伍，在国学研究领域可谓人才济济，成果丰硕。经初步调查梳理，近百年来在河大工作过的有高深国学造诣的学者包括大师级学者有数十人，出版有关著作近百种。为弘扬我国传统文化，促进国学研究的进一步繁荣发展，我们从中遴选在学术史上有一定地位、至今仍有研究参考价值的作品分批整理出版，这便是「百年河大国学旧著新刊」的由来。现对本丛书编纂出版的有关问题说明如下： 一、建校以来在河南大学（包括其前身河南留学欧美预备学校、中州大学、河南中山大学以及后来的河南师范学院、开封师范学院、河南师范大学）曾经任教或求学的校友，都在丛书作者的入选范围。 二、一生大部分时间服务于河南大学，以及离、退休或终老于
柳宗元是唐宋八大家之一。他的诗凄清冷峭，有很强的感染力。由柳宗元编著、王国安笺释的这本《柳宗元诗笺释》以南宋蜀刻本为底本，收录了柳宗元的诗作，详加校注，并辑集了大量的诗评。是迄今为止的柳宗元诗集。《柳宗元诗笺释》由上海古籍出版社出版发行。
陶弘景在齊梁時挂冠居句曲山，自號華陽隱居，性雅淡，愛山水，每經澗谷必吟咏盤桓。尤喜著書賦詩，旁通陰陽醫藥之術，朝廷屢徵不起，世以高尚稱之。後七百餘年當元盛時，貞居以儒者抽簪人道，自錢塘來句曲。負逸才英氣，以詩，格調清麗，句語新奇，可謂詩家之傑出者也。當是時，以詩文名世者，若趟松雪、虞道園、范德機、楊仲弘諸君子，以英璋之姿凌跨一代，諧嗚於館閣之上，而流風餘韻播諸邱壑之間。貞居以豪邁之氣，超然自得，獨嗚於邱壑之間，而清聲雅調，聞諸館閣之上，諸君子亦嘗與其唱酬往還。雖出處不同，而同為詞章之宗匠，譬如軒輊，詛知其孰先而孰後耶。矧貞居博學多聞，襟懷蕭灑二了故大夫士多景慕而樂道之也。夫隱居貞居，時世先後，好尚問学，似未可以同日語，然隱居之清風高節，貞居之雅度逸才，亦可謂前舂而後應，豈非
陶弘景在齊梁時挂冠居句曲山，自號華陽隱居，性雅淡，愛山水，每經澗谷必吟咏盤桓。尤喜著書賦詩，旁通陰陽醫藥之術，朝廷屢徵不起，世以高尚稱之。後七百餘年當元盛時，貞居以儒者抽簪人道，自錢塘來句曲。負逸才英氣，以詩，格調清麗，句語新奇，可謂詩家之傑出者也。當是時，以詩文名世者，若趟松雪、虞道園、范德機、楊仲弘諸君子，以英璋之姿凌跨一代，諧嗚於館閣之上，而流風餘韻播諸邱壑之間。貞居以豪邁之氣，超然自得，獨嗚於邱壑之間，而清聲雅調，聞諸館閣之上，諸君子亦嘗與其唱酬往還。雖出處不同，而同為詞章之宗匠，譬如軒輊，詛知其孰先而孰後耶。矧貞居博學多聞，襟懷蕭灑二了故大夫士多景慕而樂道之也。夫隱居貞居，時世先後，好尚問学，似未可以同日語，然隱居之清風高節，貞居之雅度逸才，亦可謂前舂而後應，豈非
孟浩然唐代诗人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”，与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。孟浩然是一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职而无果，只好还归故园，隐居鹿门山而终。 孟浩然一生都徘徊于求官与归隐的矛盾之中，他虽然隐居林下，但仍与当时达官如张九龄等人有往还，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱，而更多的是隐居田园访僧求道之作。他的诗已摆脱了初唐应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，他的清词丽句，他耿介不随的性格和清白高尚的情操，都被世人的所推重。大诗人李白倾慕他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫称颂他“清诗句句尽堪传”。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上“秘府”
司马相如是西汉的大辞赋家，鲁迅称“武帝时文人，赋莫若司马相如”。现存题为司马相如的赋有5篇，其中《子虚上林赋》奠定了他的声誉和文学史地位。司马相如的散文在文法和语言风格上与他的赋有一致之处，多用铺张渲染，喜用排偶句式，《南蜀父老》是其代表。司马相如的作品，《史记》、《汉书》、《文选》等书所载，文字多有不同，本书除个别地方做出校勘外，均依照一书文字为准。注释和译文对前人和现代学者的研究成果多有吸收。
岑参与高适齐名，均唐代卓有成就的边塞诗人，所著瑰奇峭拔、雄壮俊逸，尤以七言歌行雄视千古。本书在原版基础上进行了大幅度修订，吸取了唐诗研究的成果，正其讹误，补其不足，质量较旧校注本有全面提高。 书中对收编的作品都作了校勘。岑参诗集现存明以前的本子仅北京图书馆和北大图书馆所藏，就有十余种（见本书附录《岑嘉州诗版本源流考》），我们选择《四部丛刊》影印七卷本为底本，宋刊残本（校记中简称[宋本]）、明抄八卷本（简称[明抄本]）、《全唐诗》为主要校本。间有疑宇，也参校其它本子。又，北京图书馆藏明刊八卷本《岑嘉州集》有吴慈培的校（简称[吴校]），我们校勘时也加以利用。此外，还参校了敦煌唐写残卷、《唐人选唐诗》、《文苑英华》、《唐文粹》、《唐诗纪事》、《唐百家诗选》、《万首唐人绝句》中的有关
河南是一所有近百年历史的老校。自建校以来，一向重视国学研究，并形成了一支实力雄厚、传承有序的研究队伍，在国学研究领域可谓人才济济，成果丰硕。经初步调查梳理，近百年来在河大工作过的有高深国学造诣的学者包括大师级学者有数十人，出版有关著作近百种。为弘扬我国传统文化，促进国学研究的进一步繁荣发展，我们从中遴选在学术史上有地位、至今仍有研究参考价值的作品分批整理出版，这便是「百年河大国学旧着新刊」的由来。现对本丛书编纂出版的有关问题说明如下： 一、建校以来在河南（包括其前身河南留学欧美预备学校、中州、河南中山以及后来的河南师范学院、开封师范学院、河南师范》曾经任教或求学的校友，都在丛书作者的人选范围。 二、一生大部分时间服
五十年代末，北大中文系决定把中国文学史课程中讲析作品的部分划出来，另辟《历代诗歌选》和《历代散文选》两门新课，最初由作者承乏，分别讲授。到1961年，中国人民电台辟了“阅读和欣赏”的新节目，也是由作者唱的开锣戏。从那时起，作者开始写一些赏析古典诗词的文章。近十年来，赏析作品之风大盛，不专门刊物，还出版了不少鉴赏古今名作的书籍。作者经常应邀这些方面的文字，现在就谈一点切身体会。 作者无论分析作品或写赏析文章，一直给自己立下几条规矩，一曰通训诂，二曰明典故，三曰通察背景，四曰考身世。归结到揆情度理这一总的原则，由它来统摄以上四点。 把上述四点认真做到，并且以揆清度理的原则去衡量，至少自己感到这样理解是通情达理、合理入理的，那么所讲析的思想内容和所欣赏的的艺术手法才可能有说
