本书肇始于复旦通识教育中心 给新生的堂通识课 讲座。七位复旦大学的作者从各自学科的一个 小 问题出发，展示学科本身的问题意识、展现学术探讨与现实生活的关联。哲学、史学、文学、社会学、政治学、经济学、生态学，七个不同的学科，七种认识自我和探索世界的视角和方式，在拓展学科视野的同时，引导学生进一步叩开问学求真之路、收获大学精神的丰沛涵养，有效培养学生的思辨能力、文学素养、历史视野、人际处理能力等，给学生的成长提供启迪。
本书是法国著名的社会学家皮埃尔 布尔迪厄的一部重要著作。在本书中,布尔迪厄探讨了法国精英阶层的社会再生产过程,从教育体制表面上的进步和平等的表象之中,布尔迪厄看到了其所掩饰的深层的不公正,从而揭穿了学业体制能力至上主义的神话。
新一代人工智能的出现，引发了人们的焦虑。人类劳动是否完全会为人工智能所取代？面对技术革新的时代巨变，人类该何去何从？人类与技术之间又有着一种怎样的关联？ 本书是一部GPT时代电影文化研究的前沿成果，在梳理相关理论和运动影像史的基础上，以影片、银幕和观众三者的关系为框架，锁定观看行为这一方向，以《黑客帝国》等 元宇宙电影 为例，论述了电影技术、观看行为以及人类感官机制的相互影响和共同进化。为人们深入理解电影这一现代媒介打开一个新视角，启发人们对人类与技术之关系的思考。
《神居何所》在对书法基本性质进行深入研究的基础上，对与书法有关的各种具体问题进行了讨论，其中包括书法史、现代创作理论、感觉模式、形神关系、书法研究方法等一系列重要课题。这里反映出作者对艺术现象敏锐的触觉和处理各种理论问题的才能，又显示出书法理论在整个人文学科中可能具有的意义。
拱廊研究计划是本雅明对巴黎19世纪城市景观的研究计划。在19世纪与20世纪现代性与资本主义是一个硬币的两面。 浪漫主义的反资本主义者 本雅明接受列宁所说 后阶段 ，相信资本主义的末世不远，萌生了通过研究巴黎拱廊这样一个大都市异化景观来研究19世纪下半叶 资本主义盛世 的计划，即《巴黎拱廊计划》。在这项研究完成之前本雅明自杀身亡，遗留下来的只有两篇提纲（1935年提纲与1939年提纲）和两篇关于泼德莱尔的论文。这些所有遗留的文字即是《汉译世界学术名著丛书：巴黎，19世纪的首都》。虽然是一部未完成作品，但是没有人会怀疑其重要性。
著名学者刘禾的成名作，曾获得美国古根海姆（Guggenheim）学术大奖。 本书从翻译的语言与文化实践的角度，探讨20世纪初期（1900 1937）中国的语言和文学如何在一种 虚拟的等值关系中 ，通过与西方和日本等不同语言文化系统的的相互接触、交流和翻译，构建了自己的民族文化和现代想象，从而形成一种 被译介 的现代性，一些现代中国的经典话语和叙事，诸如国民性、个人主义、现实主义，乃至作品的经典化与文类的建制化、文化保守主义的出现等等，都是在翻译中生成的现代性的不同层面。作者对此逐一考察，并通过复原语言和文学实践中各种历史关系赖以呈现的场所，及等值关系建立的语境、时间和过程，重新思考了东西方之间跨文化诠释和语言中介形式的可能性。
爱弥尔 涂尔干和马塞尔 莫斯编著的《原始分类》内容介绍：所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的 粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了 原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社会之起源。
我国既是 茶的国度 ，又是 诗的国家 。文人，爱作诗，也爱喝茶，于是诞生了大量茶诗。在茶诗中，我们得以还原古代文人的真实品茶场景，再现他们的风流雅趣；在茶诗中，我们得以通过文人间品茗赠茶的佳话感受千年前的情谊与温度。书中选取了40首茶诗，涉及历代茶诗中的经典篇目，内容上涉及产茶、采茶、品茶等关于茶的方方面面。书中通过诗作赏析、茶诗誊抄，让读者由茶诗出发深入了解茶知识、茶文化，通过抄写茶诗在静心养性的同时更细致感受中国茶诗之美。
2023年6月2日，习近平总书记出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话。他强调，在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。为帮助广大的党员干部更好担负起新的文化使命，努力建设中华民族现代文明，中央党校（国家行政学院）中华文明与中国道路研究中心组织编写了《传承与发展——建设中华民族现代文明》一书。全书以习近平文化思想为指导，从深刻把握中华文明的五大突出特性、“两个结合”是我们取得成功的最大法宝、系统把握新时代文化建设的新思想新观点新论断、担负起新的文化使命四个方面，对中华文化传承发展的一系列重大理论和现实问题作了较为全面系统深入的解读。说理
