东坡七集是北宋文学家苏轼的作品。苏轼的诗文集110卷。包括《东坡集》40卷，《东坡后集》20卷，《东坡奏议》15卷，《东坡外制集》3卷附乐语，《东坡内制集》10卷，《东坡应诏集》10卷，《东坡续集》12卷附校记。从文学的角度看，价值较高的在前，后续三集，基本上包括了他的诗，词，散文，书简，序论等。前后两集编定时间较早，比较可靠。今存较早的七集本，是明成化四年(1468)江西吉安府程宗刻本 清光绪年间，有缪荃孙校刊本 民国年间有《四部备要》本。
《李卓吾批评本西游记》，实际是由明朝叶昼托名李卓吾对《西游记》进行的评点。他的评点理论虽不及金圣叹全面系统，但他上承李卓吾，下启金圣叹，对《西游记》的奇幻性格，提出了独特见解。其批评文字要言不烦，点到为止，却能够直指精髓，发人深思。此次以河南省图书馆藏明刻本原书扫描影印，并且潘建国教授作序导读，供读者参考。
本书据明万历刻清乾隆鲍氏知不足斋印本影印，西汉刘向撰，明代仇英绘，汪道昆增辑，共十六卷。《列女传》一书，面世于西汉，叙述先秦至西汉中期一百余位女性人物的事迹。一般认为，其作者为西汉著名学者刘向。民国著名学者罗根泽判断原始文本并非出自刘向之手，刘向只是勘谬校字，整理排序。无论如何，《列女传》开启了中国古代 类传 传统，具有重要的史学价值和文体学价值。万历时，安徽歙县人汪道昆在宋本基础上，对《列女传》进行增删，删去 孽嬖 ，又增加一些人物（增辑人物均出明代，而以歙郡居多。一郡之中，又以汪氏、程氏为主）。人物自 有虞二妃 起，至 熊烈女 止，为十六卷。每则人物故事配一插图，共计三百余幅。
司马光撰《资治通鉴》294卷，上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（959），年经事纬，要言不烦。又参校所采诸书异同，为《考异》三十卷，明所以去取之意。元丰七年（1048）奏进，元祐元年（1086）下杭州镂版。至宋元之际，胡三省为之作音注。此为胡注传世*刻本，半叶十行，行二十字，注文小字双行。四周双边，版心黑口，双鱼尾，上记大小字数，下记刻工名。框高二十二点五厘米，宽十四点五厘米。刻工有付友实、江君美、江叔度、叶清甫、胡时中、刘仁甫、虞以德、陈以敬等一百八十余人，开版字体为元代中后期建刻风格。上海图书馆所藏元刻初印本原装一百五十册，计九千五百九十一叶，自首彻尾，无一补版。文字清晰，内容无缺，今为完本仅存，足资考索。故而以原书扫描影印，使读者得见元本真面。
昔在元圣，强着玄言。权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病；摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨，岂其将坠？朕诚寡薄，尝感斯文。猥承有后之庆，恐失无为之理。每因清宴，辄叩玄关。随所意得，遂为笺注。岂成一家之说，但备遗阙之文。今兹绝笔，是询于众。公卿臣庶、道释二门，有能起予，类于卜商铁疾，同于左氏渴于纳善。朕所虚怀，苟副斯言，必加厚赏。且如谀臣自圣，幸非此流。县[悬]市相矜，亦云小道。既其不讳，咸可直言。勿为来者所嗤，以重朕之不德。
元末明初，罗贯中编撰了中国小说史上部长篇历史小说《三国志演义》，清初毛宗岗重新加以修改和批评。毛宗岗的评改本是《三国志演义》版本史和批评史上的一座里程碑，从此毛本替代了罗贯中原书与其他诸明刊本，成为三百多年来风行的读物。毛宗岗评改的《三国志演义》（毛评本），国家图书馆所藏的《四大奇书种》乃是其早的刊本。国图所藏这一版本为六十卷一百二十回，存封面、序、凡例、总目、人物图、读三国志法。刊本每回首叶或末叶的板心下方，刻有 醉耕堂/藏板 五字或 醉耕堂 三字。本书据藏于国家图书馆的醉耕堂刊毛宗岗评改本原貌影印，并由《三国志演义》研究专家陈翔华先生作序，制作成一套适合阅读与收藏的古籍图书。
