本汇典主要搜集和整理中国历代的香学专著，粹为一编。目的是展示中国香文化的基本面貌，也为有意了解中国香文化的读者提供一个简明而比较全面的读本。而历代香学专著，很多已经亡佚，经过初步搜集和整理，共得中国历代香学专著若干种，辑编成帙。另外，有数种笔记杂著，也集中收录了一些香料条目，如宋代陶谷《清异录》、宋代范成大《桂海虞衡志》的《志香篇》（明代钟人杰等辑选《唐宋丛书》径题为《桂海香志》）、宋代周去非《岭外代答》中的《香门》、宋代赵汝括《诸蕃志》中的《志物篇》、明代高濂《遵生八笺》中的《论香篇》、明代文震亨《长物志》中的《香茗篇》、清代檀萃《滇海虞衡志》中的《志香篇》、徐珂《清稗类钞》中的相关内容等，上述笔记杂著中有关香料的条目亦加以辑选，收入本汇典。整理工作主要是蒐集善本，加

本书由全国哲学社会科学工作办公室主编，分为中学、西学两篇，主要收录国家社科基金后期资助项目获得者关于古典学研究方面的阶段性的高水平、杰出的研究成果。西学篇主要围绕古希腊、古罗马时期的古典学研究收录相关文章，不仅包括古希腊、古罗马时期的思想和文化，也包括戏剧制作技艺与城邦剧场文化，还涉及古希腊古罗马时期人物如赫拉克利特与赫西俄德、希罗多德、修昔底德、欧里庇得斯、柏拉图、亚里士多德的思想。中学篇围绕中国古代典籍《周礼》《礼记》《孝经》《论语》《中庸》《史记》进行研究，也涉及中国古典学中的重要概念如工夫与教化，心、经、学以及儒家经学中的十二大价值观念、 诗言志 的内传理解和儒家的秩序思想。展现了国家社科基金后期资助项目近年的研究状况和研究水准。

上城教育高质量发展系列丛书 以创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念为内在逻辑，从十个品牌名片切入，全面梳理总结上城教育十年来的教育改革发展成果，重点呈现上城教育在名校集群建设、教育数字化改革、课堂教学改革、教育评价改革、教师研训、学校德育、家庭教育等方方面面的发展成果和经验，内容丰富、系统性强，既有科学的教育理论，又有生动的教育案例，探路先行，为全国教育现代化提供上城方案。

文化是怎样塑造日常空间的?当代地理学研究中的“文化转向”，使地理学和文化的研究有了新的思维方式。文化地理学的诞生，开辟了地理学研究的令人振奋的新领域，从而产生了新的关于空间和地方的地图。文化地理学从地理的角度研究文化，着重研究文化是怎样影响我们的日常生活空间的。因此，在文化地理学中，文化被视为现实生活实际情景中可定位的具体现象。鉴于文化的定义复杂多样，本书作者研究了大量的实例，并对下列问题进行了探讨，如地区体验、地区与全球的关系、文化和经济的关系，以及该领域里一些悬而未决的问题。作者深入思考了国家、帝国、民族、商业、公司、商店、商品、文学、音乐、电影等在文化中所起的作用，研究了消费文化和生产文化，也研究了地方(地区)是怎样对其居民产生影响和作用的，并对界定人的“地方性”这个问题

悬泉汉简出土于汉代敦煌郡效谷县悬泉置遗址。悬泉置遗址发掘于一九九〇年至一九九二年，曾被评为一九九一年和 八五 期间全国十大考古发现之一。二〇一四年被联合国科教文组织公布为世界文化遗产。该遗址出土各类文物七万余件，其中出土汉简三万五千余枚，有字简二万三千枚，经过整理者一万八千枚。该遗址地处中西交通和丝绸之路的大道上，是迄今为止发现的规模、保存为完好、出土文物多的我国汉晋时期的邮驿机构。悬泉简中早的纪年为汉武帝元鼎六年（前111年），晚的纪年为东汉安帝永初元年（107年），前后跨越二百一十八年。其内容大致涉及这二百一十八年及其前后若干年的历史史实，包括政治、经济、军事、文化、民族、社会以及边地风情、日常生活等。尤以邮驿交通和中西文化交流的资料见长，是两汉丝绸之路的实时档案和原始记录。这批

对当代知识品格与观念品格的省察，是本书的主题之一。作为一位深深卷入当代复杂的知识思想状况中的参与者，贺照田通过自己对知识问题的独特思考，以史学的方式不仅批判性地整理了当代知识和观念状况，而且还借着自己赋予史学的价值重建的任务，尝试对当代史乃至百年中国史给出极富建设性的叙述和理解。本书是作者对自己多年思想的总结，写作和思考关涉到了与当代中国现实有关的诸多方面和诸多问题，阅读本书可以充分感受到思想对于历史知识和现实的力量。

