《道德经》,原称《老子》,又称《道德真经》、《五千言》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。河上公,亦称河上丈人、河上真人,齐地琅琊一带方士,黄老哲学的集大成者,黄老道的开山祖师,其老子注《河上公章句》成书Z早,流传Z广,影响Z大。 宋元福建刻书不仅在当时影响巨大,闽刻古书具有较高的版本价值,为后人校勘、整理古代文献提供了刊刻时代早、较接近原貌的底本或校本。《宋刊老子道德经》据南宋建安虞氏家塾本影印,注释系河上公章句。校勘精良,版刻精美。
《世说新语》是一部记载东汉末年之南朝刘宋时期名士轶事及其隽语的典籍,主要是有关人物的评论、清谈玄言和机智应对的故事。全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,共1130则。本书撷采精华,精选263则加以译注。本书编纂体例分为原文、题解、注释和译文四部分。题解主要介绍每门的主要内容及主题思想。注释包括注音和释词两部分,生僻字、多义字加注音,重点词汇和文化常识性的内容出注。译文主要采取直译的方式,当直译有害于文义理解时,则以意译的方式翻译。本书的注释和译文不仅详细地注解了相关的疑难词语、典章制度、地理常识等,还对相关的历史背景做了介绍,并且尽可能细致地讲解原文的言外之意,对于初次接触它、阅读它、欣赏它的读者大有裨益。
《诗经》收录诗歌265篇,按《风》《雅》《颂》三类排序。《风》是周代各地的民间歌谣,是三百篇中富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》《商颂》。《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。 本书编纂体例分为原诗、题解、注释、评析,对原文中的生僻字、假借字、多音多义字加以注音,对原文进行翻译,读者可以轻松通篇诵读,同时对每首诗歌都做了精彩评析,使读者更加了解每首诗歌的写作背景、主题思想及深刻内涵。在疑难处的注解上综合历代名家见解,慎重取舍,尽量不损伤原文意境,并保留重要异说以提供不同
《三国志》是晋代陈寿撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)至晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,共计六十五卷。本书共选文八篇,分别为卷一《魏书一武帝纪*》,卷二《魏书二文帝纪第二》,卷十九《魏书十九任城陈萧王传第十九》,卷三十二《蜀书二先主传第二》,卷三十五《蜀书五诸葛亮传第五》,卷三十六《蜀书六关张马黄赵传第六》,卷四十六《吴书一孙破虏讨逆传*》,卷五十四《吴书九周瑜鲁肃吕蒙传第九》。本版编纂体例分为题解、原文、注释、译文四部分。注者在前贤古本的基础上重新进行精心点校,又进行了简洁精明的注释和准确流畅的翻译,同时为每卷都做了题解,介绍本卷主要内容、写作背景、相关人物轶事等,可作为读者在阅读时的参考。
《筹海图编》是一部防海御倭专著,对当时的抗倭战争有重要的指导意义,也为后人筹划海防提供了借鉴。 本书图文并茂,通过一百余幅地图,展示并论述了我国明代沿海海岸海域的地理形势,沿海驻军、水寨、烽堠、瞭望哨等海防部署、海防设施,以及倭寇劫掠沿海的历史,入侵的时间和路径等。书中还收录了大量中日历史交往资料、朝臣和将帅提出的防海御倭方略、永乐年以来的平倭战绩、抗倭战争中殉国殉难的军民事迹,以及明军的兵器和战船等军事装备资料。丰富翔实的资料使本书成为明代海防史料之集大成之作。 书中还总结了明初以来海防和抗倭斗争的经验,在海防地理、海防战役和海防思想三个方面提出了很多切实有效的方略对策,而其所倡导的军事协同与经济贸易相结合、远洋出击与近海防御相结合、维护海疆安全并获取海疆利
《老子》五千言,共八十一章,多为韵文,分道经和德经两部分,所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙,是先秦道家学派的代表性著作。本书重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道,并以之关照人道,指导治国和修身,涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面,用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。本版选用了武英殿本王弼注本作为底本,同时用帛书本《老子》与郭店楚墓竹简本《老子》等进行校订,广泛吸收、引用前贤及今人之重要研究成果,并根据个人多年研究提出了不少新的见解,每章前面都有题解,并对原文中重点词、句、典故等进行详细注释,在今译部分力求确当、通俗且富有文学美感。因而,本书既便于初学者,又可作为有志于老庄学说深入研究的指南。
