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在中国古代的众多蒙学读物中，《幼学琼林》是编得、影响的著作之一。对于它，古人曾有过很高的评价，说是“读过《幼学》会看书，读了《幼学》走天下”。从图书分类的角度看，《幼学琼林》属于正宗的古代启蒙类书。尽管它在文学史上的地位不如《艺文类聚》、《太平御览》那样声名显赫，可要论普及之广、效用之大，该书则远远胜过了那些皇皇巨著。 《幼学琼林》原名《幼学须知》，同时还有过《故事寻源》等异名。关于它的最初编写者，历来存在着争议。比较通行的说法，认为是明代的程登吉，但也有人说是明代景泰年间的进士邱溶。而现在通行的本子，则是清代人邹圣脉在原本基础上增补注释的《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。不过在旧私塾中，人们常省去增补部分不读，以求内容的精悍。根据这个情况，我们在编辑注解该书时，也略去
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》。此书包罗广泛，堪称一部小型百科全书。此次整理，去除了清代人的旧注，用现代人容易理解的语言重新注释、翻译。原文加拼音便于诵读，每篇加题解，便于读者理解主旨。力争使此书成为较好的整理本。
本书是一部用韵文形式写成的蒙学读物，内容涉及到政治、哲学、伦理、文学、艺术以及其他多方面文化知识，是一部了解中国文化的重要参考书。它不仅为初学者了解传统文化提供一条简捷的道路，同时，也可为研究者提供参考。由于它内容广博，有的人甚至说它是一本了解中国文化的百科全书式的读物。这种观点也许略有言过其实之嫌，但确也反映出它自身的学术价值。辑录者程登吉，为明代诸生，生平不详。 作品分四卷，侧重在中国文化基本知识的介绍，其中引用了大量的古代文化典籍，并穿插了不少生动的历史故事，有很强的可读性。由于它是用韵文写成，文字简略，适宜于口主能，但理解起来却有一定的困难。所以这次整理加以比较详细的注释，对一些重要的内容交代其语源，并引述了一些相关的内容以帮助理解。
《幼学琼林》原名《幼学须知》，作者通常被认为是明末的程登吉（字允升）。清代的邹圣脉对它进行了增补，更名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。《幼学琼林》分为四卷，每卷包括若干类（如卷一包括天文、地舆、
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在中国古代的众多蒙学读物中，《幼学琼林》是编得好、影响*的著作之一。对于它，古人曾有过很高的评价，说是 读过《幼学》会看书，读了《幼学》走天下 。从图书分类的角度看，《幼学琼林》属于正宗的古代启蒙类书。尽管它在文学史上的地位不如《艺文类聚》、《太平御览》那样声名显赫，可要论普及之广、效用之大，该书则远远胜过了那些皇皇巨著。 《幼学琼林》原名《幼学须知》，同时还有过《故事寻源》等异名。关于它的初编写者，历来存在着争议。比较通行的说法，认为是明代的程登吉，但也有人说是明代景泰年间的进士邱溶。而现在通行的本子，则是清代人邹圣脉在原本基础上增补注释的《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。不过在旧私塾中，人们常省去增补部分不读，以求内容的精悍。根据这个情况，我们在编辑注解该书时，也略去了后
《幼学琼林》原名《幼学须知》，作者通常被认为是明末的程登吉（字允升）。清代的邹圣脉对它进行了增补，更名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。《幼学琼林》分为四卷，每卷包括若干类（如卷一包括天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职六类），共三十三类；每一类均会介绍相关的概念、知识、典故或传说，它们或引自古代经典，或来自生活常识，或属于作者自己的总结和发挥，并都用工整的对偶句写成。《幼学琼林》字数达两万字之巨（不包括增补部分），是中国古代蒙学经典中字数最多的一种，内容极其丰富，堪称蒙学经典中的百科全书。 《国学经典规范读本 幼学琼林》由原文、注释、译文、导读 图说等内容组成，具有以下主要特点：原文以历*权威的著作为底本，准确可靠；注释兼综百家之长，充分反映学界*成果；译文精致、流畅，严格
