本书是对三篇古典文献，即《公孙龙子》《尹文子》《邓析子》的 今解 。《公孙龙子今解》的主体内容是对现存被认为是公孙龙的著作的《名实论》《指物论》《白马论》《坚白论》《通变论》《迹府》六篇的校勘和解读，每篇之前有 解题 。*后附有历代论及公孙龙的思想及政治活动的多篇文献材料供参考。《尹文子今解》主体是对现存《尹文子》 大道上、下 两篇的校勘、解读、评析和翻译。*后附有 尹文子版本 、 《尹文子》旧序 、 《尹文子》逸文 、 关于尹文子的著录、校勘与考证 、 清四库全书总目提要 。《邓析子今解》主体是对现存《邓析子》两篇《无厚篇》和《转辞篇》的校勘、解读、翻译和评析，*后附有 原序 和 清四库全书总目提要 。 作者具有丰富的西方现代逻辑学知识和深厚的传统国学素养，遵循 对于古籍的理解必须符合古人的愿意，对于
《说文解字》是东汉著名的学者许慎编着的。许慎，字叔重，汉汝南召陵（今河南郾城）万岁里人。大约生于明帝朝，死于桓帝时，活了八十多岁。 许慎撰《说文解字》大约始于永元八年（九六年），成书于永元十二年（一○○年），到安帝建光元年（一二一年）许慎病中，才让他的儿子许冲献给朝廷。其间共历二十二年，可见用力之久，研究之深。 《说文解字》是我国部完整的系统的以部首分类检字的字典。《说文解字》按文字形体和偏旁结构，把汉字分列540个部首，加以编排，首创了部首分类编排法。把字按部首分类编排，对研究汉字的产生和发展，对研究古代社会的历史，具有一定的文献价值。同时部首分类编排法对我国字典发展影响极大。《说文解字》是学习古文字学、汉语词源和古音字学的重要工具书。 许慎《说文解字》，分十四篇，又叙
黄侃（一八八六——一九三五），原名乔馨，后更名流，字秀刚，晚自团量守居士，湖北蔪春人。黄侃先生表年时期积极投身推翻清王朝封建统治的革命，民国后见军阀窃据，内忧外患，无奈淡出政治，从一九一四年起，先后任教于北京大学、武昌高师、中华大学、山西大学、北京师范大学、东北大学、金陵大学和中央大学。一九三五年逝世、 黄侃是近代著名的学者和小学大师，对《说文解字》素有研究，功力极深。这部手批本原是他手头常备、朝夕批读的一部稿本，书中写满了黄氏的批语和四十余种校读符号，凡声母跺音、形音并异而实为一字、群经中古文而不见于《说文》者，均一一注明。此书不仅为研究《说文解字》之重要参考书籍，更是探求黄侃学术思想、学术成就及治学方法之典型材料。
《说文释例》二十卷，清王筠撰。王筠（一七八四一八五四），字贯山，号菉友，山东安邱人。道光元年（一八二○）举人，曾经在山西的鄉宁、徐沟、曲沃等地做过知县。 清代的“说文学”在乾嘉时代形成了一个高潮。当时，严可均撰《说文校议》、段玉裁撰《说文解字注》、桂馥撰《说文解字义证》，妙义纷披，各有成就。但这三部书都是就《说文解字》本身的坎序，逐字注解考释，尚不能打破《说文》原来的坎序，“通其条贯”，直接分析《说文》的体例，探讨文字学本身的规律。虽然段玉裁在《说文解字注》中多涉及“通例”，但非专书。 王筠的《说文释例》就是一部发展了段玉裁“通例”说，专门探讨《说文》体例和文字学规律的著作。全书共二十卷，分四十多种条例来探索《说文》的体例和文字学规律。书中不乏精义，这里举一条例子