张元济，字筱斋，号菊生，浙江海盐人。近代中国著名出版家，古籍版本、目录、校勘学家，一生对于中国文化、出版、藏书事业贡献极大。在其一生收藏古籍、举办图书馆和编辑出版古籍的活动中，留下了许多亲笔书写的题跋批校。本书即是对上海图书馆藏张元济手写题跋的汇编，共收录古籍题跋82种。与其他张元济题跋汇编不同的是，本书以图文对照的形式，将原件影印并配以释文，并精要标注书名、作者、版本和馆藏号，以供读者参考。同时，本书将所收录之张元济所书题跋以照片形式呈现，以供读者欣赏张元济之书法艺术。
《周礼疏》五十卷，唐贾公彦等撰，是《周礼》经、注、疏合刻本的开山之作，宋两浙东路茶盐司刻宋元递修本。刻工王恭、宋琚、方至、方坚等乃南宋中期补版工人，知版片至南宋中期再印时已进行过修补。刻工还有郑埜、何垕、徐囦、陈天锡、何建、李宝、任阿伴、徐友山、李德瑛等，是元代补版工人，知此版迭经宋、元两代递修，此为元代印本。此书传世者凡三本，一为商邱宋牧仲旧藏，仅存二十七卷，今归北京大学图书馆。一为故宫博物院旧藏。当年董氏诵芬室曾据上述两本影刻。再有一本即本书，原归朱氏结一庐收藏，今藏中国国家图书馆。钤有 结弌庐臧书印 、 子清真赏 等印记。今据之高清扫描影印，以飨读者。
苏辙各集文稿都是他自己在不同时期亲手编定。元祐六年（1091），他裒集旧作编成五十卷《栾城集》。崇宁四年（1105）、五年，编定《栾城后集》二十四卷。政和元年（1111），编成《栾城第三集》十卷。今存宋本《苏文定公文集》为残卷。故此次影印所据底本为清道光刻《三苏全集》本，卷内有著名藏书家傅增湘以朱、蓝、墨笔据宋本校改，既可以全面了解苏辙的诗文内容，也可以得见宋本与此本之异同。全书三色套印，锁线平装，为《国学基本典籍丛刊》之一种。
《云南少数民族古籍珍本集成》系参照国家针对汉文古籍实施 中华再造善本工程 的做法，以影印方式编纂出版的、完整的大型民族文献古籍丛书。它以 善本再造 的方式，用彩色影印的方式真实还原了各少数民族古籍珍本，为研究云南各少数民族历史文化提供了丰富而新颖的实物原形资料，有利于各少数民族文化研究的繁荣与发展。该套丛书收录了云南25个世居少数民族长期流传于民间的民族文字文献古籍珍本、善本、孤本，分100卷出版，古籍内容涉及政治经济、社会历史、宗教信仰、哲学思想、语言文字、文学艺术、天文历算、医药卫生、科学技术、生产生活等各个方面。这是云南各少数民族先民在数千年的历史发展进程中创造的一项重要文明成果，是各族先民思想文化的智慧结晶，也是中华民族文化的重要组成部分。2020年，《云南少数民族古籍珍本集成》100
此书为中国艺术研究院图书馆所藏的齐如山百舍斋收藏戏曲、小说的图录。每一种书皆为艺术研究院图书馆典藏阅览部主任俞冰老师亲自阅读，历经几年整理、撰写完成。此书对了解齐如山藏书的现存状况，对齐如山、梅兰芳的图书搜集状况颇有帮助，是值得戏曲爱好者、图书收藏者阅读、购买的一套书籍。
《天津图书馆善本题跋真迹》收录天津图书馆所藏有手书题跋之善本300余部，附新学类3部、碑帖类75部。所录题跋多为首次发表，包括项元汴、黄丕烈、翁同龢、梁启超、傅增湘、周叔弢、邓之诚、黄裳等名家题跋，弥足珍贵。题跋真迹和原书版刻书影近1300幅，涵盖经史子集丛各部，以四色彩印出版，限度地保持原件神采，呈现原书版刻特点，为鉴定古籍版本与名家手迹、印鉴提供依据，为古籍研究提供可直接使用的原始真迹资料，具有重要的文献价值。
上海图书馆藏是 第二大馆，有古籍善本178000册，其中经题跋者多达1700余种，内容涉及藏书之源流，刻印之精粗，流传之多寡，价值之贵贱，乃至与书籍相关的友朋交往，经济生活。这些未经发表者为多；即使已见于刻印者，也常有因刊刻时出现讹夺或业经作者增删而与原书所题存有差异，2013年辞书社将该馆善本题跋以四色彩印影印出版，为学术界提供丰富的原始文献。为进一步为读者提供方便，同时提高古籍普及性，作者陈先行、郭立暄将原有《真蹟》全部进行识读点校，并将多年来的研究考据成果《版本考》附于书末，供广大读者参考。
据光绪十八年刻本影印，郭嵩焘撰，全书共计十二卷。作为清代政治家和外交家，任职期间向朝廷报告有关事项、请示机宜并献言献策，并致力于洋务宣传，因而留下了为数不菲的奏疏。卷中主要涉及当时的政治、军事、经济、外交、文化等方面的内容，是研究郭嵩焘洋务思想的*手资料。