《文化和传播译丛 融合文化：新媒体和旧媒体的冲突地带》一书展现了一个崭新的领域：在这里新媒体和旧媒体相互碰撞、草根媒体和公司化大媒体相互交织、媒体制作人和媒体消费者的权力相互作用，所有这一切都是以、无法的方式进行的。 《文化和传播译丛 融合文化：新媒体和旧媒体的冲突地带》作者亨利 詹金斯是美国人敬重的媒体分析家之一，在新媒体迅猛发展的态势下潜心钻研正在以媒体融合形式发生的重要文化变迁。他把我们带入了《幸存者》节目拆穿者的秘密世界，那些狂热的互联网用户汇聚他们的智慧，以赶在节目播出和情节明朗之前去发掘节目的秘密。他让我们了解了那些自己撰写霍格沃兹魔法学校传说的《哈利 波特》年轻，以及华纳兄弟公司力图控制他们的特许系列产品的经理人员。他给我们展示了《帝国》是如何把跨媒体叙事推向
党的二十大报告提出“实施国家文化数字化战略”，这一战略的实施，涉及文化旅游、文物、新闻出版、电影、广播电视、网络文化文艺等领域，涵盖宣传、网信、文旅、广电、文物等部门，是宣传文化战线“大会战”。本书作者是两办文件的主要起草者，为方便宣传文化系统干部深入浅出理解中央的战略决策和实施路径，学习贯彻二十大精神，本书既在宏观上指出了数字化撬动的是生产，文化强国建设在数字化时代完全具备加速度条件，又详细阐述了文化数字化政策和实践的对接点和贯通渠道，国家文化数字化战略怎样落地落实；既从操作层面清晰阐明了发力供给侧，激活文化资源，又在微观上透彻指明了文化资源在数字化体系中如何进入生产、进入交易、进入消费，文化机构和公民个人在文化数据超市“开店”做交易，终实现资产化变现；既有制度层面的周密
本书作者于20世纪80年代末开始,对中国东南沿海的闽台语言一文化区域的三个村落进行了长时间的田野考察，本书即是作者对这三个村落实地考察后的研究成果。作者考察了这些村落中地方传统形成的历史、社会肌理及其在20世纪的生存空间，现代社会中民间福利的诸特征及其时代适应性，民间地方传统与民众生活及民众幸福观的关系，地方政治精英的基本形态及其权力运作方式，传统势力在现代教育替代传统教育的过程中所起的作用，沿海乡村人口定居与流动的双重结构。作者旨在通过对上述议题的历史及现实考察，探讨现代性观念和制度在 植入 一个既有人文地理区域时，地方民众在观念上的回应及地方性制度和地方传统所发生的变迁。本次增订版，作者在原有五篇长文的基础上增补了五篇文章，展现了他在闽台村落研究方面的新思考。
伏羲原来是忍术和茶道的始祖、神农竟然变成雨神及温泉之神、关帝化身为佛教护法及海上保护者、钟馗则成了武士的时尚指标 渡海而来的中国神灵，在日本披上神道及民间习俗的外衣，成为日本文化及宗教系统的一部分。他们如何接受日本文化的洗礼？又怎样改变了当地文艺和民俗面貌？
本书由作者近年来的微博语录集结而成，基于对人生问题的思考、社会现象的观察，为现代人在追求自我价值服务社会和保持健康身心的道路上提供了一套智慧的心灵指南，是一本富含哲理又浅显易懂、文辞优美又短小精悍、图文并茂的心灵美文集。全书分为禅、语、心、灯四大章节：第一章 禅 ，以禅意生活引导人们在忙碌的日常中活出从容自在。从吃饭喝茶到休息睡眠，从自我修养到人际交往，在衣食住行各方面提供了智慧的人生观和健康的生活方式；第二章 语 ，涉及爱国、进取、幸福、取舍等人生的多个层面，为周旋于小我与大我、传统与创新之间的人们指点迷津，助力其化解累积的烦恼，积极奋进在每一个当下；第三章 心 ，融合东方心理学与中国传统文化智慧精髓，为情绪管理、自我调心、心念力量、心灵健康等涉及当代人心理问题的多个层面提供解决
本书是一部较为系统的观念史和当代文化理论批判专著，从当代世界的价值冲突和文化认同危机入手，通过对康德-黑格尔的市民阶级自我意识及其哲学立法的再解读，对尼采的哲学转折及其革命性意义的历史阐释，对韦伯-施米特的法律、政治思想的批判性分析，从观念史批判的角度分析了困扰现当代文化理论的一系列核心问题和基本矛盾。同时也从中国文化意识出发，处理近代西方普遍主义话语，在更大的经验范围和知识范围内思考特殊与普遍、整体与局部、自我与他人、主观与客观的辩证法；在连续性和非连续性的双重意义上思考新中国集体经验的整体性问题，反思在现代性和全球化时代下，如何保持当代中国的文化自主性。