清代中葉以后，《说文》之学大兴。严可均的《说文校议》、段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文释例》，都是一时名著。在这些大家之外，诸如钮树玉、王煦、王玉树等人的著作中，也不乏说解文字的精义。王筠的《说文解字句读》就是在这些著作的基礎上加以去取著成的。 王筠本来想就严、段、桂三家的著作，“或增或删或改”，“不加疏解”，著成一书，“以便初学诵习”。后来，他在朋友的从恿下改变了打算，改而撷取前列诸书的精华，“博观约取”，间下已意，以成一家之言。这样，“阅月二十而毕”，撰成了《说文解字句读》一二十卷。古人在读书时，往往加以圈点标识，谓之“句读”，认为这是读书的基本功。王筠把自已注释《说文》的著作叫做“句读”，是自谦其书只是读《说文》的基本入门书。但是由
《说文解字引经考(上下)》作者马宗霍就《说文解字》所引诸经，分经为考，计易二卷、书二卷、诗四卷、礼二卷、春秋传二卷、论语孝经尔雅孟子各一卷，全书约四十余万言。凡先儒以经学小学名家，而其说有与《说文》引经相会者，咸加甄采，惟善是从。凡晚出之书，如唐写本《说文》残卷，卷子原本《玉篇》零卷，敦煌石室所得之唐写本《切韵》残卷，隶古定《尚书》残卷，《尚书释文》残卷，《论语郑氏注》残卷等，与夫近人所集录考释之汉熹平石经残字、魏正始石经残字，其有足以与《说文》引经相印者，亦并参稽，以资旁证。援据翔实，谊存综贯，间下己意，语有折衷。而于引经之中，涉及名物制度者，尤详加疏析，期有合于经史小学相为一贯之恉。洵可供治古史学、古文字学、古典文学者参考。
《说文古籀补三种(附索引)》讲述了：东汉许慎的《说文解字》，由于条件所限，没有很好地使用西周的金文材料，它所收的古文、籀文实际上都是战国时代的文字。清代《说文》之学大兴，学者们除了利用文献材料研究《说文》外，开始注意到了出土的金文。首开风气的是严可均，他利用金石文字资料撰成《说文翼》，但不传于世。后来，王筠的《说文句读》采及金文资料，庄述祖撰《说文古籀疏证》专门收录出土文字，逐渐形成风气。 在这方面，较突出的是吴大激的《说文古籀补》。吴大潋（一八三五－九〇三》，是清末著名的金石学家，对古文字有较高的造诣。他认为《说文》所收的古文、籀文都是周末（及战国时期）文字，真正的西周古籀真迹许慎并没有见过。
《说文释例》二十卷，清王筠撰。王筠（一七八四一八五四），字贯山，号菉友，山东安邱人。道光元年（一八二○）举人，曾经在山西的鄉宁、徐沟、曲沃等地做过知县。 清代的“说文学”在乾嘉时代形成了一个高潮。当时，严可均撰《说文校议》、段玉裁撰《说文解字注》、桂馥撰《说文解字义证》，妙义纷披，各有成就。但这三部书都是就《说文解字》本身的坎序，逐字注解考释，尚不能打破《说文》原来的坎序，“通其条贯”，直接分析《说文》的体例，探讨文字学本身的规律。虽然段玉裁在《说文解字注》中多涉及“通例”，但非专书。 王筠的《说文释例》就是一部发展了段玉裁“通例”说，专门探讨《说文》体例和文字学规律的著作。全书共二十卷，分四十多种条例来探索《说文》的体例和文字学规律。书中不乏精义，这里举一条例子，以见一
本书通过对一千个左右出版的基本汉字的研究，揭示汉字的系统字理及其科学体系。这些字是汉字的骨干，其他数万个汉字大多由此孳乳产生。因此，掌握这些字理后，对理解掌握其他大部分汉字可起到触类旁通的作用。《说文解字》本书2011年崇文书局出版后，受到国学专家和莘莘学子们的好评。河北经贸大学人文学院教授、汉语言文字文学的专家张金桐博士，以《汉字里的学问》为题，在河北经贸大学学报（2012年第1期）上著文专门探讨此书的现实意义，认为“无论对于初学汉语的外来学子，还是中国广大中小学生、汉语言专业的大学生等，《新说文解字》都是学习汉字的一部绝好的工具书，同时，她对于汉字方面的学术研究亦不无启迪。”
