《二十四节气生活美学》是一部中华文明二十四节气生活词典 二十四节气被世界气象界誉为 中国的第五大发明 ，也被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在本书中，韩良露融汇毕生所学，梳理中国数千年古老历法，旁征博引两百余篇诗词典籍，完整解读二十四节气中蕴含的传统文化、民俗风貌、诗词典籍、养生美食 本书不仅仅是古老的知识，也是一本 生活 出来的美学指南，将古老的文明、传统、习俗化用于日常生活中、与家人朋友相处的细节中，让人感受到节气其实也是生活在这片大地上的人过普通日子的智慧。《舌尖上的中国》总顾问之一沈宏非、作家殳俏作序推荐。随书附赠24张精美节气卡，掌握24个节气的时间、习俗和小常识。

本书内容主要由五部分组成：一是中国国家博物馆副研究员丁鹏勃和北京民间文艺家协会会员任彤对二十四节气民俗的阐释；二是 19世纪日本画家巨势小石《七十二候名花画帖》的手绘原稿；三是中国农业大学园艺学教授义鸣放对七十二候植物的鉴赏；四是每候植物配以两首古典诗词；五是附有二十四张可涂色黑白线稿。另外，中国社会科学院文学研究所民间文学室主任、二〇一五至二〇一七年联合国教科文组织非遗审查机构评审专家安德明作文推荐 。装帧设计方面延续《美了千年，却被淡忘：诗经名物图解》 书中书 的形式，裸脊锁线装订，三面朱红色刷边。图美、文美、设计美，是一本不可多得的继承与发扬中华优秀传统文化的良心之作。

端午历史悠久，节俗丰富，是中国四大传统节日之一。关于端午的起源，有屈原传说、伍子胥传说、曹娥传说、马援传说等众说纷纭；关于节俗，有常见的吃粽子、赛龙舟、悬艾人，也有不太常见的炼剑、铸镜、采药、射柳、送瘟、赠衣、赠扇 在本书中，作者以史料为依据，从时间和地域两个维度，对端午的起源、节俗、文化、流变、现状等进行了细致地讲述，精心挑选与端午相关的高清古图近70幅，全彩再现悠久而活泼的端午。

二十四节气，是中国人 天、地、人 的和谐合一 思想，体现着中国人的间时智慧， 不仅为中国人的生产与生活提供了来自大自然的指引，也J王展出瑰丽的二十四节气丈化。 二十四节气文化涵盖了天文、地理、生物、 民俗、节庆、养生、文学、艺术、哲学等方方面面，是中华文化中鲜活、有生命力的重妥组成部分。不同节气的不同食饮、茶食、 焚香、插花 营造出的是精纹的东方美学生活方式。

《凡俗心愿：中国传统吉祥图案考》以日本人野崎诚近关于中国风俗研究的著作《吉祥图案解题》为底本整理、编译而成。其间收录了超过400 幅中国传统吉祥图案。这些吉祥图案题材囊括经济、文化、历史、风俗等，涉猎广泛。通常运用人物飞禽、花鸟仙兽或日常可见的器物，以吉祥语、民间谚语、神话故事为题材，用借喻、比拟、谐音、象征等表现手法，将创造出的图案和吉祥语完美结合。并以通俗易懂的语言，对图案寓意和具体用途进行了简明扼要的介绍。书中的吉祥图案被赋予了积极向上的意义,是人们对生活寄予憧憬希望的真实写照。 本书从历史与文化出发，解读图案；从生活与日常出发，去疑释义。是一部集学习、研究、欣赏、收藏、应用为一体的生活文化书籍。

楹联文化为国家级首批非物质文化遗产，雅俗共赏，深为老百姓喜闻乐见。作者是知名文化人士，参与或主持过多届全国性的楹联大赛，在楹联的创作方面颇有造诣。本书是在《楹联文化小识》和《对联写作入门》的基础上增订、整理而成的。作者结合多年来自身的创作经验和创作体会，梳理了对联的基本要素以及各种对联的创作技巧。书稿内容主要包括对联概说、对联的源流与发展、对联的分类、对联的主要名词术语、对联的平仄与句式、对联的格律、对联的对仗、对联的修辞、对联入门与写作练习、对联分类写作技巧、对联与书法。

本书将家风建设与中国七大家文化传统节日 春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳结合起来，在弘扬传统文化的同时，以名门望族家风故事为榜样，以自身践行家风经历为示范，倡导读者践行并记录优秀传统文化中优秀的共性家风以及本家族优秀家风，让优良家风真正蔚然成风，惠及家族、社会。

