《朱子家训》原为朱熹对自己家庭成员的训诫之词，但由于其文本的普世价值，公布后迅速被社会大众所认同、接受、传播，被称作中国人的人生法典。本书汇集《朱子家训》绍介、评述文章，今注、今译，歌谱和英、法、德、俄、日、韩、西、葡、阿九种译文，并附录其他代表性家训，是了解和践行中国传统文化优秀因子的重要参考读物。
叶玉泉译注的这本《颜氏家训(典藏版阅读无障碍本)(精)》是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的*作。全书二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，其中不少见解至今仍有借鉴意义。如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张 学贵能行 ，反对空谈高论，不务实际等。
《颜氏家训》是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。它集前代家训之大成，在严肃的道德传承和尊长期待中包含了浓郁、细致、深远的人文关怀。颜之推写这本书的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。此书面世后，在社会上广为流传。隋朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝都有各种刊本。民国以来，也有各种铅印本发行，许多家庭都拿它作为教育子女的范本。虽然时代变迁，但《颜氏家训》中的家庭教育思想仍然闪耀着智慧的光芒，其中的真知灼见穿越时空而历久弥新。颜之推认为家庭教育和早期教育在一个人的一生中占据着至关重要的地位，直接决定其后天的发展。书中的许多观点已为现代心理学和教育学
本丛书从四书五经、诸子百家、蒙学几个方面人手，选取国学经典中有代表《百家姓·三字经·千字文·弟子规》《成语故事》、《中国民俗实用对联大全》、《三十六计》、《诗经》、《史记简易读本》、《宋词三百首》、《励志版孙子兵法》、《唐诗三百首》、《孝经》、《曾国藩家书精编版》、《中华五千年》、《朱子家训》共十三部，加以编排整理，在忠实于原著的基础上力求使注释准确、译文生动，并精心选取大量国学知识以及国学典故，以帮助读者更深刻领悟国学精髓，树立终身不渝的理念，拓展自己的知识面，广泛的吸收文化知识，完善自身的知识结构，立君子品，做智慧人。朱柏庐编著的《朱子家训》是该丛书之一。
《颜氏家训》是古代家庭教育的经典著作。本书详述立身处世之法，辨正时俗谬误，兼论音韵笔画，考证典故，品评文艺，特别强调要学习经世致用的知识。文笔朴实，内容多可取。一千四百年间，公认为家训之祖，书中蕴涵着中华民族的智慧，闪烁着传统美德的光辉，很多论述，至今仍有参考价值。
本书特点： 规范：笔画、偏旁、部首、结构严格按照国家规定。 美观：笔画圆润精准，线条刚劲流畅，结构匀称淑美。 统一：笔画、偏旁、部首、结构和书写整体风格一致。 易学：字体符合大众审美习惯，不张扬个性，通俗易练。 精编：内容编排合理，版块安排独到，体例设计科学。 实用：学后应用自如，书写快捷美观，彰显儒雅风采。
中国传统文化博大精深，怎么把其中的精髓提炼出来，实实在在地将文化转化成文明，让每个人变得更有理想和涵养，为民族富强倾尽全力，使心灵更加平和而丰富，具有更现实的意义，此书因此得以编撰。中国历来是一个崇尚智慧的国度，提倡“智、仁、礼、信、孝”及现在的理想、尊严、自信、仁爱、诚信、创新，这与西方综合素质所包含的智商和情商理论不谋而合，东西方文化很多时候是殊途同归，只是视角不同而已。
《朱子家训》原为朱熹对自己家庭成员的训诫之词，但由于其文本的普世价值，公布后迅速被社会大众所认同、接受、传播，被称作中国人的人生法典。本书汇集《朱子家训》绍介、评述文章，今注、今译，歌谱和英、法、德、俄、日、韩、西、葡、阿九种译文，并附录其他代表性家训，是了解和践行中国传统文化优秀因子的重要参考读物。
《孔子家语》详细记录了孔子与其弟子门生的问答和言谈行事，对研究儒家学派(主要是创始人孔子) 的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。书中的内容大都具有较强的叙事情，也就是说大多是有关孔子的逸闻趣事，所以，此书又具有较高的文学价值。首先，此书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是了解历史上真实的孔子的重要依据。《朱子家训》(又称《治家格言》《朱子治家格言》《朱柏庐治家格言》)，全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 等，在今天仍然具有教育意义。朱柏庐*胡瀚编*孙建军主编的《孔子家语朱
