十二生肖，家喻户晓，但这里面的名堂很大。这个话题与中国动物有关，与中国方术有关，与古代文物有关。这本关于十二生肖的小书，专门谈一谈十二生肖的来历、具体含义，它与古代汉族地区生产生活的关系，以及这十二种动物的后面各自都有什么故事。
这是一本独特的文化艺术集。它广泛收录有关蛇类的博物艺术作品，并汇集全球古往今来关于蛇的艺术表现，通过精美的画作，展示蛇在不同文化中的多样性和丰富性。从古埃及传说到古希腊神话，再到印度文化和亚洲文化及印加文化，本书将带领读者领略蛇的博物史和蛇在人类历史及世界主要文化体中的特殊地位和象征意义。本书不仅是一本介绍蛇的博物百科全书，更是一场跨文化的艺术之旅，适合所有对自然历史、民俗学和艺术感兴趣的读者。随着2025年的到来，这本书也象征着智慧、灵活与再生的一年的开始。
二〇二三年，岁在癸卯，是十二生肖中的兔年。兔子给人的印象大多是行动敏捷且温顺。虽然家兔传入我国大约是在先秦时期，但野兔在我国一直有分布，在我国的一些诗词歌赋或神话故事里，与兔子有关的记述并不少见，为有名的莫过于嫦娥玉兔。李白《把酒问月》中有 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 的诗句。欧阳修在《白兔》中写道： 天冥冥，雨蒙蒙，白兔捣药仙女宫。 作为一种温顺可爱的动物，兔在生肖文化中多寓意为 家庭幸福、子孙满堂及明月瑞祥 。此外，兔子还有聪明机智的寓意，所谓 狡兔三窟 便是体现之一。兔年生肖日历，以东西方艺术绘画作品为主，辅之以相关的博物学绘画、兔形器物等素材，并配以简明的文字介绍而辑成。这本日历兼具博物学、历史、艺术和文化等诸多元素，充分挖掘各领域内与兔子有关的图像素材，希望能够为读者
生指出生年，肖是肖似。生肖又称属相，相是面相，属相即面相何属。所肖或所属则是十二种动物，它们依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；配上十二地支，便可成为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
在大小无数的民俗文化里。应该说，生肖文化是为辉煌的。作为人造的天赐之物，它是每个人降生到这个世界上所得到的份礼物，先于我们的口母乳。 十二个生肖，代表了完整人格所必须的十二个要素，它们分别是：勇气、协作、自信、分享、宽容、独立、耐挫能力、适应能力、坚持、探索、乐观，爱心。崔振明编著的《子鼠在上，亥猪在下——中华5000年生肖故事》以此为出发点，从子鼠精灵、丑牛耕春、寅虎啸林，卯兔望月、辰龙腾云等讲起，故事精彩，耐人寻味，集知识性、趣味性为一体，给阅读者以强烈的内心共鸣。
中华文化源远流长，在浩如烟海的成语词典中，有许多与动物有关的成语典故，其中十二生肖又为引人注目，它已成为汉语特有的一种文化内涵，其背景则是我们讲述了数千年的数不清、道不完的“生肖故事”。为了便于了解中国的文化传统、丰富的语言知识，《中国记忆·十二生肖成语故事》特将有关生肖的成语展示一番。
地球不仅仅是人类的地球，也是所有生物的地球。可是，人类在自然生态系统的食物链中，高踞芸芸众生之上，脚踩着这个“金字塔”的*，掌握着生杀予夺的大权，主宰着全球生物的命运，成为这个生物圈中*的“操纵者”和“消费者”。而且，随着科学技术日新月异，社会生产力迅猛发展和世界人口的恶性膨胀，人类对自然的索取变得更加贪婪，物欲私念达到了利令智昏的地步，从而导致大量自然资源，特别是野生动植物资源日渐消亡的危机。到头来只能是殃及我们人类自身。明明是食草动物的牛，因为快速育肥，却让它食动物性饲料，以至造成了“疯牛病”。有人一针见血地说，是人得了“疯人病”，牛才得了“疯牛病”。 因此，读者们看了作者这本《生肖由来与人的故事》的书，从一个侧面能够更多地了解到一些动物知识，了解它们对人类的贡献，从
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子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，十二生肖的渊源可以溯至远古。华夏先民的动物崇拜、图腾崇拜，在斗转星移的悠悠岁月里，与天象观测相结合，渐渐形成十二地支和十二生肖系列。 十二生肖是标记时间的符号，但又不尽然。它从远古的文化景观中抽象出来，它丈量了漫长的时光。岁月将丰富的内涵注入这组符号。从某种意义上讲，十二生肖提供了一套“活文物”，从中可以发掘出始自史前的文化积淀，一览中华文化的历史光彩。
