《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录 推衍 整理而成的一部著作。书中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。该书共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和 贤良文学 相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。
孟子是儒家学派*主要的代表人物之一，他继承和发展了孔子的学说，被后人尊封为 亚圣 ，与孔子合称 孔孟 。所著《孟子》七篇十四卷，为《四书》之一，内容丰富，涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面，对后世影响深远。本次出版以中华书局《诸子集成》所收焦循的《孟子正义》为底本，约请专家充分借鉴吸收了前人和今人的*研究成果，注释疑难词句及典故名物；逐篇翻译；每章都作题解，概述该章主旨。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的*研究成果。本书版本权威，注释简明，翻译晓畅，装帧精致，是热爱中国传统文化者的案头书。
《格言联璧》是清代金缨编纂的一部格言集成。共分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、 从政、惠言、悖凶十一类，内容广博，语言精练，意蕴深厚，涵盖了社会人生的各方面和传统中国社会各个时代的思想精髓。 《格言联璧》的篇章编排也体现着一定的内在逻辑和顺序。大体上遵循着宋代以来君子 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 的思想脉络。每类的首要思想都是告诫人们要立德为先、修身为要，也就是说无论做什么事，先要做一个堂堂正正的人。而这种立德修身又不是靠空谈得来的，是在现实生活中通过不断约束改进自己来实现的。 《格言联璧》虽然成书于清朝中晚期，但因书中的许多格言侧重生活实际，所以今天读起来仍不失实用意义。 摄生类 中的格言都有着中医理论依据，对当下人的身体保养仍大有裨益。 敦品类
《老子》五千言，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并以之关照人道，指导治国和修身，涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。本次以传世的王弼《老子道德经注》（中华书局版《诸子集成》）为底本，校以竹简本、帛书本，广泛吸收、引用前贤及今人之重要研究成果，进行注释、翻译，以供读者参考。
东汉张仲景的《伤寒论》是现存早的中医临床经典著作，它所确立的六经辨证论治体系，开拓了中医临证医学的新纪元，成为后世中医诊治疾病的准绳。全书以理、法、方、药相结合的方式阐述了多种外感病和许多杂病的辨证论治，涉及中医方剂学、药剂学、护理学等多方面的内容，对中医的发展和临床具有重要的指导意义。其中的方剂被后世称为 经方 ，张仲景也被称为 医圣 。
论语是中国人的圣经，对传统文化产生过深刻影响，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。今本《论语》系东汉郑玄混合《张侯论》和《古论》而成，共二十篇，内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相互谈话，为研究孔子思想和儒家学派的重要资料。此次出版本书，系黄朴民教授多年潜心研读论语的成果，在具体体例上为全本导读加注释和翻译，其中导读部分洞见颇多，很有启发意义，注释和翻译则简明通俗，是一部很好的论语入门通俗读物。
署名唐司空图的《二十四诗品》是中国传统诗艺认知结构中的重要组成部分，在中国传统诗学中具有不可移易的经典地位和核心价值。其将诗的风格细分为二十四种，即：雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。每品各用十二个四字句的韵语，通过意象及意象组合，以感性化的意象流动，形成极具感兴功能的诗意境界，让读者在意境的感悟中，体悟诗歌多样化的风格特征和审美特质，并从中领会相应的创作技巧，形成一种以境悟理的风格研究。 明袁枚《续诗品》，仿《二十四诗品》的形式，以诗论诗，补《二十四诗品》所未及的主体修养、审美取尚、创作态度、写作过程、传达手法、流派短长、门户流弊以及去伪存真、扬长避短、学
