《于胥斯原:乡族、风水与地方记忆》本书继承了中国社会经济史学 傅衣凌学派 的理论和方法,以民俗乡例证史,以实物碑刻证史,以民间文献证史,并结合生活史、宗教史、家族史与思想史,尝试进行科际整合之史学范式的写作。作者立足于 大历史 和 区域史 的双重视野,将风水知识-实践视为南方乡土社会的文化系统和民众的生活方式,借此 再现 一般性的风水知识、观念和信仰在长时段的社会结构变迁中所塑造的文化图像和生活场景。 近世以来,南方乡土社会的秩序构建和乡族共同体的持续发展,一直受到民俗化、仪式化的术数记忆的深刻影响。风水术数作为一种竞争性的精神力量,反复刺激了地域各阶层在社会流动方面的文化想象和可能机会。透过风水术数这一面镜像,我们可以从中反思中国 连续性文明 何以可能、何以生长。 术数中国 (冷传统)与
本书特色: 本从“人种起源”和“生存”角度,来探讨中国风水的著作。 首先将风水古籍中所描述的“龙穴”形态,归纳成“九大风水宝地”,来和近代西方的人文地理学中,认为地球上*人类居住的各类“聚落宝地”,互相比较……率先发现二者竟存在相当高的一致性! 全书针对中国风水初产生的来龙去脉,不仅从“生存”功能巨细毕究地介绍外,并以现代地质、生态、气象、物理……等科学原理,加以诠释,以期待抛砖引玉,逐步建立风水在科学上的地位。 全书编排以“历史年代”、“住宅形态”、“生存危机”、:“风水法则”等四大主轴,来作风水断代史的叙述,其中,纵横历史的深度,格局之宽阔,以及插图之多,皆为难得一见的巨著。 本书发表的风水理论,有很多为突破性的研究,是历代学者未曾述及的,如“黍在龙圃”、“周
本套装是《中国国家地理》杂志的2006年1月刊与2007年2月刊合集。2006年1月是风水专辑,风趣探讨中国人内心深处的秘密;2007年2月,以“姓氏”为主打,认为姓氏是中国珍贵的遗产。 关于中国国家地理 一本记录中国60年的杂志,一种“推开自然之门,昭示人文精华”的精神传承,一个亲近自然、回归内心的倡导者。传播科学、记录中国,将千万平方公里土地上的自然和世事变迁真实地记录并留给历史。我们所倡导的尊重自然、探索自然的精神和感知自然、融入自然的生活方式影响了上千万读者,他们冲出城市、投入山水之中享受着阳光、雪山、森林、江河、高原等等带来的无以伦比的生命体验。
相宅文化长盛不衰,江湖术士遍布民间,而今科学解读的相宅书却难得一见。《宅经》,旧题《黄帝宅经》,是中国古代流传广的相宅书之一、中国传统风水文化的经典。其内容分为《序》、《总论》、《凡修宅次第法》、《阳宅图说》、《阴宅图说》五部分,按二十四路述说阴阳之理,说明住宅吉凶;讲述方位顺序与各种忌讳;以《周易》文王八卦方位之说为基本制图原则,参以天干、地支说,论述阳宅与阴宅八个方位的“吉凶”休咎。 此次我们约请研究相宅文化多年的王玉德先生,以《古今图书集成?堪舆部》收录的《黄帝宅经》为底本,参考了其他版本,注释详细,翻译流畅,点评科学,大量精美插图穿插其间,并附录介绍了中华民族住宅文化常识。
恭王府整体及局部,甚至每一处建筑及景观,所蕴含的风水意象,一次次令人震撼。揭示其风水意象的过程,犹如一次神奇的发现之旅。 风水学的意义,在于建筑本身。人的生命不过几十年而已,而经典的、合于风水学原理的建筑,其生命旺势则可达数百年乃至更久远。 恭王府所承载的,不仅仅是历史、建筑、文化的遗产,它留给我们的对风水学的应用、阐释和验证,同样无比珍贵。 本书,是本全方位揭示王府风水格局的书,明清两代,北京有一百多座王府,恭王府是保存完整的王府和珅、固伦公主、恭亲王奕訢,恭王府的历代主人,个个显赫之极。 风水是建筑的灵魂,在恭王府建筑格局中,对风水学原理的应用,对风水意象的表达和呈现,都做到了极致。本书是人人都能读懂的风水学著作。
《阴阳五要奇书(上中下)》为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种,原书藏故宫,该书包括五种古籍,郭氏元经,璇玑经,整理分三册出版:上册含第一,二,三种,中册含第四,五种,下册含附录一种。《郭氏元经》主要介绍了太岁。月建,年命,禄马贵人,刑害,金神等数十种神煞的用法及趋避,且首立吊替飞宫之说,如甲子年阳贵在未,则未方为本宫贵人,然后以每月月建人中顺布九宫,未土所临之宫就是飞宫贵人,仍以甲子年寅月为例,寅月寅人中,柳飞乾,辰飞兑,巳飞良,午飞离,未飞坎,则正月坎宫就是甲子年的非宫均同此。故《郭氏元经》被称为神煞的大本营。《璇玑经》主要对《郭氏元经》进行补充和说明:《阳明按索》则是将郭氏的干支神煞以八方九宫之图式逐年逐月标示出来,极便于查找使用,除此并无新义。《佐元直指》