朱 子 家 训 朱子家训 / 1 颜 氏 家 训 **篇 序致 /11 第二篇 教子 /12 第三篇 兄弟 /15 第四篇 后娶 /18 第五篇 治家 /21 第六篇 风操 /26 第七篇 慕贤 /40 第八篇 勉学 /43 第九篇 文章 /60 第十篇 名实 /70 第十一篇 涉务 / 73 第十二篇 省事 / 75 第十三篇 止足 / 79 第十四篇 诫兵 / 81 第十五篇 养生 / 82 第十六篇 归心 / 84 第十七篇 书证 / 92 第十八篇 音辞 /114 第十九篇 杂艺 /119 第二十篇 终制 /124 孔 子 家 语 相鲁** /128 始诛第二 /132 王言解第三 /134 大婚解第四 /138 儒行解第五 /141 问礼第六 /145 五仪解第七 /148 致思第八 /154 三恕第九 /166 好生第十 /171 观周第十一 /177 弟子行第十二 /181 贤君第十三 /186 辩政第十四 /191 六本第十五 /197 辩物第十六 /207 哀公问政第十七 /212 颜回第十八 /216 子路初见第十九 /220 在厄第二十 /225 入官第二十一 /228 困誓第二十二 /232 五帝德第二十三 /237 五帝第二十
在距今一千五百多年的南北朝，生活着这样一位循循善诱的父亲。他经历了三次亡国之痛，在南渡北迁的漂泊中，见证了版图分裂的时代下无数人的生死荣哀。他以切身的体验和见闻告诫自己的子孙，如何修身、如何处世、如何为学、如何治家。这也是一部饱含深情而充满智慧的家书，写给我们世世代代的华夏儿女。不妨抽出半刻闲暇，在此书间游目骋怀，感受慈父般的叮咛，得到为人处世的教益。本书稿精选国学原典《颜氏家训》中为人熟知或朗朗上口的66则名句，每则名句配以符合名句主旨的评注、故事及古画碑帖，辑录成篇，力求全方位地展示中国传统文化的魅力。读者在阅读时，不仅能领会到名句的处世智慧，还能在潜移默化中汲取不少传统文化的精粹。
《颜氏家训》是南北朝时期的著名学者颜之推有影响的著作。它是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有 古今家训，以此为祖 的美誉。颜之推写这本书的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。
《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推结合了自己的人生经历、处世哲学，写成的历史上部内容丰富、体系宏大的家训。其内容强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。 本书内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，在将《颜氏家训》蕴含的道理重新复述后，还辅以少量概括及评论，可作为古典文学、历史学爱好者的入门读物。
《家范》历代推崇为家教的范本，全书系统地阐述了封建家庭的伦理关系、治家原则，以及修身养性和为人处世之道。书中引用了许多儒家经典中的治家、修身格言，对我们颇有启发。还收集了大量历代治家有方的实例和典范，为后人树立楷模。 《童子礼》，明代屠羲时所撰。从《礼记 少仪》始，记录儿童举止言行的规条的书很多。屠羲时在前人提出的规条的基础上，总结加工，提出了 检束身心之礼 、 入事父兄、出事师尊痛行之礼 、 书堂肄业之礼 三方面的要求，文字比较浅显，也比较易行。 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今
在传统蒙学书中，有专门对儿童进行伦理道德教育的一类，大多采取汇编格言谚语的形式，其内容有些来自典籍，有些则是吸取社会上流行的谚语，其中流传极广、影响很大的《增广贤文》即是其一。 本书的内容既反映了封建伦理观念和人生哲学，也保存了不少源远流长的谚语格言，其中很多话，直到现在还流传众口，影响很大。这些话明白晓畅，易读易记，一经成诵，即终身不忘，其对表少年乃至成年人的影响和作用，是决不可小看的。 《弟子规》也是传统蒙学书的一种。此书原文《训蒙文》，清代康熙时李毓秀所编。全书共分五部分，内容大都录自儒家经典，各部分的标题即取自《论语·学而》中的一段话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”基本上概括了封建时代对儿童伦理道德、为人处世和学习的基本要求，因
《颜氏家训》由南北朝·颜之推著，共七卷，二十篇。篇幅不长，但内容丰富，涉及范围也很广，它论述为学、立身、治家之法，辩证南北时俗之谬，兼及字画音训，考证典故，品第文艺，以训子孙，自成一家之言。作者颜之推以儒家思想为根据。强调立己、达人、爱人、谅人，恪守父慈子孝、兄友弟恭、朋友有信的伦常秩序；同时主张经世致用，反对不学无术、荒诞疏狂的门阀世风和脱离实际的穿凿附会，强调士大夫应“明六经之指”，学以致用，成为国家所需的朝廷之臣、文史之臣、军旅之臣、使命之臣、兴造之臣等多方面的人才。本书由曾德明注译。
