叶玉泉译注的这本《颜氏家训(典藏版阅读无障碍本)(精)》是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的*作。全书二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，其中不少见解至今仍有借鉴意义。如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张 学贵能行 ，反对空谈高论，不务实际等。
本书是中国古人向后代传授修身、治家、为人处世的基本方法的汇编，上自汉代，下至清末，皆以名人名训为主旨，精选颜之推、司马光、袁采、朱柏庐、许汝霖、雍正、郑板桥、曾国藩等的人家训，同时附有历代家训精编。本书对所收家训进行了详尽的解释，配以精美的图片。
《颜氏家训》是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。它集前代家训之大成，在严肃的道德传承和尊长期待中包含了浓郁、细致、深远的人文关怀。颜之推写这本书的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。此书面世后，在社会上广为流传。隋朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝都有各种刊本。民国以来，也有各种铅印本发行，许多家庭都拿它作为教育子女的范本。虽然时代变迁，但《颜氏家训》中的家庭教育思想仍然闪耀着智慧的光芒，其中的真知灼见穿越时空而历久弥新。颜之推认为家庭教育和早期教育在一个人的一生中占据着至关重要的地位，直接决定其后天的发展。书中的许多观点已为现代心理学和教育学
中国传统文化博大精深，怎么把其中的精髓提炼出来，实实在在地将文化转化成文明，让每个人变得更有理想和涵养，为民族富强倾尽全力，使心灵更加平和而丰富，具有更现实的意义，此书因此得以编撰。中国历来是一个崇尚智慧的国度，提倡“智、仁、礼、信、孝”及现在的理想、尊严、自信、仁爱、诚信、创新，这与西方综合素质所包含的智商和情商理论不谋而合，东西方文化很多时候是殊途同归，只是视角不同而已。
《朱子治家格言》是中国清代以来一篇影响巨大的家训，作者朱用纯以修身、齐家为宗旨，阐述了家庭安全、卫生、饮食、宴客、房田、婚姻、祭祖、读书、教育、理财、交友、纳税、为官、积德等诸方面的问题，目的在教育人们成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人。《朱子治家格言》（汉泰对照）为中华文化重要典籍《朱子治家格言》的汉语和泰语对照本，精确释析，精心翻译，并配绘精美插图，为泰语人群阅读《朱子治家格言》提供了一个优质读本，实现了中华文化的良好传播。
《颜氏家训》是南北朝时期的著名学者颜之推有影响的著作。它是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有 古今家训，以此为祖 的美誉。颜之推写这本书的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。
《朱子治家格言》是中国清代以来一篇影响巨大的家训，作者朱用纯以修身、齐家为宗旨，阐述了家庭安全、卫生、饮食、宴客、房田、婚姻、祭祖、读书、教育、理财、交友、纳税、为官、积德等诸方面的问题，目的在教育人们成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人。《朱子治家格言》（汉马对照）为中华文化重要典籍《朱子治家格言》的汉语和马来语对照本，精确释析，精心翻译，并配绘精美插图，为马来语人群阅读《朱子治家格言》提供了一个优质读本，实现了中华文化的良好传播。
《家范》历代推崇为家教的范本，全书系统地阐述了封建家庭的伦理关系、治家原则，以及修身养性和为人处世之道。书中引用了许多儒家经典中的治家、修身格言，对我们颇有启发。还收集了大量历代治家有方的实例和典范，为后人树立楷模。 《童子礼》，明代屠羲时所撰。从《礼记 少仪》始，记录儿童举止言行的规条的书很多。屠羲时在前人提出的规条的基础上，总结加工，提出了 检束身心之礼 、 入事父兄、出事师尊痛行之礼 、 书堂肄业之礼 三方面的要求，文字比较浅显，也比较易行。 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今
本书特点： 规范：笔画、偏旁、部首、结构严格按照国家规定。 美观：笔画圆润精准，线条刚劲流畅，结构匀称淑美。 统一：笔画、偏旁、部首、结构和书写整体风格一致。 易学：字体符合大众审美习惯，不张扬个性，通俗易练。 精编：内容编排合理，版块安排独到，体例设计科学。 实用：学后应用自如，书写快捷美观，彰显儒雅风采。
