本书是当代著名学者马茂元据其祖父 近代著名作家、学者马其昶的遗稿编辑而成。马氏折衷诸说，删繁就简，对韩集异文、注解进行校勘、订正和补充，征引广博，其中有些是未刊的手稿、抄本，文献价值颇高。书中所集评语，对读者欣赏韩文艺术成就颇有裨益。本书自1957年整理出版以来，深受学界、读者的喜爱，一版再版，并入选 首届向全国推荐优秀古籍整理著作 、 首批向全国推荐经典古籍及其整理版本 。现对原书存在的排校疏误及部分标点作了力所能及的修订，为读者提供一个更加完善的版本。
《论语》是记载孔子及其弟子思想言行的语录体文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，儒家经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称 四书五经 。《论语》教导人的学习、修身、处世、为政等，深刻影响着中国人的思维方式、价值取向、行为准则、品行风骨、道德智慧等。 《孟子》是孟子及其弟子共同编撰而成的儒家经典，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，内容涉及政治、经济、哲学、伦理、教育、文艺等诸多方面，与《论语》《大学》《中庸》等对后世产生了深远影响。 《老子》，又称《道德经》《老子五千言》《道德真经》，共五千余言，分上下两篇，是中国古代最重要的经典之一，也是道家哲学的经典。它与《论语》一起奠定了中华文化的基础，影响了中国人两千五百多年的哲学观。 《庄子》又名《
邓广铭先生的《稼轩词编年笺注》自20世纪50年代问世以来，迭经重版，蜚声海内外。增订本对全书的笺注与编年作了大幅度的修改、调整，补充了大量颇具价值的文字资料与研究心得，体现了*的学术成果。
本书是当代著名学者马茂元据其祖父 近代著名作家、学者马其昶的遗稿编辑而成。马氏折衷诸说，删繁就简，对韩集异文、注解进行校勘、订正和补充，征引广博，其中有些是未刊的手稿、抄本，文献价值颇高。书中所集评语，对读者欣赏韩文艺术成就颇有裨益。本书自1957年整理出版以来，深受学界、读者的喜爱，一版再版，并入选 首届向全国推荐优秀古籍整理著作 、 首批向全国推荐经典古籍及其整理版本 。现对原书存在的排校疏误及部分标点作了力所能及的修订，为读者提供一个更加完善的版本。
《郭店楚简十二种校释》，汇集整理了郭店楚墓竹简中的12篇重要出土文献，是古文字、古文献学界研究这批重要出土典籍的新成果，具有集成性的特征。本书不论是对于文字考释，还是文献考订，甚至是先秦儒家思想史，都有重要的学术价值。12篇文献分别为郭店楚墓竹简《缁衣》、郭店楚墓竹简《鲁穆公问子思》、郭店楚墓竹简《穷达以时》、郭店楚墓竹简《唐虞之道》、郭店楚墓竹简《忠信之道》、郭店楚墓竹简《成之闻之》、郭店楚墓竹简《尊德义》、郭店楚墓竹简《六德》、郭店楚墓竹简《语丛一》、郭店楚墓竹简《语丛二》、郭店楚墓竹简《语丛三》、郭店楚墓竹简《语丛四》，均是重要的先秦古书。