《山海经》应是由巫师、方士根据各地的自然神灵传说及祭祀状况汇编而成,约成书于战国初年到汉代初年之间,是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作,包罗万汇。 《山海经》中大量的对山神形貌的描述,它们往往是奇形怪状的动物,如龙首鸟身等,这里或许含有自然崇拜或图腾崇拜的意识,反映了人类早期的思维特征。海经、大荒经的神话色彩是全书中很有特色的,记录了一些异国人的奇异相貌、习性和风俗,如贯胸国、羽民国、长臂国、不死国、小人国,等等。其中不少想象独特的神话,如刑天舞干戚等,都深入人心,流传广远。 《山海经》以其超群的想象力,对中国文化产生了深刻而久远的影响,开创了后世神话、寓言、童话的先河,不仅让自古及今的学者们不停地研读考据,更给一般的
《唐诗三百首》收录了近三百首在思想上和艺术上具有极高成就的诗歌,有诗人的代表作,有各类题材的作品精粹,也有广泛社会影响的名片佳句等,比较全面地反映了唐代诗歌的全貌,有效地帮助读者了解名家名诗的概貌和更深入地领悟唐诗的意蕴。 ①本书以诗人活动时间的先后为顺序,集合了唐代诗歌的精华。 ②本书除了唐诗原作之外,还设置了以下几个相关辅助性栏目。 ③ 注释 部分除对难懂的词语进行注释外,还对诗中的典故进行了详解。 ④ 译文 力求忠于原作,使读者能直接了解原诗的语言风格。 ⑤ 赏析 部分介绍诗人的写作背景和意图、诗歌的意境和写作特点,以及作者所要表达的情感及作品的意义。
《世说新语》是我国古代少有的一部文言志人小说集,其内容主要记载了东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事,是魏晋南北朝时期 笔记小说的代表作。全书共36篇1130则,主要记载了东汉末年至刘宋初年近三百年间的人物故事,内容涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等各个方面。它真实反映了当时人们的思想、生活和社会风貌的同时,更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的很高价值。《世说新语》自问世以来,受到读者的广泛欢迎,以其独特的文体特征,吸引了越来越多的读者。通过阅读《世说新语》,不仅可以领略魏晋名士的风范,了解那个时代上层社会的风尚,也可以学习书中人物的洒脱、高洁、谦逊、正直等品质,培养自己的独立人格。
《人间词话》创作于1908 1909年,*初发表于《国粹学报》,是国学大师王国维所著的一部文学批评著作,是他接受了西洋美学思想洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。在这部中国近代极负盛名的词话著作中,王国维运用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,十分自然地融进了一些新的观念和方法,加之其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,因而随着时代的演进,《人间词话》在中国近代文学批评史上逐渐拥有了崇高的地位。本书集编、校、释、评于一体,收录了《人间词话》的手定稿、删稿、王国维先生创作的诗词,以及其他散见各处的论词的相关文字。此外,为了让广大读者更加全面地了解王国维的词学思想,本书还收录了他生前没有公开发表的若干条词论及其诗词创作。可以说这是一个收录完备、注释详尽、译文精当的版本。
《元曲三百首》参考各种优秀选本,取其精华,选人元好问、关汉卿、马致远、乔吉、张可久等几十位作家的代表作,比较全面地展示了元曲的风貌。为帮助读者更加深入、全面地理解作品,除原文外,另附有说明、注释、曲解、曲评等栏目,从多角度将曲目的主题思想、创作背景,曲作家境况,以及曲目的意境、情感全面地展示出来。阅读很经典的元曲,开拓阅读视野,陶冶道德情操,提升人生品位。