《说文解字》，东汉许慎撰。许慎字叔重，汝南召陵万岁里又7河南漯河市召陵区姬石乡许庄村》人。师从古文大师贾逵，博通经籍，时人称为《五经无双许叔重》许慎历时二十余载，呕心沥血，成《说文解字》。这是我国*部据六书理论、依五百四十部首编製的字典，是我国语言学史上的一部巨著。 《说文解字》一经问世，即受到当世注家郑玄等人的重视，之后，研究、征引、阐发之作不断出现，乃至形成了专门的学问『许学』或『说文学气在近两千年的众多的『说文学』著作中，清段玉裁的《说文解字注》*为有名。
汉字是世界上古老的文字之一，是记录语言和传达语言的书写符号，是人们交流思想的辅助工具。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”.汉字是中华民族几千年文化的瑰宝，在历史上对中华文明的传播起到了重要作用。了解汉字的来源，有助于我们提高阅读和正确使用汉字的能力，避免认错、读错、用错常用汉字。我国历史上部详细讲解汉字造字和使用方法(六书)的书是东汉许慎编纂的《说文解字》。但由于年代久远，《说文解字》中的许多字在现在都已经成了生僻字，不常用了，而且全文是用文言文写成，不方便现代人阅读。鉴于此，张章主编的这本《说文解字：中国人的工具书》选取了近3000个常用的汉字，在参照《说文解字》的基础上，用六书的方法科学讲解其源流，并对其文化内涵进行了简洁的解析和阐述，涉
本书共分为：让人惊诧的汉字、 汉 的汉字、关乎人生的汉字三章内容。 在中国这个有着古老文明的国度里，汉字是使用为广泛的文字。可以说，中国人每天都离不开汉字。线装经典编委会编写的《说文解字》是关于介绍汉字故事的专著，书中尽量做到知识性、科学性、趣味性相结合，力求深人浅出、通俗易懂，适合中学生、知识青年等各类人群阅读。
现在流行的《说文解字》本为宋徐铉奉敕整理的，段玉裁据以作《说文解字注》。上世纪初黎昌庶、罗振玉影印日本所藏唐写本《玉篇》残卷，其间存有许多引自许慎《说文》作者顾野王，去东汉不远，较徐铉早四百年，《玉篇》当更多保留了许慎《说文》之原貌。现作者据以校段玉裁《说文解字注》，依残存部首逐字比勘，订谬校讹，辨明缺衍，力求还东汉许慎时代《说文解字》原貌。这一整理工作对古文字研究意义重大，即便是今天修订字书也有供鉴作用。
《说文解字》是中国部解释汉字形、音、义的字书，对于后世的影响，已远远超出了一部辞书的范围。在收集了大量资料的基础上，我决心光大许慎所言之精论，订正许慎所言之谬误，廓清同代之疑团。由此开始撰《说文解字探原》。” 本书首举甲金篆隶字形，次辨文字本义、后起义以及文献中的误解，次以本义与字音相比，说明某字得声之由，分出古音、近音或误读。本书尤重对会意兼形声字的发明。 作者手编索引，详细注明重文及互见之字，不仅检索方便，且使索引本身即成一部简明字典，具有较高的参考价值。
这部《章太炎说文解字授课笔记》（以下简称《笔记》），是太炎先生一九。八年四月至九月在日本讲授《说文解字》的课堂实录，根据钱玄同、朱希祖、周树人《鲁迅》三人现场所记和事后整理的笔记整合在一起编排。这份《笔记》记录了太炎先生研究《说文》的具体成果，反映了太炎先生创建的以《说文》学为核心的中国语言文字学的思路与方法，也记载了三位原记录者向太炎先生学习《说文》的经历，是一部中国近现代学术史上难得的原始资料。为了使更多的读者了解章太炎先生二十世纪初在日本讲《说文》的背景，认识太炎先生《说文》学的重大意义，了解本书材料的真实性和整理的过程，在本书付梓之时，我们需要作一些必要的说明。 章太炎（一八六八-一九三六），初名学乘，改为炳麟，又曾名绛，字枚叔，太炎本是他的别号章氏的弟子、后
本书由清代学者桂馥所著，是对汉代许慎的《论文解字》较为全面及正确的补充和义证是《论文解字》研究较为全面的参考工具书，本书与《论文解文》合读定能使读者获益非浅。