陶行知是我国的人民教育家、的战士。他为 国教育改造、普及人民教育、争取民族解放和建立人民民主的新 国奋斗了一生，留下了 量的 作。他的 作，散见于1913年到1946年的外报刊。生前曾以各种形式出版各种专集，流传甚广，影响深远。 本集编入迄今收集到的陶行知的文稿，有文章、诗歌、教材、书信、演讲、小说、谈话、章程、提案、文电、广告、备忘录等2530篇(其 教材13本、小说1部、备忘录55册)。附录共314篇(包括附在 九卷末的年表)，一种为文末附，一种为卷末附录。

本书是一部用现象学直观与先验论演绎的还原方法，研究神话理论兼及神话学逻辑史的学术专著。本书的讨论始于对神话学理论的经典概念所规定的神话现象的经验性直观。通过神话概念在理论使用中凸显的叙事对象 题材内容规定性与信仰意向 体裁形式规定性的二论背反，指出神话概念的内部矛盾起源于传统神话学对神话实践的理论遮蔽。通过直观神话信仰意向形式在文化叙事制度实践中的观念功能，进而分析地还原文化性叙事表演实践的交往意向形式，演绎出文化表演的责任理念，并通过对责任理念意向形式的进一步分析还原，终演绎出人在道德上应然的理性信仰意向形式和意向对象的双向结构，即人的纯粹理性和任意对纯粹理性情感神圣意志的反思性敬重，以及纯粹理性情感神圣意志对人的纯粹理性和任意的规定性立法，而这也就是人应然的神话（信仰 叙事

本书以一词一文的形式对西方文学及文化批评理论当中的关键用语和时新词汇予以明确阐释，共收录论文83篇，均提供简明扼要的概念解说和背景介绍，对每一概念的发展衍变过程进行了仔细的梳理辨析，且力求外国理论与评论的基础上提出我国学者的自家见解。 为本书撰稿的60位作者分别来自海内外30余所高校和科研机构，其主力阵容是一批常年研究西方文论或讲授相关课程的学者和专家。

殷海光的著作和思想，是20世纪中期中国思想界的耀眼华章；他所成就的道德人格和智慧，是值得知识界珍视的精神遗产。《中国文化的展望》是殷海光晚年最重要的著作。是现代思想史上一部重要文献。书中采用西方社会科学（特别是文化人类学）的一些概念及逻辑分析的方法。讨论近代百年中国历史文化的变迁。作者具有开阔的视野，能把中国作为世界体系中的一部分来对待，能以世界的．全局的眼光来展望中国文化，对读者颇具启发意义。

海派家具，俗称上海老家具。特指在1843年后到1949年间上海出现和生产的西式、中西合璧式家具，包括泊来上海的西洋家具，20到30年代上海生产的摩登家具，30到40年代的上海阿蒂克风格的家具，不包括苏做中式老家具。美国学者罗兹 墨菲说：“上海是两种文明会合，但是两种中间哪一种都不占优势的地方”。同样进入30年代后，上海中式和西式家具并存而且各具特色。一方面，西式家具在上海家具作坊的制造过程中形成了本地特色；而另一方面，中式家具在模仿西式家具的同时也不乏创新。本书图文并茂介绍了上海老家具的发展变迁。

本書凡三册，收入作者詩文及學術著作九種。上册二種：曰《笠山詩鈔》十卷，收詩千餘首，皆典莊凝練，清麗暢舒。日《笠山文鈔》十一卷，收文近二百篇，鑄辭懿美，立意遒峻。中册一種：日《汀州藝文志》二十卷，鉤撢汀府八邑文獻八百七十餘種，以補《汀州府志》藝文載記之缺略。下册六種：日《雷翠庭先生年譜》不分卷，日《四家詩傳授表證》一卷，日《訓詁學》一卷，日《兩漢三國兩晉文學史》一卷，日《史記會注考證校讀》十卷，日《笠山讀書記》七卷，或專論，或考述，或札記，莫不本諸經史，發爲創見，備受學者推美。書末附作者早年手錄《碎金集》、手鈔其師周岸登《二窗詞》並《題詞信札墓誌銘三首》，藉資旁稽。縱觀作者詩文作品與學術著述，頗可昭顯其學殖深厚，創獲獨到，洵足以爲後學之津梁。

《机关文化建设理论与实务》是部机关文化建设的专著。本书在介绍文化、文化建设、组织文化建设和机关文化建设的基础上，从机关文化建设的规律出发，理论联系实际，重点阐述了机关文化建设准备、机关文化体系构建、机关文化基本内容、机关文化传播和机关文化建设评估等内容，使读者通过本书既能了解机关文化建设的理论常识，又能掌握实践操作方法，具有较强的实用价值。