《儒林外史》塑造了三百多个可敬、可爱、可怜、可憎、可恶的人物,既有形形色色的读书人,也有官僚、选家、僧道、才女、侠客 各色人等在小说中进出往返,连环套接,从而构成了一人一传、前人引出后人的连轴大戏。不仅传神刻画了明清时期知识分子群体的真实生存状态,也精准摹绘了传统中国社会的世态人情,是现代人了解中国古代官场文化、士文化及社会风俗的活字典。 本版《儒林外史》以清嘉庆八年(1803)镌刻的卧闲草堂本为底本,完整收录五十六回全文;再由国学大师陈书良先生亲自主持的若水古社进行专业考校,并对各类官职典章、科举制度等知识点做精准注释,形质兼美,可读宜藏。
★我们在谈及中华诗歌和词时,往往会脱口而出 唐诗宋词 ,这是人们对唐诗宋词的礼赞和认可。邂逅优美的诗词,邂逅美丽情感;聆听诗意里的柔情蜜意,品味字里行间的美丽与哀愁。 ★在选编过程中,从读者的角度考虑,从中获取更多的养分,又为中华文化拥有博大精深的唐诗宋词而感到骄傲!不仅能点燃你智慧的火花,更让你的心灵沐浴在思想的殿堂里!
《世说新语》又称《世语》《世说新书》,卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》(原书亡佚),后人将此书与刘向所著相别,取又名《世说新书》,大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为 德行 、 言语 、 政事 、 文学 、 方正 等三十六类(先分上,中,下三卷),每类有若干则故事,全书共有一千二百多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,由此可见笔记小说 随手而记 的诉求及特性。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物,但他们的言论或故事则有一部分出于传闻,不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》﹑《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事,采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。《世说新语》今存*早刊本为宋绍兴八年
《三国演义(注评本)(全三册)》描写了东汉末年到西晋初年近一百年间的历史风云,着重以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争为背景,展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突,反映出入民在动乱时代的痛苦和灾难,以及他们反对分裂战争,追求和平统一的愿望。 作为中国古典四大名著之一,《三国演义(注评本)(全三册)》是中华民族在长期的政治军事风云中形成的思想感情和心理意识的结晶,对民族的精神文化生活产生了不可估量的影响。
此刻为宋绍兴十八年(1148)荆湖北路安抚使司刻递修本,十一行二十字,小字双行三十字,白口,左右双边。《建康实录》是六朝史料集,记载定都建康的三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六朝史事,起自东汉献帝兴平元年(194), 建于陈后主祯明三年(589), 体例上兼采实录和纪传两体。
老子世传的注本中,影响较大的有旧题汉河上公注本和魏王弼注本。河上公注本,是老子注本中影响较大的注本,此次整理以《道德真经注》四卷为底本;《王弼道德经注》世魏晋玄学的代表作之一,以《四部丛刊》本为底本。
老子世传的注本中,影响较大的有旧题汉河上公注本和魏王弼注本。河上公注本,是老子注本中影响较大的注本,此次整理以《道德真经注》四卷为底本;《王弼道德经注》世魏晋玄学的代表作之一,以《四部丛刊》本为底本。
我社推出的这套《国学经典典藏版》,是继我社国学经典百部丛书后的又一力作,所选皆为中国传统文化的精髓,体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明白晓畅的注解,以全本形式呈现在读者面前,引领读者跨越文言文的隔阂,真正亲近经典、领悟传统文化的巨大魅力,在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧,对于做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开异形本,版式疏朗大方,装帧印刷精美,便于携带和阅读。 《周礼》一书,体大思精,学术与治术无所不包,因而受到历代学者的重视。包含有丰富的治国思想,《天官》概括为六典、八法、八则、八柄、八统、九职、九赋、九式、九贡、九两等十大法则,并在地官、春官、夏官、秋官的叙官中作了进一步的阐述,详密严谨,宏纤毕贯,对于提升后世的行政管理思想,有
《楚辞集解》是明代*有影响的一部楚辞著作。汪瑗集解,其侄汪仲弘补辑。收屈原作品二十五篇,宋玉等其他诸家不收。包括《离骚》两卷,《天问注补》两卷,《九歌》《九章》《远游》《卜居》《渔父》各一卷;另有《楚辞蒙引》两卷,《考异》一卷;前有归有光《楚辞集解序》、汪瑗《自序》、汪仲弘《楚辞集解补纪由》、《楚辞大序》、《楚辞小序》。《楚辞集解》表现出汪瑗独特的文学思想和批评方法,他重视文本阅读,主张以文本研究作品及作者;他不拘传统,提出新说。《楚辞集解》的解说带有鲜明的市民文化的思想倾向和开放的时代新风气,接受西方科学技术的传入,表现出实学思潮的新特征。此次整理,以中国国家图书馆万历四十六年刊本为底本,以美国国会图书馆藏本、四川省图书馆藏本为校本。
本书为国内外专家学者关于出土简帛的研究论文专辑,之前已经出版六辑,第五辑开始于2014年在本社出版,此次为第七辑,更名为 简帛思想研究 。本文集讨论的主题仍然是围绕出土简帛《老子》、简帛《老子》相关研究、上博楚竹书、清华楚简、郭店楚简及其他等问题,是该领域*研究成果的一次集中展示。
《孔子家语》是一部记录孔子及其门弟子言行的书,很早见录于《汉书·艺文志》,属“六艺略”《论语》类,二十七卷。后世著录篇卷有所不同。今传本《家语》十卷四十四篇,魏王肃注。《家语》自魏王肃为之作注,始得以广泛流传,然其真伪历来也因王肃作注而争论不休。《孔子家语疏证》是清人陈士珂力证《家语》非王肃伪造的一部学术著作,在清代一片声讨王肃注《家语》的学术环境中,陈氏此作显得有些个性独标,这在今天看,倒正显示出它特殊的学术价值来。清人重考证,持《家语》“伪书说”者,如范家相《家语证伪》、孙志祖《家语疏证》,都是条分缕析之作,能与之相敌的唯有陈氏此作。陈士珂以“疏证”的方式维护王肃注本《家语》,他的“疏证”是有些特别的,因为他在“疏证”的时候絶不羼杂哪怕半句个人意见,只是在《家语》原文段
《博物志》十卷,晋张华撰。分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材于古籍﹐包罗很杂﹐有山川地理、历史人物、草木鱼虫﹑飞禽走兽等,还保存了不少古代神话故事,如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。
《考槃馀事》为明代屠隆编纂的一部反映明代士大夫雅居生活的笔记,主要内容涉及文房清玩之事。卷一言书版碑帖,卷二评书画琴纸,卷三、卷四则论笔砚炉瓶。此书版本较多,情况较为复杂,此次整理以《尚白斋镌陈眉公订正秘笈》本为底本,参校《宝颜堂秘笈》本、《龙威秘书》本、《忏华庵丛书》本及相关史料,详加校勘。