中国传统节日包罗万象，是一场集各种人文艺术于一体的盛宴。作者绕着中国过节，从节日的起源与发展说起，结合历史、习俗、风物、舞乐、节庆美食、游历见闻与百姓的动人故事等多维度，将节日里的中国跃然纸上。 《岁月欢：中国传统节日中的四时欢》内容丰富翔实，集文化科普、游记与摄影作品为一体，让读者感受到岁月的欢愉与人间的温情，也带领读者通过此书一探中国传统节日的魅力。

本书对二十四节气做了深入分析及论述，不仅从起源、内涵及传播三个方面介绍了二十四节气，还从节气与礼乐传统的关系做了深入分析，节气与度量衡传统、礼俗传统的关系做了独到的解读，同时对节气与日常生活、农耕生产的关系也做了分析。本书指出节气不仅有规范度量衡传统的作用，还有助于建构地方民俗系统。本书共分为八个部分，前三个章节是对二十四节气做了详细分析，有助于深刻认识和理解二十四节气，后五章分别是对节气与传统秩序、人生习俗、日常生活、农耕生产之间的关系做了深入解读。

春节，是中国人*重要节日， 春节，也是中国节俗*丰富的、气氛*火热的节日。 春节，也是中国传统文化标识之一。 源于原始崇拜和祭祀自然神明的春节， 早已世代相承中形成了独具有中国特色的家庭观、亲情观， 成为流淌在华夏子孙血脉里的一种文化基因。 正是这样的传承与延续， 春节才成为人们*为看重的传统节日， 成为承载回家团聚这一伟大主题的重要载体。

大革命是法兰西民族历史上具有象征意义的事件。革命者寄希望于节日发明一些交流手段，传递给所有法国人一些感受和一些统一、共同的情感。 《革命节日》一书被视为法国大革命的文化史研究的开山之作。与传统史学研究不同，奥祖夫从文化史和人类学的角度研究法国大革命期间的节日，把文化因素纳入了大革命集体行动的分析。该书透视了大革命时期的政治文化，既剖析了革命节日与传统的联系与不同，又揭示了革命节日对于法国革命时期集体行动和集体心态的意义。

《永康民俗》是继《永康百工》后推出的第二本反映浙江永康市地方特色的图书。是对永康民俗文化纵横织交、古今汇总、图文并茂的全面反映；既有对各种民俗渊源的追溯，也有对当今变迁的描述。 《永康民俗》全面反映了永康的民俗风貌。一些民俗活动极富永康特色，如华釜山山脚的“炼火”活动、婚札中的“望恭喜”等：另一些风俗活动则影响深远，如胡公方岩庙会，目前已经成为以永康为中心、以衢婺为重点，影响浙东南及至上海、江苏、福建等省市的庙会活动。

七月七，原本是一个再平凡不过的日子，因为有了牛郎织女的故事，对于中国人而言，这天变得格外多愁善感。“名誉皎皎照我床。星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望。尔独何辜限河梁。”“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”千古以来，诗人们吟唱不绝的七夕诗篇，更为这个日子增添了一层哀艳的诗意，令人每当仰望星空，遥想岁月之时，不禁满怀怅惘。 然而，动人故事的背后，人们似乎已经淡忘了远古先人观象授时，女织男耕的传统。当织女星升上天顶，与牛郎星河汉相隔之时，真实凉风乍起，由夏入秋之节，此时，女人们就要开始忙着纺线织布，准备迎接即将到来的肃秋严冬。乞巧、观星等节俗无不与古人对初秋自然节律的洞悉与顺应息息相关。而宋代以后新兴的“水上浮”、“谷板”、“种生”、“摩睺罗

二十四节气是中国农历中的特定节令，是中国传统文化的精髓，在千年的传承中，凝结了整个汉民族的智慧、情感、人伦以及对天地人的透彻感悟。本书精心挑选了中国文坛24位优秀散文家，以一个人书写一个节气的方式，从不同角度书写以二十四节气为核心的自然物候、历史文化、故乡亲情、生命体验。

《春节简史》通过田野调查和文献考证，指出春节源头所在，为我们勾勒春节历经数千年的发展脉络，介绍春节期间的各地人民的种种习俗、仪式、活动、物品等等。通过本书，我们会知道春节不单单是除夕夜阖家团聚和大年初一的拜年活动，而是从冬至 、腊八、祭灶、除夕、直到破五、人日、元宵节的整个庆祝过程，期间的每一个节点都关联着中国人2000年来的文化传承与情感寄托。