《礼经学》一书是清末民国间礼学大家曹元弼关于《礼》的综论之作。其治礼多依郑玄之学，提要钩玄，在凌廷堪《礼经释例》对礼依例分类疏解的基础上立明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑、流别七目，遵张之洞治经之法，用最少的文字，博采前人成果，以述为主，以作为辅，将关于《仪礼》纷繁复杂的内容，分门别类，非常系统地结成一个体系，以简驭繁，而又体大思精。其所立七目，已将《仪礼》研究中的重要问题均有涉及。其选取前人成果，颇具卓识，比较重要的文献搜罗殆尽，前人未尽之处，亦多有考证案断。可以说，《礼经学》是一部材料齐全且不乏案断的高水平教材，很适合作为研究《仪礼》的入门书。 曹元弼门下弟子如沈文倬、王欣夫、钱仲联、唐兰均为后世文史大家。 本书以宣统元年刻本为底本，对书中引文做了他校。校点者为江西师
一代才女李清照，因其不同寻常的经历和际遇，创作出非凡卓异的文学作品，百代流传，千载景仰。她是婉约词派的代表，词风幽婉缠绵，感情浓挚，音律和谐。《李清照集笺注》是著名学者徐培均先生倾力之作，被海内外知名学者称为笺释李清照集的优秀著作。徐培均先生广泛吸收前人对李清照的研究成果，尤其是借鉴王仲闻的《李清照集校注》一书，另外在版本、考证、编年、补遗等方面下功夫，重新辑校李清照的作品，将她的诗、词、文汇成一书。对于较负盛名的词作，首次选用罕见的明汲古阁未刻词本作底本，校本则采用同样罕见的清汪玢辑、劳权手校本和清沈瑾钞本等。同时对诗、词、文作品尽可能作了考证编年，辨析原委，理清脉络，纠正讹误，帮助读者准确理解原作。书中还收录了历代对李清照的评论资料和新撰的年谱。本书以收罗完备，笺证
《敬和堂集》十三卷，明许孚远撰。许孚远师从湛若水弟子唐枢，承其笃实之风，又会通王守仁良知之说，标举 讨真心 与 克己 ，对当时阳明后学游谈不实之流弊多所匡正，以存养与省察相须并进为必要工夫，在晚明学界独树一帜，对刘宗周之学尤多启迪。其著述除文集《敬和堂集》外，尚有《论语述》《大学述》《中庸述》《九谛》等，皆罕有流传，国内已无完帙。此次整理，以日本内阁文库藏明万历二十二年叶向高序十三卷本为底本，此本收录许孚远在万历二十三年之前的诗文。
《陈亮集》是宋代 永康学派 代表人物陈亮的文集，由当代宋史研究的开创者、奠基人邓广铭先生校点。 陈亮《龙川集》四十卷外集四卷由其子陈沆在其过世之后编成，但自元明以后已经湮没不传，流布于世的多以明成化年间永康龙川书院三十卷本为祖本。邓先生利用流传海外的珍本 南宋末年刊《圈点龙川水心二先生文粹》，将其中所收陈亮文与明成化本加以比勘，从而纠正了成化本及此后明清诸本的讹误舛乱。在逐一比勘《文粹》、成化本以及自明嘉靖、崇祯至清同治诸多版本的基础上，凭借对于陈亮生平及其思想研究的深厚基础，邓先生广稽诸说，折中于一是，希望形成一个尽可能接近内容原貌的《陈亮集》。另外，《文粹》中所收陈亮文，尚有一些篇章不见于明清诸本，邓先生据《文粹》以及《永乐大典》残卷等，使《陈亮集》的篇卷得以增补。因此该整
《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，书中描写了近二百名各式人物，生动表现了封建社会后期科举制度下知识分子及官绅的活动和精神面貌，历来受到读者的喜爱和学界的重视。李汉秋先生积数十年之功，汇集十一种清末以来对《儒林外史》的精彩评点，融于《儒林外史汇校汇评》一书，加以标点、校勘，既便于读者理解，增添阅读乐趣，又便于学者进行各方面研究。 本次增订版在原精、平装的基础上，新增童叶庚《增补儒林外史眉评》六万五千余字，可谓目前搜集为完备的汇评本。同时，将原收于书末的则仙评批插入正文相应回目，体例更臻完善。又加重排重校，并对原书中的个别排印错误有所订正。