本书紧扣新时代党的文化建设理论创新的重大命题，系统阐释新时代中国特色社会主义文化篇章，整体把握中华文明的发展规律与突出特性，深刻揭示 第二个结合 的丰富内涵与重大价值，尝试探寻建设中华民族现代文明的未来路径，深入梳理中华民族文化根脉与传承之道，着重强调增强文明交流互鉴之世界意义，对于广大党员干部深入学习贯彻习近平文化思想，推动新时代文化建设和文化传承发展，具有较强的学术意义和参考价值。
中国文学的现代转型问题，是近代文学与现代文学共同关注的话题。近代文学作为中国文学古今转变的过渡阶段，它所要阐释的是古今、中西、雅俗三个维度的变化；现代文学承接近代文学，更多地着眼于文学的整体发展，以及各类文体形式的演进。现代中国文学发生期，由传统文学语言向现代文学语言过渡阶段所涉及的语言文字变革，以及传统文体在现代新质的楔入下所表现出的异于传统而又向现代演变的轨迹与逻辑，即现代中国文学语言的现代性进程。本书从文白转型的逻辑理路与实践路径、现代中国文学语言选择的主题变奏、代表学者的文学语言观与实践、文学语言本体研究与文体革新等角度，透视中国文学现代化进程，力图揭示出文学形式演进自身的特征和规律，为中国文学现代性研究增补一种可能的阐释方式。
本书根据中国古代的“三才”（即“天、地、人”）理论来探讨汉代谶纬与汉画像祥瑞图式，上即为天，下为地，中是人。在“三才”中，人是一切的出发点，因为天地变化只有对人类有意义才有价值。所以汉画像的祥瑞观念主要表现为天降祥瑞、地出嘉应与人事祥瑞三部分。我们的先人仰观天文、俯察大地，创立了中国古代的文化与文明。从形式上，“谶”是借图像象征达到对神秘的世界的把握和对未知命运的控制，借积极的预言来理晓神谕，从而获得自信的力量。这种“祥瑞”图式对中国传统审美精神的象征性产生了深远影响。
文化和旅游高质量发展是我国实现中国式现代化、建设文化强国、实现经济高质量发展、满足人民美好生活需要的重要要求。目前我国文化和旅游发展仍然存在供需匹配程度不高、资源和要素利用效率不高、现代市场体系不健全、城乡区域群体差距较大、文化和旅游融合程度不深等问题，与高质量发展要求仍有一定差距。新一代数字技术深刻地影响着文化和旅游的消费方式、生产方式、经营方式、管理方式和治理方式，为实现文化和旅游高质量发展带来新的契机。 本书将理论分析与实证研究相结合、案例研究与政策建议相结合，按照 是什么-为什么-怎么样-怎么办 的思路，从学理层面分析数字化与文化和旅游高质量发展的内涵以及二者之间的内在逻辑关系，从实证层面评估数字化对文化和旅游高质量发展的现实影响，从案例层面总结数字赋能文化和旅游高质量
本书立足于网络舆情治理的理论前沿与实务要点，分为两编九章。上编梳理构建核心理论体系，详细探讨网络舆情的思想源流、概念内涵、特征功能、构成要素与生发演化机制，深入研究网络舆情治理的时代背景、理念演变与理论基础。下编全面阐述治理程序与方法，宏观概述政府与媒体的网络舆情治理工作，展开详述监测与预警、分析与研判、引导与应对，并介绍了域外治理实践经验。全书既有系统理论又穿插了经典案例，可作为高校教材抑或相关单位的培训用书。
本书通过民俗学、人类学的田野调查和理论分析，以 皮影戏传承人 为案例，探讨乡村振兴与非遗保护的内生动力。重点考察非遗传承人的社会身份、生活现状、传承机制与创新模式等问题，以此强调我们可以通过对传承人 日常实践 的关注与诠释来推动地域社会的内驱力发挥功效，从而实现乡村社会与文化遗产的内生式可持续发展。
本书阐释了中华文化精神对解决人类问题的当代价值与世界意义，提出了文创理念这一当代文化发展新观念，并基于该理念分析了中华文化的价值体系、精神品质的传播意义与转化可能，展示了中华文化自党的十八大以来出现的创意传播实践与创新发展的路径，具体包括国潮文创、乡村文创、城市文创、数字文创与红色文创等内容，讨论了在当代国际传播与人类新文明建设中发挥中华文化创造力的的趋势与启示，体现了生生不息的中华文化创造力。
本书从文艺学的方法论问题入手，研究的问题既是文学，更是美学理论著作。除 导言 论述关于文艺学的方法论问题外，全书分为四章，分别论述：文学活动的审美本质，文学创作的艺术规律，文学作品的审美结构，文学接受的艺术规律，书中认为，文学活动的本质是审美，要在传统的文学的再现说、表现说、实用说、客观说四个本质论的基础上，增加体验说、自然说这两种层面，并用美学的视角看文学，于文学之中发现美。书中童庆炳先生认为：方法比结论更重要。美学视角，应当是文学活动的美学视角，是 满足人审美需要的活动 。这些观点对当代中国文艺学理论具有重大的开创意义。
