《朱子治家格言》是中国清代以来一篇影响巨大的家训,作者朱用纯以修身、齐家为宗旨,阐述了家庭安全、卫生、饮食、宴客、房田、婚姻、祭祖、读书、教育、理财、交友、纳税、为官、积德等诸方面的问题,目的在教育人们成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人。《朱子治家格言》(汉老对照)为中华文化重要典籍《朱子治家格言》的汉语和老挝语对照本,释析,精心翻译,并配绘精美插图,为老挝语人群阅读《朱子治家格言》提供了一个优质读本,实现了中华文化的良好传播。
《颜氏家训》是古今家训之鼻祖,颜之推传世名作。全书集修身、养性、为学、治家、处世等理论于一体,立论平实,言辞恳切,文以致用,是家庭教育的典范。《朱子家训》是家庭道德教育启蒙书,集儒家做人处世方法之大成
《家范》历代推崇为家教的范本,全书系统地阐述了封建家庭的伦理关系、治家原则,以及修身养性和为人处世之道。书中引用了许多儒家经典中的治家、修身格言,对我们颇有启发。还收集了大量历代治家有方的实例和典范,为后人树立楷模。《童子礼》,明代屠羲时所撰。从《礼记·少仪》始,记录儿童举止言行的规条的书很多。屠羲时在前人提出的规条的基础上,总结加工,提出了“检束身心之礼”、“入事父兄、出事师尊痛行之礼”、“书堂肄业之礼”三方面的要求,文字比较浅显,也比较易行。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙。《朱子家训》仅634字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。其中,许多内容继承了中国传统文化的特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有现实
本书是中国古人向后代传授修身、治家、为人处世的基本方法的汇编,上自汉代,下至清末,皆以名人名训为主旨,精选颜之推、司马光、袁采、朱柏庐、许汝霖、雍正、郑板桥、曾国藩等的人家训,同时附有历代家训精编。本书对所收家训进行了详尽的解释,配以精美的图片。
本书是中国古人向后代传授修身、治家、为人处世的基本方法的汇编,上自汉代,下至清末,皆以名人名训为主旨,精选颜之推、司马光、袁采、朱柏庐、许汝霖、雍正、郑板桥、曾国藩等的人家训,同时附有历代家训精编。本书对所收家训进行了详尽的解释,配以精美的图片。
《经典碑帖还原放大集萃:爨宝子碑·爨龙颜碑》是 对《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》的历史渊源及相关的 常识做一简介,并结合相关字把临习前对基本笔画的 认识做一总结概论。的“二爨”指的就是《爨宝 子碑》、《爨龙颜碑》。《爨宝子碑》全称为“晋故 振威将军建宁太守爨府君墓”碑,东晋安帝义熙元年 (405年)立。现在存于曲靖一中爨园内爨碑亭。
朱子家训《朱子家训》亦称《朱子治家格言》,简称《治家格言》。作者朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏昆山人,生于明万历四十五年。《朱子家训》以修身、齐家为宗旨,集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。颜氏家训《颜氏家训》是我国历史上部内容丰富、体例宏大的家训。作者颜之推(513-?),单字介,北朝临沂(今山东临沂)人。颜之推出身士族,受儒家礼法影响很深。他博学多才,处事机敏,丰富的阅历为他的著述奠定了坚实的基础。孔子家语《孔子家语》是三国时期的王肃假托孔子二十二世孙孔猛所传家书。王肃,字子雍,东海郡郯(今山东郯城北)人。这是一部有关孔子生平事迹的资料汇编,内容多从《春秋左氏传》、《国语》等书中搜集改编而成。《朱子家训·颜氏家训·孔子家语》由颜之推等所著,可供读者阅读学习。
《颜氏家训集解(精)/中华国学文库》七卷,王利器撰。王氏博洽好古,撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等,并由中华书局推出。该书参考众多文献,吸收前人重要的校勘成果,对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容,既有对文义的疏通,对掌故的考证,又有对文字的校勘,对音韵的厘正,是目前所能见到的《家训》 读本。附录部分的佚文、序跋等,对读者有重要的参考价值。
《朱子治家格言》是中国清代以来一篇影响巨大的家训,作者朱用纯以修身、齐家为宗旨,阐述了家庭安全、卫生、饮食、宴客、房田、婚姻、祭祖、读书、教育、理财、交友、纳税、为官、积德等诸方面的问题,目的在教育人们成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人。《朱子治家格言》(汉马对照)为中华文化重要典籍《朱子治家格言》的汉语和马来语对照本,精确释析,精心翻译,并配绘精美插图,为马来语人群阅读《朱子治家格言》提供了一个优质读本,实现了中华文化的良好传播。
《颜氏家训集解(精)/中华国学文库》七卷,王利器撰。王氏博洽好古,撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等,并由中华书局推出。该书参考众多文献,吸收前人重要的校勘成果,对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容,既有对文义的疏通,对掌故的考证,又有对文字的校勘,对音韵的厘正,是目前所能见到的《家训》读本。附录部分的佚文、序跋等,对读者有重要的参考价值。