《杜诗镜铨》是清代的杨伦对杜甫诗文的诠注。杨伦为诠注以精简著称，不附会，不予会，不呈博，平正通达。本书是对杜诗加深了解的一部好书。本书*早点校整理出版为1962年，1978年上海古籍出版社重新排印，1980年正式出版。为新中国成立后较早的杜诗注本整理本，也是杜诗整理本的经典之作。后来加入 中国古典文学丛书 。
《春秋左氏传贾服注辑述》被公认为《春秋左氏传》贾服注的最好辑本。此书分辑与述两部分，辑是对汉儒贾逵、服虔旧注的辑存，述则是李贻德对贾、服注的疏通解释。对贾、服古注的辑录，并不自李贻德始，此前有王谟辑本，但李贻德所辑后出转精，更为完备和准确，辑佚、考证成就最大。《辑述》表彰推崇汉儒，对魏晋时期杜预注及唐时孔颖达正义多有批评。同时，李氏虽持汉学立场，却并不盲从固守贾逵、服虔旧注，对贾、服注之文与义有差误之处也有所纠驳，并不迁就为文。在某些具体的问题上，李贻德也会采用杜预注中一些正确的观点。今人欲研治贾逵、服虔旧注，此书为zui佳选择。
《书传 书疑 尚书表注》包括宋元时期《尚书》学著作三种，可以看出宋代《尚书》学的发展。 《书传》十三卷，北宋苏轼撰，始于初贬黄州时期，历惠州和儋州而成。此书究心经世，多不采旧注，重在贯通，甚或引汉唐兴衰事为证，对宋代经学研究有很大影响。有时也失之武断。以《四库全书》本为底本，以《学津讨原》本为校本，参校以《四库全书荟要》本。 《书疑》九卷，为南宋著名学者王柏的最有代表性的学术著作，王柏认为《尚书》今文各篇多错乱，因以己意厘定。有些颇有说服力，如认为《尧典》《舜典》、《益稷》《皋陶谟》分别本为一篇。今以最早的《通志堂经解》本为底本，以同治八年胡凤丹退补斋刻《金华丛书》本为校本， 《尚书表注》两卷，为宋末金初金履祥代表作之一。上下卷于古来注经之家别为一体，版框内只有经文（包括书序）白
《日知录》是顾炎武一生学问和思想的结晶，自言「平生之志舆业皆在其中」。 上世纪三十年代前期，是援庵先生学术、教学与思想进一步深化的时期。 在学术上，他对宗教史、元史以及历史文献学的几个分支史讳学、校勘学、年代学的研究．这时都已取得了重要的成就，酝酿着新的研究课题。
《豫章先贤九家年谱》，编者杨希闵（1806-1882），江西新城县（今黎川县）人。杨希闵于同治九年赴台湾，主讲台南海东书院长达十一年，《豫章先贤九家年谱》即于讲席之暇满撰著而成。《豫章先贤九家年谱》包括《徐征士年谱》一卷、《陶征士年谱》一卷、《曾文定公年谱》一卷、《王文公年谱考略节要》四卷及《附存》二卷、《黄文节公年谱》一卷、《陆文安公年谱》二卷、《吴聘君年谱》一卷、《胡文敬公年谱》一卷，共十五卷，谱主徐?W、陶渊明、欧阳修、曾巩、王安石、黄庭坚、陆九渊、吴与弼、胡居仁，均为江西人，故名 豫章先贤 。九家之中，凡旧有年谱并且可以找到的，则加以增删辩误，原本没有年谱或者未能寓目的，则自行编撰。编撰依据史书和文集以及方志文献，有些为稀见文献，因此具有一定的史料价值。史料价值之外，编撰者杨希闵随
本书以全新角度解读《诗经》，打破两千年来《诗经》是诗歌总集的定论，力主《诗经》是尹吉甫一人之作。并跳出风、雅、颂的既定框架，以尹吉甫一生经历重新安排诗篇次第。 结论惊世骇俗，却是一字一句读通之后，自然而然得出的结果。作者将《诗经》看作一个有机整体，立足《诗经》本身寻求内部规律，归纳出数条研究法则。然后运用这些法则，对每一篇诗进行逐字逐句的解读，广泛利用文献追究诗中出现的地名、时间、人名、事件、名物、制度、风俗，并观察彼此之间的联系，获得许多有价值的发现。后，种种发现连缀成一个荡气回肠的故事，不仅包含着一部周宣王复兴史与周幽王亡国史，同时也是尹吉甫的自传。
