本书是中国古人向后代传授修身、治家、为人处世的基本方法的汇编，上自汉代，下至清末，皆以名人名训为主旨，精选颜之推、司马光、袁采、朱柏庐、许汝霖、雍正、郑板桥、曾国藩等的人家训，同时附有历代家训精编。本书对所收家训进行了详尽的解释，配以精美的图片。
《颜氏家训》是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。它集前代家训之大成，在严肃的道德传承和尊长期待中包含了浓郁、细致、深远的人文关怀。颜之推写这本书的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。此书面世后，在社会上广为流传。隋朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝都有各种刊本。民国以来，也有各种铅印本发行，许多家庭都拿它作为教育子女的范本。虽然时代变迁，但《颜氏家训》中的家庭教育思想仍然闪耀着智慧的光芒，其中的真知灼见穿越时空而历久弥新。颜之推认为家庭教育和早期教育在一个人的一生中占据着至关重要的地位，直接决定其后天的发展。书中的许多观点已为现代心理学和教育学
中国传统文化博大精深，怎么把其中的精髓提炼出来，实实在在地将文化转化成文明，让每个人变得更有理想和涵养，为民族富强倾尽全力，使心灵更加平和而丰富，具有更现实的意义，此书因此得以编撰。中国历来是一个崇尚智慧的国度，提倡“智、仁、礼、信、孝”及现在的理想、尊严、自信、仁爱、诚信、创新，这与西方综合素质所包含的智商和情商理论不谋而合，东西方文化很多时候是殊途同归，只是视角不同而已。
《朱子治家格言》是中国清代以来一篇影响巨大的家训，作者朱用纯以修身、齐家为宗旨，阐述了家庭安全、卫生、饮食、宴客、房田、婚姻、祭祖、读书、教育、理财、交友、纳税、为官、积德等诸方面的问题，目的在教育人们成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人。《朱子治家格言》（汉泰对照）为中华文化重要典籍《朱子治家格言》的汉语和泰语对照本，精确释析，精心翻译，并配绘精美插图，为泰语人群阅读《朱子治家格言》提供了一个优质读本，实现了中华文化的良好传播。
《朱子治家格言》是中国清代以来一篇影响巨大的家训，作者朱用纯以修身、齐家为宗旨，阐述了家庭安全、卫生、饮食、宴客、房田、婚姻、祭祖、读书、教育、理财、交友、纳税、为官、积德等诸方面的问题，目的在教育人们成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人。《朱子治家格言》（汉马对照）为中华文化重要典籍《朱子治家格言》的汉语和马来语对照本，精确释析，精心翻译，并配绘精美插图，为马来语人群阅读《朱子治家格言》提供了一个优质读本，实现了中华文化的良好传播。
《家范》历代推崇为家教的范本，全书系统地阐述了封建家庭的伦理关系、治家原则，以及修身养性和为人处世之道。书中引用了许多儒家经典中的治家、修身格言，对我们颇有启发。还收集了大量历代治家有方的实例和典范，为后人树立楷模。 《童子礼》，明代屠羲时所撰。从《礼记 少仪》始，记录儿童举止言行的规条的书很多。屠羲时在前人提出的规条的基础上，总结加工，提出了 检束身心之礼 、 入事父兄、出事师尊痛行之礼 、 书堂肄业之礼 三方面的要求，文字比较浅显，也比较易行。 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今
本书特点： 规范：笔画、偏旁、部首、结构严格按照国家规定。 美观：笔画圆润精准，线条刚劲流畅，结构匀称淑美。 统一：笔画、偏旁、部首、结构和书写整体风格一致。 易学：字体符合大众审美习惯，不张扬个性，通俗易练。 精编：内容编排合理，版块安排独到，体例设计科学。 实用：学后应用自如，书写快捷美观，彰显儒雅风采。
《颜氏家训》是南北朝时期北齐著名思想家、教育家、文学家颜之推的传世代表作。这是中国历史上*部著名的传世 家训 ，颜之推根据自己的人生经历、处世哲学，在生活、仕宦、处世、文章、修养等各个方告诫子孙，这也促使《颜氏家训》一书内容丰富，见解独特，成为家庭教育的典范。本书对颜氏家训进行注释，翻译帮助读者理解古代文献。
《朱子治家格言》是中国清代以来一篇影响巨大的家训，作者朱用纯以修身、齐家为宗旨，阐述了家庭安全、卫生、饮食、宴客、房田、婚姻、祭祖、读书、教育、理财、交友、纳税、为官、积德等诸方面的问题，目的在教育人们成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人。《朱子治家格言》（汉老对照）为中华文化重要典籍《朱子治家格言》的汉语和老挝语对照本，精确释析，精心翻译，并配绘精美插图，为老挝语人群阅读《朱子治家格言》提供了一个优质读本，实现了中华文化的良好传播。
《朱子家训》原为朱熹对自己家庭成员的训诫之词，但由于其文本的普世价值，公布后迅速被社会大众所认同、接受、传播，被称作中国人的人生法典。本书汇集《朱子家训》绍介、评述文章，今注、今译，歌谱和英、法、德、俄、日、韩、西、葡、阿九种译文，并附录其他代表性家训，是了解和践行中国传统文化优秀因子的重要参考读物。
《朱子家训》原为朱熹对自己家庭成员的训诫之词，但由于其文本的普世价值，公布后迅速被社会大众所认同、接受、传播，被称作中国人的人生法典。本书汇集《朱子家训》绍介、评述文章，今注、今译，歌谱和英、法、德、俄、日、韩、西、葡、阿九种译文，并附录其他代表性家训，是了解和践行中国传统文化优秀因子的重要参考读物。