《颜氏家训》是南北朝时期北齐著名思想家、教育家、文学家颜之推的传世代表作。这是中国历史上*部著名的传世 家训 ，颜之推根据自己的人生经历、处世哲学，在生活、仕宦、处世、文章、修养等各个方告诫子孙，这也促使《颜氏家训》一书内容丰富，见解独特，成为家庭教育的典范。本书对颜氏家训进行注释，翻译帮助读者理解古代文献。
《朱子治家格言》是中国清代以来一篇影响巨大的家训，作者朱用纯以修身、齐家为宗旨，阐述了家庭安全、卫生、饮食、宴客、房田、婚姻、祭祖、读书、教育、理财、交友、纳税、为官、积德等诸方面的问题，目的在教育人们成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人。《朱子治家格言》（汉老对照）为中华文化重要典籍《朱子治家格言》的汉语和老挝语对照本，精确释析，精心翻译，并配绘精美插图，为老挝语人群阅读《朱子治家格言》提供了一个优质读本，实现了中华文化的良好传播。
《朱子家训》原为朱熹对自己家庭成员的训诫之词，但由于其文本的普世价值，公布后迅速被社会大众所认同、接受、传播，被称作中国人的人生法典。本书汇集《朱子家训》绍介、评述文章，今注、今译，歌谱和英、法、德、俄、日、韩、西、葡、阿九种译文，并附录其他代表性家训，是了解和践行中国传统文化优秀因子的重要参考读物。
《朱子家训》原为朱熹对自己家庭成员的训诫之词，但由于其文本的普世价值，公布后迅速被社会大众所认同、接受、传播，被称作中国人的人生法典。本书汇集《朱子家训》绍介、评述文章，今注、今译，歌谱和英、法、德、俄、日、韩、西、葡、阿九种译文，并附录其他代表性家训，是了解和践行中国传统文化优秀因子的重要参考读物。
当今优秀传统文化对于人才的成长、美德的熏陶，有着普遍的教育意义。如何提升现今中小学生的思想品德，树立正确的人生观、价值观显得尤为重要。本书从历代典籍以及古代教本、家训、贤文中选取、整理、重新撰写，并力求有代表性，力求行文的通俗生动。卷为格言名诗，分为“勤学苦读”、“珍惜光阴”、“严于教子”“孝敬感恩”“尊师重道”“修身励志”“关爱同情”“待人交友”“崇尚气节”“立诚守信”“倡俭诫奢”等方面。第二卷为典范懿行，具体生动地叙写一个个典型事例、楷范懿行，有利于今日青少年见贤思齐，若有反面的教训，则起到警戒的作用。本书故事内容具备显著的故事性，表现手法娴熟流畅。
《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推结合了自己的人生经历、处世哲学，写成的历史上部内容丰富、体系宏大的家训。其内容强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。 本书内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，在将《颜氏家训》蕴含的道理重新复述后，还辅以少量概括及评论，可作为古典文学、历史学爱好者的入门读物。
《颜氏家训集解》七卷，王利器撰。王氏博洽好古，撰有《新语校注》、《盐铁论校注》、《风俗通义校注》、《文子疏义》等，并由中华书局推出。该书参考众多文献，吸收前人重要的校勘成果，对《家训》进行了集大成式的整理。其集解内容，既有对文义的疏通，对掌故的考证，又有对文字的校勘，对音韵的厘正，是目前所能见到的《家训》权威读本。附录部分的佚文、序跋等，对读者有重要的参考价值。
《颜氏家训》是古代家庭教育的经典著作。本书详述立身处世之法，辨正时俗谬误，兼论音韵笔画，考证典故，品评文艺，特别强调要学习经世致用的知识。文笔朴实，内容多可取。一千四百年间，公认为家训之祖，书中蕴涵着中华民族的智慧，闪烁着传统美德的光辉，很多论述，至今仍有参考价值。
《颜氏家训》由南北朝·颜之推著，共七卷，二十篇。篇幅不长，但内容丰富，涉及范围也很广，它论述为学、立身、治家之法，辩证南北时俗之谬，兼及字画音训，考证典故，品第文艺，以训子孙，自成一家之言。作者颜之推以儒家思想为根据。强调立己、达人、爱人、谅人，恪守父慈子孝、兄友弟恭、朋友有信的伦常秩序；同时主张经世致用，反对不学无术、荒诞疏狂的门阀世风和脱离实际的穿凿附会，强调士大夫应“明六经之指”，学以致用，成为国家所需的朝廷之臣、文史之臣、军旅之臣、使命之臣、兴造之臣等多方面的人才。本书由曾德明注译。
在传统蒙学书中，有专门对儿童进行伦理道德教育的一类，大多采取汇编格言谚语的形式，其内容有些来自典籍，有些则是吸取社会上流行的谚语，其中流传极广、影响很大的《增广贤文》即是其一。 本书的内容既反映了封建伦理观念和人生哲学，也保存了不少源远流长的谚语格言，其中很多话，直到现在还流传众口，影响很大。这些话明白晓畅，易读易记，一经成诵，即终身不忘，其对表少年乃至成年人的影响和作用，是决不可小看的。 《弟子规》也是传统蒙学书的一种。此书原文《训蒙文》，清代康熙时李毓秀所编。全书共分五部分，内容大都录自儒家经典，各部分的标题即取自《论语·学而》中的一段话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”基本上概括了封建时代对儿童伦理道德、为人处世和学习的基本要求，因