《论语》内容包括学而篇第一、为政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶长篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九、乡党篇第十、先进篇第十一、颜渊篇第十二等。金良年《论语译注》为普及国学经典而作，译文简练准确，既最大程度保留原汁原味，又贴近读者需求，阐发经典微言大义。此译注本自推出以来受到读者欢迎，是为本社译注类经典品种，长销不衰，两次入选古籍办推荐书目。此次推出的《论语译注》（注音版），内容按照原文、注释、译文、段意四个部分展开，译文忠实原著，简洁流畅。又添加注音，订正若干舛误，方便读者学习。
《声律启蒙》是一本专门训练儿童吟诗作对、掌握声韵格律的启蒙读物。全书按韵分编，每韵编有三首对子文，从单字到双字，从三字对到十一字对，循序渐进，内容包罗天文、地理、人物、景物、器物、典故、史实等。形式整齐、音韵和谐、节奏明快、意韵铿锵、琅琅上口，便于记忆和诵读，对启蒙儿童作对联、写作、积累文化常识等有重要的作用。
《山海经》像是一块五彩的宝石，我们不管从哪个角度去看，都会发现惊喜。漫步在《山海经》里，我们犹如走进了伊甸园，满眼是奇花异草，到处是猛兽珍禽。智慧的先民们不止流连其间，更重视它们的实用价值。在《山经》中，作者在细致描绘花草禽兽的基本特征之后，总要指出它们给人带来的利弊。书中特别重视动植物的药用功能，一部《山海经》就如同一部上古的《本草纲目》。同时，《山海经》对各地的矿藏资源也十分留意。色彩斑斓的宝石，光芒夺目的金银，简直是满山遍野，俯拾皆是。从先民的这些记叙中，我们看出他们了解自然的目的是为了更好地服务人类。在他们对山神祭祀的虔诚态度里，我们感受到的是一颗敬畏自然的心，而这点正是现代人所缺乏的。今天，我们高扬和谐社会的旗帜，先民们的智慧应该能对我们有所启示吧! 自汉代以
如何引导孩子养成好的习惯？ 如何让孩子养成科学的思维习惯？ 如何培养孩子的定力？ 棍棒底下真能出孝子？ 把孩子保护得太好了真的对吗？ 到底要不要尊重孩子的选择？ 中国人重家、重家庭教育。家庭教育本质上是做人教育，重在培养孩子良好的思想品德和健全的人格。位列 晚清中兴四大名臣 之一的曾国藩不仅一生重视家庭教育，更善于智慧地开展这一教育。钱穆对他的评价是 算得上是一个标准的教育家 ，《曾国藩家训》也被誉为 千古家训 之典范。 郦波集多载之思，通过 十字法 全面剖析曾国藩教子的智慧，从教育孩子到教育自己，从目标建立到内驱力赋能、从习惯养成到趣味生活，郦波带你从曾国藩的教育智慧里汲取精华，从内解决孩子成长过程中的教育难题，启迪父母纠正平时教育中的不当举措，让你的孩子走上成功之路。
《老子》是我国古代O重要的哲学著作之一，对研究我国的思想史和文化史影响甚巨。此次出版的《老子》为王弼注、楼宇烈校释。楼宇烈参考多种《老子》版本，对文字进行校勘训诂，并在此基础上阐明经文宏旨，时有真知灼见。可以说，《老子道德经注(精)》是普通读者和研究者欲了解《老子》一书及老子思想的OO书，也是研究王弼哲学思想的OO书。
《曾国藩家书》内容广泛，是曾国藩一生主要的治家、治学、育儿、孝道等方面的生动反映。此次新版收录文章如下：其一，曾国藩写给其祖父母、父母、叔婶的全部家书，计76封，体现了曾国藩的孝道思想；其二，教育子女修身、学习、处世等方面的书信，即 家训 ，计188封。曾国藩所写家书有1500余封，百余万字，我们从中精选了264封。本书是曾国藩所写家书中的精华。
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，是晋代郭象的注本，分为 内篇 外篇 杂篇 三部分。其中 内篇 七篇， 外篇 十五篇， 杂篇 十一篇，共三十三篇。从思想内容和文章风格等方面来看，《内篇》主要是庄子本人之作，而《外篇》和《杂篇》则多出自庄周弟子或其后学之手。 《庄子》一书以简洁深刻、旷达放任的思想和才华横溢的手笔，对后世哲学、文学、艺术产生了深远的影响。魏晋 玄学 吸收庄子的思想学说是比较突出的。文学家如嵇康、阮籍、陶潜、李白、苏轼、曹雪芹等人，对庄子精神也多有承继和发扬。当我们读到陶渊明的 采菊东篱下，悠然见南山 、李太白的 且放白鹿青崖间，需行即骑访名山 、苏东坡的 我欲乘风归去 等诗文时，不能不追想到庄子的愤世和自任。可以说，《庄子》的思想，增
陈曦译注的《六韬(精)/中华经典名*全本全注全译丛书》采用姜太公与周文王、周武王的对话体的撰述方式，探讨了政治学与军事学两大部分思想内容，《六韬》兼收并蓄了儒家的仁民爱物、墨家的尚贤节用、道家的清静无为、法家的赏罚严明等，同时又多有发展与创造。其中很大的亮点是反复倡导 天下非一人之天下，乃天下之天下也 的思想。