许慎《说文解字》根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。本书逐字解释字体来源，阐述了汉字的造字规律：六书。《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。然后解释这个字的本义，再解释字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。
章太炎一生著述甚丰，他在《自述学术次第》一文中，独自诩《齐物论释》和《文始》是 一字千金 之作，隐然有以此二书代表自己*学术成就之意。兼具朴学家和思想家双重学术身份的章太炎，《文始》可以代表他的朴学成就，而《齐物论释》则是他*为精深的思想著作。然以《庄子 齐物论》文本之费解，兼之章《释》之繁复，矧版本之亦伙，要非读者所易晓。有鉴于此，本书汇集影印民国间章太炎释《齐物论》各种版本，书首冠以导读，从直观和理性、形式和内容上同时裨益读者理解这部太炎先生的重要哲学代表作。章太炎《齐物论释》有两种版本，初本和定本。1919年，浙江图书馆刊行《章氏丛书》，兼收《齐物论释》初本与定本。本书影印部分直观呈现初本和定本各自之源流。从初版时间先后和内容差异来看，《齐物论释》的版本可以分为初本和定本两大系统
《南京大学古籍善本图录》依托南京大学丰富的古籍收藏，由南京大学图书馆联合博物馆、文学院、历史学院等古籍收藏单位，全面整理南京大学的善本古籍，从中遴选出 280 余种珍贵且极具特色的古代文献，分为唐代写本、宋元古椠、明清佳刻、稿钞校本四个部分，选录最能反映其版本特征的高清书影，并配以专业解题，通过图录的形式结集出版。全书既反映了中国古籍传写刻印传播的历史，也彰显了南京大学馆藏古籍的特色。不仅简要勾勒了中国书史的形貌，也是特殊视角下的国史、校史和馆史的缩影。
《尹宙碑》全称《汉豫州从事尹宙碑》，东汉熹平六年（177年）四月立。高192厘米，宽89．6厘米。14行，行27字。额篆书 汉豫州从事尹公铭 8字，仅存 从 铭 二字。旧存河南鄢陵县孔庙内，今庙已改为鄢陵县初级中学，此碑位于中学操场。为第八批全国重点文物保护单位。 吉林省图书馆所藏之《尹宙碑》为明拓本，不缺一字，其中 德寿不 等字亦清晰可辨。该拓本经朱鼎荣旧藏，为山阳朱鼎荣所藏善本之一，后有朱鼎荣甲申年（1944年）题跋。此次出版，即以此版本为底本影印。
《素问纠略》为 中华中医古籍珍稀稿抄本丛刊 之一种，丛刊遴选中国科学院上海生命科学信息研究中心所藏珍稀中医古籍稿抄本原貌影印而成。本书底本为元朱震亨纂、明周木校正、清钱俦校注《素问纠略》一卷，为清代抄本，有极高的文献及文物价值。
籍题跋的盛行是在清代，这从现存古籍题跋大都是清人所为的表象中即可得出结论。而究其根本，是因为目录、版本、校勘之学真正成为专门、成为显学是在清代，而这又与清代汉学的兴盛有着密切关系。汉学家们整理古籍，由群经而至于子史集类，莫不以辨别真伪为要务，于是检目录、择版本、施校勘成为做学问的必要前提。每得一书，有所发明，便缀语题识其上，或叙版本异同，或辨字句讹误，或阐著书旨意，或述撰人仕履。而风气所及，又不局限于专门学问之家。洪北江谓藏书家类分五等，则撰写题跋者亦是如此。故于藏书之源流，刻印之精粗，流传之多寡，价值之贵贱，乃至与书籍相关的友朋交往，经济生活，在题跋中亦每有论述。可见古籍题跋内容之丰富多彩，其有助于后人治学实非浅尠。清代以降，辑刻题跋成为风气，然偏于私家者多，涉及公藏者少
本卷为《中国近代中小学教科书汇编 清末卷》的美术、手工家事学科分卷，收集了1903年至1911年期间出版的清末美术教科书23种、手工家事教科书14种。这些教科书反映了我国清末在中小学教育中设置美术、手工、家事课程，进行美术、手工和女子家政教育的尝试。美术教科书收录绘画类教科书和用器画教科书，其中绘画类教科书以毛笔画和铅笔画为主，取 身边日常闻见之自然物或人工物 由简至繁教习学生掌握绘画要领。手工、家事教科书收录了我国*早从原本翻译引进、适当改良到清学部自行编写的各种教科书。女子家政教科书更是反映了我国早期女子教育的情况，弥足珍贵。本书将这些稀见流传的珍贵教科书按原貌影印出版，是研究近代美术、手工、家事教育的珍贵资料。