蒙书是儿童启蒙教育的读本,除了帮助儿童识字习音之外,还具有重要的道德教化功能。它可以指导孩子在饮食起居、待人接物等方方面面从小养成良好的行为习惯,并通过介绍古圣先贤的事迹,潜移默化地培养孩子高尚的道德情操,在人之初始就打下坚实的道德基础,让孩子受益终生。 本书所收录的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》都是中国古代蒙书的经典之作,流传广泛,影响深远,而又各有侧重。
由上彊村民朱孝臧于192年编定的《宋词三百首》,按照时间顺序选编收录了三百余首宋词的文化宝库,是具有代表性的选本。本书共收宋代词人八十八家,词三百首。《宋词三百首》以上彊村民的选本为底本,除了介绍作者外,并以凝练的文字对每首词的写法、艺术特点进行归纳总结,以帮助读者更好地鉴赏作品,注释的其他部分,除了注释字音、字义、名物制度以外,还尽可能将词作中的语典、事典注释出来,将读者引进整个宋词的意境之中。
《千家诗》为明清两朝流传广泛、影响深远的儿童普及读物,由南宋名家谢枋得精选,分为五绝、七绝、五律、七律四个部分,所选诗歌大多是唐宋时期的名家名篇,题材多样,深得后世读者喜爱。这版《千家诗》共收录诗作221首,其中五言绝句39首、七言绝句93首、五言律诗44首、七言律诗45首。本书编纂体例分为原诗、题解、注释三部分。题解部分着重对作者本人及写作背景、诗歌主题思想进行深入、具体的阐释,同时介绍诗歌内容和所用修辞方式,从源头上解决过于晦涩难懂、容易产生歧义的问题,扫清阅读障碍。注释部分尽可能做到简洁、精准,使得在充分理解的基础上了解诗意,深谙诗情。
古文观止》清代吴楚材、吴调侯编选,吴兴祚审定,成书于康熙三十四年,是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。选材上起《左传》、《国语》,是历代中国文言文散文总集。本书全面地反映了从周至明数千年的文体变迁,所选之文多为千古名作,能于 琳琅满目、美不胜收,形式新颖,融知识性及可读性为一体,读者通过阅读,可增长知识,开阔眼界,提高对古汉语的阅读理解能力。所以三百年来,它受到了读者的势烈欢迎,在一般群众中流传之广,成了初学文言文的课本;辛亥革命以后,仍有很多学校用它作为国文教材。
《世纬》是明代袁袠在广西提学佥事任上所写的一部针砭时弊之作。《明夷待访录》包括 原君 原臣 原法 等二十一篇。该书以《续修四库》影印道光十九年钱氏《指海》本为底本点校整理而成。黄宗羲《明夷待访录》是中国思想史上的一部名著,包括 原君 原臣 原法 等二十一篇。该书以《续修四库》影印道光十九年钱氏《指海》本为底本,以道光二十七年潘氏《海山仙馆丛书》本为校本点校整理而成。
《司马法》作为皇家钦定的《武经七书》之一,是一本古代将校***书。出自西周早期,大约成书于战国初期,是目前流传下来极早的军事著作。宋神宗元丰三年(1080)诏命校订《武经七书》,《司马法》从卷帙浩繁的兵学著作中脱颖而出,成为 七书 之一;到了清康熙四十八年(1709),朝廷从 七书 中精选出三本,号称《武经三书》,《司马法》入选其中,成为 三书 之一。能够挺进不同时期皇家钦定的 七书 乃至 三书 的方阵,可知《司马法》在中国古典兵学体系中,早已与《孙子兵法》等书一起,成为古代兵学极高水平的代表,享有一般兵书所难以企及的崇高地位。 《司马法》现存三卷五篇,内容丰富、深邃,既有对有极高史料价值的周代军礼的大量记述,也有对 以仁为本 以礼为固 的儒家思想的大力揄扬,既有对 忘战必危 、依法治军等军事文化
《处世悬镜》是一本教人为人处世的古代经典,字字珠玑,对现代社会中的我们仍有宝贵的借鉴意义。 父亲因大案被株杀时,作者傅昭才刚刚六岁,内心震动不已,从而一生钻研处世保身之法,总结为 识 、 行 、 止 、 藏 、 忍 、 信 、 曲 、 厚 、 舍 的九字真言,每一字均有深远意味,世人称能做到大半便可心想事成,并非浪得虚名。 全书短小精悍却蕴含人生百态,成为《菜根谭》、《小窗幽记》等处世哲学著作的开先河之作。
《虎钤经》共二十卷二百一十篇,共论210个问题。上言人谋,中言地利,下言天时为主旨,兼及风角占候、人马医护等内容。该书在体例上,按类阐述,汇集了与军事有关的天文、历法、记时及识别方位等知识,有许多为过去兵书所少有。此外,还汇集了不少阵法,并创造了诸如飞鹗、长虹等阵。本书选取《虎钤经》中价值极高的前八卷共九十五篇,进行题解、注释和翻译。