《三字经 百家姓 千字文 弟子规诵读本》（插图版）是 中华经典诵读工程配套读本 之一，专为4 12岁的青少年儿童编写，我们依据版本收录《三字经 百家姓 千字文 弟子规》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中，品味经典的魅力。
《千字文》是用一千个互不重复的字写成的作品，作者系南朝梁时的周兴嗣。周兴嗣字思纂，陈郡项县人。《尚书固实》中记载，梁武帝教王子们练习书法，命殷铁石从王羲之的书法中拓出一千个不重复的字，每个字一张纸，杂乱无序。梁武帝把周兴嗣召来令其将这一千字编排成韵文。周兴嗣花了整整一晚时间，把这一千字编排成韵文呈献给梁武帝，劳心劳神以致鬓角的头发都变白了。此后，遂有《千字文》面世。 《千字文》内容丰富，描绘了多姿多彩的自然世界；勾勒了中国历史从起源至汉初的大致轮廓，列举了历史上一些著名的事件和人物；倡导以儒家思想为代表的传统价值观，对为人处世的原则和规范作了系统的介绍；以及描绘了都城长安和洛阳的繁华建筑和人文盛况。 《千字文》不仅字字不重复，而且还让这一千个字组成的文章通篇押韵。而更令人
《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是*浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了仁，义，诚，敬，孝。背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。《千字文》是梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文的。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
《三字经·百家姓·千字文·弟子规诵读本》（插图版）是“中华经典诵读工程配套读本”之一，专为4-12岁的青少年儿童编写，我们依据版本收录《三字经·百家姓·千字文·弟子规》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中，品味经典的魅力。
《三字经》原作者是南宋学者王应麟，现在较为通行的版本为民国著名学者章太炎所修订。《三字经》三字一句，两句一韵，读起来朗朗上口，易诵易记。它不仅是一部适合儿童学习的识字教材，还浓缩了中国几千年的文化精髓，内容广博，涉及中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理道德及民间传说，堪称 传统文化小百科 。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀，后来贾存仁对其加以修订，并改名《弟子规》。《弟子规》以《论语 学而》中孔子所说的一段话 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文 为总纲，介绍了弟子在家、外出、待人接物和学习上应该遵守的行为规范，是童蒙养正的经典读物。
《千字文》原名《次韵王羲之书千字》。据说，南朝的梁武帝为了让自己的儿子学习书法，命人从王羲之的墨迹碑帖中拓出一千个不重复的字，又命周兴嗣将它们编成韵文，即为《千字文》。《千字文》包罗万象，介绍了天文、地理、历史、社会、伦理、教育等方面的知识，是一套极具影响力的儿童启蒙读物。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元 1662 年至 1722 年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟 子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的*读物。作者用中国传统书画的治印形式，以不同的布局格式，依《总序》开头，分别按 入则孝 出则弟 谨 信 泛爱众 亲仁 余力学文 7 个版块，依三言四句为一条，计 90 条，共治朱白印章及边款 376 方。作品端肃庄正，变化多样，金石味浓厚，颇出新意。为方便读者学习，另附有《弟子规》原文
《田一可说弟子规》内容简介：相对于古圣先贤，你即使学习到白发苍苍，那还是一个弟子。本书对《弟子规》中的每一句话进行详解，从生活中的点点滴滴入手，以学以致用为根本出发点，以中国故事为切入点，以鲜活、生动、趣味的语言来提高可读性。作者融通古今、中西比对，以提升大家的生活智慧，让生活更美好、身体更健康、家庭更和谐、事业更长久为终极目标。希望本书能够唤醒读者的灵魂，切实、可行地改变读者的行为，帮助读者解决生活中遇到的各种困惑、问题和困难。本书真正让《弟子规》走进生活，融入生活，是一本既饱含圣贤思想，又符合时代精神的著作。