邓广铭先生的《稼轩词编年笺注》自20世纪50年代问世以来，迭经重版，蜚声海内外。增订本对全书的笺注与编年作了大幅度的修改、调整，补充了大量颇具价值的文字资料与研究心得，体现了*的学术成果。
白话诗人王梵志，至今仍是中国文学史上的一个谜。野史说他生于林檎树中，多少带有些神话的色彩。而他的诗作，甚至同是宗教诗，也呈现出思想驳杂的倾向。著名学者项楚先生在通观敦煌文献中以及各种笔记小说中现存的王梵志诗的基础上，考定王诗绝非一人一时之作，在缜密详博的词义注释之后又在按语以及前言、附录中对各个王诗可能产生时代段的诗作进行了细致的厘定，分析出了一些王诗背后存在的可能的隐身作者，为进一步研究开辟了方向，奠定了基调。
《春秋公羊传》为《春秋》三传之一，专门阐释《春秋》微言大义，为今文经学的重要典籍。旧题作者为战国公羊高，高为齐人（今山东），相传是孔子弟子子夏的学生，专治《春秋》。东汉何休作《春秋公羊解诂》，为《春秋公羊传》制定义例，使成为有条理的今文经学著作。唐代徐彦（一说为北魏人）作疏，保存了唐以前的一些旧说。注疏原各自单行，后人将之合为《春秋公羊传注疏》二十八卷，成为《十三经注疏》的一种。本书长期来并无整理排印本。近年来始有之，但尚有不尽如人意处。有鉴于此，刁小龙先生对其重新做了标点整理。本次整理弃用阮元刻本而直接使用元刻递修宋十行本，参校本达十二种之多。此外还广泛采用了阮元《十三经注疏校勘记》、蒲镗《十三经注疏正误》等前人成果，以及北大整理本的校勘成果，为目前*完备之整理排印本。
《国语正义》二十一卷，清董增龄撰。《国语正义》是董增龄的代表作，是采用传统注疏体形式研究《国语》韦注的著作，董增龄除进一步诠释韦注外，将汉儒相关旧说尽量搜集列出，为《国语》及韦注找到汉代学说根源。时人评此书 援据该备，自先儒传注及近世通人之说，无弗征引。又于发明韦注之中，时加是正。可谓语之详而择之精矣 。《国语正义》传世刻本仅光绪六年（1880）章氏式训堂刻本一种。在国内有两种影印本，一为一九八五年巴蜀书社影印王利器先生旧藏刻本，二为二〇〇二年上海古籍出版社《续修四库全书》影印上海图书馆藏刻本，此外在日本也有一部影印本，是1980年日本中文出版社影印光绪六年章氏式训堂刻本。《国语正义》曾被收入《儒藏》精华编一三七册，是排印校点整理本，以式训堂刻本为底本，校点以他校、本校为主， 属于合刊本
《伊川击壤集》是宋儒邵雍的理学诗集，通行本收录大约一千五百余首，以哲理诗为主，邵雍也因此被誉为理学诗派的始祖。 《伊川击壤集》邵雍生前尝手自编订，其子伯温又裒类成集，初刻于元祐年间，但此初刻本现已亡佚。现存几种南宋刻本多为残本，其中台北 中央图书馆 收藏的南宋末二十卷刊本（卷十系抄配）是保存相对完整的精善之本，版刻精美，脱误甚少，此次校点，即以此南宋末年刊本为底本，校以《宋集珍本丛刊》影印元刊十八卷本、《四部丛刊》影印明成化年间毕亨二十卷本，同时参校了明正统《道藏》本、影印文渊阁《四库全书》本及江西星子县宋墓出土的两种残宋本。书末根据相关文献资料又整理增补了《集外诗补》和《附录》，以供读者参考。
《震川先生集(全2册)》由归有光编写。《震川先生集(全2册)》原为上海古籍出版社 中国古典文学丛书 之一种，初版于1981年，此次重版，分平、精装印出，内容版式保持不变。