当今优秀传统文化对于人才的成长、美德的熏陶，有着普遍的教育意义。如何提升现今中小学生的思想品德，树立正确的人生观、价值观显得尤为重要。本书从历代典籍以及古代教本、家训、贤文中选取、整理、重新撰写，并力求有代表性，力求行文的通俗生动。卷为格言名诗，分为“勤学苦读”、“珍惜光阴”、“严于教子”“孝敬感恩”“尊师重道”“修身励志”“关爱同情”“待人交友”“崇尚气节”“立诚守信”“倡俭诫奢”等方面。第二卷为典范懿行，具体生动地叙写一个个典型事例、楷范懿行，有利于今日青少年见贤思齐，若有反面的教训，则起到警戒的作用。本书故事内容具备显著的故事性，表现手法娴熟流畅。
《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推结合了自己的人生经历、处世哲学，写成的历史上部内容丰富、体系宏大的家训。其内容强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。 本书内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，在将《颜氏家训》蕴含的道理重新复述后，还辅以少量概括及评论，可作为古典文学、历史学爱好者的入门读物。
《颜氏家训集解》七卷，王利器撰。王氏博洽好古，撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等，并由中华书局推出。该书参考众多文献，吸收前人重要的校勘成果，对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容，既有对文义的疏通，对掌故的考证，又有对文字的校勘，对音韵的厘正，是目前所能见到的《家训》权威读本。附录部分的佚文、序跋等，对读者有重要的参考价值。
《颜氏家训》由南北朝·颜之推著，共七卷，二十篇。篇幅不长，但内容丰富，涉及范围也很广，它论述为学、立身、治家之法，辩证南北时俗之谬，兼及字画音训，考证典故，品第文艺，以训子孙，自成一家之言。作者颜之推以儒家思想为根据。强调立己、达人、爱人、谅人，恪守父慈子孝、兄友弟恭、朋友有信的伦常秩序；同时主张经世致用，反对不学无术、荒诞疏狂的门阀世风和脱离实际的穿凿附会，强调士大夫应“明六经之指”，学以致用，成为国家所需的朝廷之臣、文史之臣、军旅之臣、使命之臣、兴造之臣等多方面的人才。本书由曾德明注译。
在距今一千五百多年的南北朝，生活着这样一位循循善诱的父亲。他经历了三次亡国之痛，在南渡北迁的漂泊中，见证了版图分裂的时代下无数人的生死荣哀。他以切身的体验和见闻告诫自己的子孙，如何修身、如何处世、如何为学、如何治家。这也是一部饱含深情而充满智慧的家书，写给我们世世代代的华夏儿女。不妨抽出半刻闲暇，在此书间游目骋怀，感受慈父般的叮咛，得到为人处世的教益。本书稿精选国学原典《颜氏家训》中为人熟知或朗朗上口的66则名句，每则名句配以符合名句主旨的评注、故事及古画碑帖，辑录成篇，力求全方位地展示中国传统文化的魅力。读者在阅读时，不仅能领会到名句的处世智慧，还能在潜移默化中汲取不少传统文化的精粹。
《孔子家语》详细记录了孔子与其弟子门生的问答和言谈行事，对研究儒家学派(主要是创始人孔子) 的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。书中的内容大都具有较强的叙事情，也就是说大多是有关孔子的逸闻趣事，所以，此书又具有较高的文学价值。首先，此书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是了解历史上真实的孔子的重要依据。《朱子家训》(又称《治家格言》《朱子治家格言》《朱柏庐治家格言》)，全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 等，在今天仍然具有教育意义。朱柏庐*胡瀚编*孙建军主编的《孔子家语朱
《中华国学文库：颜氏家训集解》七卷，王利器撰。王氏博洽好古，撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等，并由中华书局推出。《中华国学文库：颜氏家训集解》参考众多文献，吸收前人重要的校勘成果，对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容，既有对文义的疏通，对掌故的考证，又有对文字的校勘，对音韵的厘正，是目前所能见到的《家训》□□读本。附录部分的佚文、序跋等，对读者有重要的参考价值。
朱 子 家 训 朱子家训 / 1 颜 氏 家 训 **篇 序致 /11 第二篇 教子 /12 第三篇 兄弟 /15 第四篇 后娶 /18 第五篇 治家 /21 第六篇 风操 /26 第七篇 慕贤 /40 第八篇 勉学 /43 第九篇 文章 /60 第十篇 名实 /70 第十一篇 涉务 / 73 第十二篇 省事 / 75 第十三篇 止足 / 79 第十四篇 诫兵 / 81 第十五篇 养生 / 82 第十六篇 归心 / 84 第十七篇 书证 / 92 第十八篇 音辞 /114 第十九篇 杂艺 /119 第二十篇 终制 /124 孔 子 家 语 相鲁** /128 始诛第二 /132 王言解第三 /134 大婚解第四 /138 儒行解第五 /141 问礼第六 /145 五仪解第七 /148 致思第八 /154 三恕第九 /166 好生第十 /171 观周第十一 /177 弟子行第十二 /181 贤君第十三 /186 辩政第十四 /191 六本第十五 /197 辩物第十六 /207 哀公问政第十七 /212 颜回第十八 /216 子路初见第十九 /220 在厄第二十 /225 入官第二十一 /228 困誓第二十二 /232 五帝德第二十三 /237 五帝第二十