在中国的文化传统中，茶不仅是大自然赐予人类的一种物质饮料， 是一种精神饮品，有着深厚的历史文化传承在其中，已经从普通的植物属性，上升到人文艺术乃至道德精神的高度，甚至达到一种“禅境“。而茶道也并非仅仅指煎水烹茶本身，而是要通过煎水烹茶的过程，收束身心， 终达到“茶禅一味”的境界， 在茶汤中获得解脱，领悟禅说之味。 本书中， 茶禅文化学者马守仁点滴记录其修习茶道，在茶道中修炼禅心、领悟茶汤里的禅悦之味的心灵感悟与思考，正如作者所言，茶的味道是一种精神的味道，禅的味道是一种喜悦和智慧的味道，茶即是禅，禅不异于茶。现代人不应仅仅将茶道视作追慕古人的风雅之举而流于形式，而是要通过茶道修习，涤荡心智，澡雪精神，完善人格学养，使个体生命的光辉和人格尊严得到展露，便精神的境界得到提升。

《国民节日讲义》是上海博物馆 节日中的中国传统生活 系列讲座讲义。内容涉及中国节日体系的形成，岁时节日的文化内涵，节日中的中国人的时间观念与时间制度，各地节日的民俗学调查，从神话传说、文学作品、传统戏曲中的节日，以及从周边国家（日本、韩国、越南等）看中国传统节日等。

本书是贵州省教育厅社会科学研究基金项目的结题成果。作为贵州省教育厅的招标项目，初设计的题目为“贵州世居民族民俗文化研究”，拟申请十余万研究经费，对贵州17个世居少数民族民俗文化进行全面研究。在课题招标答辩会上，专家们认为课题设计甚好，但每个课题只有12000元的研究经费，建议课题组根据研究经费情况从某一民俗事象人手展开研究。根据专家的建议和课题经费情况，课题组决定以贵州世居少数民族民俗中的岁时节日民俗人手展开研究。 课题组主持人杨昌儒教授与陈玉平副教授共同拟定研究提纲，并经商议，决定以分工协作的方式进行，即杨昌儒、陈玉平、李德建等撰写总论部分、胡晓东撰写苗族岁时节日部分、陈玉平、龚德全撰写布依族岁时节日部分、潘永乐撰写侗族岁时节日部分、陈世鹏撰写彝族岁时节日部分、杨政银、许义

唐代是中国节日文化发展史上的重要环节，不仅对汉魏以来传统节日体系进行了完善，而且呈现出新的时代特点。《中国社会科学院民俗学研究书系：唐代节日研究》是对唐代节日的专题研究。 《中国社会科学院民俗学研究书系：唐代节日研究》重视利用多种历史文献，从国家节日制度安排、宫廷与民间社会的节日生活等社会整体的角度，把握唐代节日，重点关注唐代新兴节日的兴起发展和传统节日在唐代的新变，以*限度地还原与呈现唐代节日文化的光辉。《中国社会科学院民俗学研究书系：唐代节日研究》还创新性地引入节日生活微观研究方法，选取几位唐人为个案，对他们在节日生活中的行动及其影响进行深入考察。 由于唐代行动者在尊重传统的同时又具有纳异的广博胸襟，他们对节日活动的选择和实践丰富多彩。节日决定着唐人的生活节奏，

这是一本通俗易懂、生动有趣的《民俗节日诗歌赏析集》，这是一本喜闻乐见、开卷有益的《民俗节日诗歌赏析集》，这是一本老少咸宜、雅俗共赏的《民俗节日诗歌赏析集》，这是一本海内海外龙的传人喜阅爱读的《民俗节日诗歌赏析集》。

《中国民间崇拜（第5卷岁时习俗）／徐家汇藏书楼文献译丛》编著者禄是遒。 《中国民间崇拜（第5卷岁时习俗）／徐家汇藏书楼文献译丛》内容提要：中国历朝与各国交流频繁，自汉朝以来，除本土宗教道教外，各宗教陆续传入中土，如佛教、天主教、伊斯兰教等，对中国产生重大影响。同时，中国民间崇拜随着年月增长，不断成长及演化，于百姓的思想及日常生活中占一重要席位。民间崇拜成为一种社会文化现象，支配百姓的思想、道德、行为等，亦反映出中华民族的心理、信仰观念及生活习惯等。

当春风的脚步踏遍原野的时候，我们向花神献上自己的祈祝，然后去郊游踏青；当夏雨的身影笼罩江河的时候，我们包好香甜的粽子，然后 去参加龙舟竞渡；当秋月的银辉洒遍大地的时候，我们供好兔儿爷，在豆棚瓜加下讲述团圆的故事；当冬日的飞雪点缀红梅枝头的时候，我们贴春联、放爆竹，迎接新春的莅临…… 就是这样，岁月在我们的 每一个日子都刻下了它的印痕，或深或浅，或隐或显；而人类，又在这印痕涂上了不同的色彩，有的单一，有的多彩。这印痕，这色彩，就是我们年年都要经 过的节日及其相关的文化传承。年年岁岁，岁岁年年，我们都要过这一个个的节。 我们的古人正是在一个个中国节的轮替中成长、成熟的，让我们承继传统，也在一个个中国节中成长、成熟……