钱文忠先生对《三字经》的解读，具有一种现实主义的情怀，他所举例证皆是现实的、实际的，深入浅出，到位而生动，体现着独特的“钱氏魅力”。 本册为下册，包括了从“周武王，始诛纣”、“周辙东，王纲坠”等到“苏老泉，二十七”、“谢道韫，能咏吟”等的二十一讲内容。
《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁…“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到传播中国优秀传统文化的目的。《百家讲坛》栏目坚持“《百家讲坛》，坛坛都是好酒”的节目制作理念，不断培养专家、学者的公众意识，不断强化媒体为受众着想的服务意识。
主持词辞开国大典祝酒词 尊贵的先生们、高贵的少爷们、贤惠的女士们、漂亮的小姐们： 网上有的我们有，网上没有的我们亦有，这是我们的优势——即席创作。因为，本工作室有20多名编剧(编辑)人员，创作班子雄厚，设备齐全，各类会议庆典、红白喜事主持词、欢迎词、欢送词、答谢词、祝酒词、祝词、贺词、致词、搞笑剧本、校园小品剧本、相声小品、英语小剧本、话剧小品。你拟800字左右的小提纲邮发给我们，本工作室可根据你的需要量身定做。我们承诺：当天 ，1～3天内交稿。如果您有以上内容的原创作品，可以发到我们的邮箱，交换使用，借以取长补短，各取所需。同时，我们期待各地司仪将你的邮箱、年龄、性别、司仪特长、电话联系方式发送到我们的邮箱，以便我们为你介绍主持业务。 东西盛馔，南北珍馐，酒溢奇香香四海； 城乡佳
如果你人缘差、事业不成功，不要埋怨自己不努力， 其实根源在于你从小没有受到良好的思维习惯教育。 现代人生活的不如意、身心的失常，几乎全是从性情失调而来， 这根源于少儿时期的教育纰漏，各种心态、性格培养的不成熟，其实，《弟子规》里讲的全是现代积极心理学的大智慧，能帮你从小到大构建完美人际关系和人生大格局。
在《钱文忠解读（大字版）》中，钱文忠先生分22讲，从规矩、孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学八个方面详细解读了《弟子规》的内容和精义。
《图解孙子兵法与三十六计(典藏版)》在原著基础上增设了注释、译文、名家品读、实用谋略和商业案例等栏目，在重现古典兵书原貌的同时，以现代视角对古典计谋进行全新解读。《孙子兵法》的作者孙武，字长卿，孙子或孙武子都是对他的尊称。他是中国军事学的奠基人，古人称他为“兵圣”。《三十六计》是根据我国古代的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。《图解孙子兵法与三十六计(典藏版)》在20世纪40年代之前，未见诸任何文献记载，因此无法确切考证是何人何时所著。
一般的人听到“弟子”，会有错误的认知，觉得是小孩学的。其实这个“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是随顺人生的真理来处事待人。有一位老师说在学《弟子规》以前看了很多圣贤书，觉得自己善根非常深厚，有时候还蛮佩服自己的。结果学了《弟子规》以后，她突然觉得自己很多很基本的做人道理，如孝都还没有去落实，所以她调整了自己的态度，很认真地学《弟子规》。所以我们说修行修行，要修正行为。发现自己的过失，你才会愈来愈明白，当个明白人，从而改正自己的过失，这叫真修行。诸位朋友，不要小看《弟子规》，一个“入则孝”就能解决你小孩所有的问题。当孩子知道“身有伤，贻亲忧”，他会不会生活颠倒？
神是何物？人为什么要向神灵献媚？人与神之间如何沟通?这是任何一个关注宗教生活的人必然要了解的问题。本书从象征人类学的角度，以通俗的语言、具体的事实和形象化的图片，从祭祀对象、祭祀场所、祭祀供品、祭祀法器、祭祀方法和祭祀舞蹈等方面，对中国祭祀文化象征的表现形式和深层含义作了初步的描述和解释。作者认为，通过研究中国祭祀文化象征，不仅可以了解中国人宗教生活的外在表现形式，而且还可以透视中国各民族传统的价值观念、心理状态和思维方式，加深人们对中国社会文化的认识和理解。 本书以通俗的语言、具体的事实和形象化的图片，粗略地描述和解释了中国各民族宗教祭祀文化象征的符号和意义，以便为人们进行更深入的研究提供基本的线索和资料。