《菜根谭》是明代洪应明所著的一部语录体著作，被誉为 处世三大奇书 之首。本书既糅合了儒、释、道三派的精神内涵，又总结了前人及自身经验，向人们传授修身、齐家、处世、交友等各方面的智慧，以启迪人们生命中的许多疑难和困惑。
《智囊》是一部公认的处世奇书，是中华民族智慧的结晶。书中辑录了从先秦到明朝，历代古人的智慧故事，既涉及政治、军事、外交方面的大谋略，也包含士卒、漂妇、仆奴、农夫等小人物日常生活中的聪明才智。这些内容选自明代以前各类史籍文集、稗史笔记，内容博大精深，思想丰富多彩，读来妙趣横生，令人回味无穷。
《牡丹亭》，汤显祖的 临川四梦 之一，明传奇的经典之作。杜丽娘游园惊梦，于梦中与书生柳梦梅一见钟情，梦醒后寻梦无着，继而一病夭亡，死而复生。该剧一诞生， 家传户诵，几令《西厢》减价 。清代学者吴吴山的未婚妻陈同、妻子谈则、续娶妻钱宜，对《牡丹亭》情有独钟，留下了一段评点佳话。吴吴山人三妇，从女性的角度赏玩评点，细致入微，或诠疏文义，品赏佳构，解说名理，抒发情怀，生动反映出当时闺阁女子的生活态度。此以康熙刻本三妇评本《牡丹亭》为底本，参校以清芬阁刻本。
《韩诗外传》是汉代韩诗学派创立者韩婴的著作，也是汉代今文学派三家诗硕果仅存的《诗经》学著作。全书一共十卷，三百零八章，从经书、诸子及史书等文献中择取三百多则轶事古语，记录了远起上古，下至西汉初年二百多个历史人物。在记叙之后，常于末尾引用《诗经》的篇章总结和照应前文。《韩诗外传》虽是一部经学著作，与其说《韩诗外传》是采取杂说，推衍《诗经》诗义，不如说是用《诗》，所引《诗经》诗句是对所述古事古语在 经典 中的一个佐证。王世贞评价说 《韩诗外传》杂记夫子之绪言与诸春秋战国之说，大抵引《诗》以证事，而非引事以明《诗》 ，是对其所做的允当的评价。
汉学家史景迁说： 明朝灭亡时，张岱四十八岁，尔后他得去面对一个残酷的事实：让他活得多姿多彩的辉煌明朝，被各种竞逐的残暴、野心、绝望、贪婪力量所撕裂，土崩瓦解，蒙羞以终。他反复追思回想，事情愈是清晰，如迷雾笼罩的路径，于眼前重现，诸多遗忘的嘈嘈低语，也咆哮起来 嘈嘈低语，是张岱娓娓展开的叙事方式；咆哮，是文字背后痛定思痛后的心情。 繁华靡丽，过眼皆空 ，作者在《陶庵梦忆》的自序里，一句苍凉的低吟奠定了全书的基调。但是八卷本的《陶庵梦忆》作者写到的则都是自己往昔快乐的经历，品茗、赏花、观剧、访古、宴饮、雅集 奢华而不失优雅的场景，将种种世相展现在人们面前，张岱在娓娓的叙述中，寄托了自己的家园之悲，故国之痛。
作者化读《古文观止》经典名篇，首先把字义、句法、典故、写作者的知识背景、境况、写作缘由等解释清楚，也就使文言文的字面意思晓白无误，写作者的思想主旨凸显。在此基础上推进，分析文章的谋篇布局、修辞技巧、论证逻辑、风格气势等，使读者能对文章的优长从总体上加以把握、体会。*后再进一步，能以博学和自身的人生境界修为阐释古人的精神世界，此尤为其独到之处。
《洗冤集录》原作者为南宋提刑官宋慈。全书内容自 条令 起，至 验状说 终，共五卷、五十三条，主要包括：宋朝关于检验的条令、验尸的方法及注意事项、法医现场学、尸体现象、生前伤与死后伤区别、机械性窒息、机械性损伤、碎尸检验、交通损伤、狱中死亡、火烧死和汤泼死、中毒死、病死、针灸致死、尸体发掘、救死方以及法医妇产科学、法医昆虫学等。可以说，《洗冤集录》涉及了现代法医学的大部分领域，不仅记载了案例和检验方法，而且全面、系统地阐述了相关检验原理和经验，是一部早期的、系统的法医学著作。
《笠翁对韵》是一部教人对仗和用韵的书，相传为清代文学家李渔所著，因作者别号笠翁，故名 笠翁对韵 。这本书和清代车万育所著《声律启蒙》齐名，都是学习汉语诗词格律技巧的极好启蒙读物。全书以 平水韵 平声三十韵为目编写而成，分为上、下两卷，各卷有十五韵部。《笠翁对韵》每个韵部各有二到四则对文，每则对文各有对句十对，由简到繁，选取的都是每个韵部的常用字，这些字在诗文创作中出现的概率大，经过熟读和背诵，容易被学习者牢牢记住。《笠翁对韵》的对句中还包含了大量的典故，学习者在学习对仗的同时，也能学习到丰富的传统历史文化知识。
《三字经》《 百家姓》《 千字文》 《弟子规》《千家诗》是中国古代蒙学书籍中影响z大的几种，自问世以来风行海内经久不衰。当前随着国学热的深入，以传授优良道德规范和文化常识为目的的传统蒙学读物，正受到社会各界的广泛重视。本次译注我们将这五部经典蒙学名著合为一册，根据 中华经典名著全本全注全译丛书 统一体例，进行全文注释翻译，作者在详细注释有关历史典故的基础上，采用与原文类似的韵文体把三篇读物译为白话文，读来琅琅上口。即保留了蒙学读物的优点，又简洁流畅，易于记诵。百家姓注释部分重点突出了姓氏源流，《千家诗》注释部分则重点介绍创作主旨缘由及诗中涉及的典故，按体裁和自然时令分类，易于记诵理解，是同类读物中的优秀之作。
