本系列可称为是由大英博物馆馆长领衔的人类探索丛书。这些著作通过对面具、微雕艺术品、药草、花卉等寻常物件的研究，承接了人类自我反思与探寻的亘古命题。透过这些常见的物品，作者向我们描绘了人类不断挣脱束缚、现实的执着与坚韧。
本书综合了近代以来西方和东方学者在印度文化与东亚文化、东南亚文化、希腊罗马文化、阿拉伯文化、中世纪与近代欧洲文化等主要文化中心相互交往和影响方面的主要学术成果。对于古代印度奥义书的哲学与希腊罗马哲学是否有相通之处、印度寓言与以《一千零一夜》为代表的阿拉伯故事有何联系、印度古典梵文戏剧诗歌与欧洲近代浪漫主义文学之间的关系、印度文化如何影响了古代美洲等问题进行了详细叙说。本书系统、全面阐述印度文化对人类文明发展的贡献及其在人类文明中的地位，所涉及的内容广博，时空跨度极大。对于研究印度文明及相关领域的学者有重要的参考意义。
刘沛林编著的《古村落》内容介绍：这可能是一次伤感的巡阅历史的标本在身边我们同它一起老去正在消失的中国古文明系列以恢弘的视野，高度的文明自觉，用充满情趣的文字配以精美的图片，从古村落到古城、从古河渠到古桥、从古道到古关隘、从古民俗到古文明，带你在历史和民俗的画廊中诗意行走。一千多幅美图，考古专家的解读，展现了朝代更迭的频繁、帝王居所的繁华、百姓生存的智慧。历史因此而变得鲜活灵动。
缠足和阉宦是中国古代社会的两大恶俗，在封建社会长期的民众生活和政权阶层中衍化成一种生活时尚和政治陋习。作为历史的沉淀，的青年人已经十分陌生，但是在我国古代社会中，这两种荒谬而残酷的社会现象，以合法的形式，猖行于世，茶毒着我们的民族而难以自拔。为使人们全面认识中国古代社会生活，了解、批判这两大民俗文化的糟粕，我们编辑、出版此书，以飨读者。
《伊戈尔出征记》12世纪末吉罗斯文学作品。诺夫哥罗德·塞维尔大会（1185）伊戈尔·斯维亚托斯拉维奇对波洛伏奇人的远征（1185）后不久，一位佚名作者根据记忆犹新的史实写成。关于《出征记》的爱国主义思想，马克思指出“这部史诗的要点是号召俄罗斯王公们在一大帮真正的蒙古军的进犯面前团结起来。《出征记》是一部抒情叙事作品，证明11-12世纪罗斯已有高度的文化艺术。B.A.茹科夫斯基，K.Д.巴尔蒙特，H.A.扎博洛茨基等诗人，都把《出征记》改写成诗歌.A.П.波罗廷依据《出征记》的情节创作了歌剧《伊戈尔公》。
古希腊人如何交流？他们如何像我们今天一样获取日常信息？他们如何出行？他们与遥远国家的关系如何？这些问题和本书涉及的许多其他问题一样从未被完整地探讨过。然而，这些却都是最根本的问题，因为今日占据我们生活中优先地位的交流手段和空间是由古希腊发明的，它们是：修辞学、戏剧、政治集会、奥林匹克运动会…… 这是克琳娜·库蕾的一篇博士论文，研究的是古希腊时期希腊人之间的交往及和外部的交流。文中涉及了古希腊的文字、荷马史诗、古希腊人的辩论、政治、交流场所（如圣殿、广场、剧院）、体育竞技、运输、通信、旅行、图书馆等诸多方面。本书虽是一篇研究性的论文，但因作者的知识丰富、视野宽阔，故读起来饶有趣味。
死者之书汇编了与圣歌，埃及人希望自己能够在死后使用它，好为那通向永恒的旅途储备知识和力量。在一千五百多年的岁月中，这些咒语出现在纸莎草书卷上、木乃伊的裹布上以及棺材和护身符上。那些最完好的手稿有着彩绘的美丽插图，描画着埃及人想象中那死后世界的风光，神祇和妖魔，以及死者将会遭遇到的挑战与必须通过的难关。其中包括了那决定性的“称量心脏仪式”——死者是进入诸神的乐园，还是堕入可怖的“吞噬者”之口，全看这最终的裁决。 作为相关展览的补充，这是三十年来这个课题上最全面的图书，很多大英博物馆的死者之书珍藏次以彩图的形式出现在印刷品之中。借住学者之笔，详细的拍摄和讲解那些文物与咒语和古代图画的关系，穿越古埃及人来世的旅途，让我们深刻的理解他们的信仰，揭示出人类面对死后世界的恐惧，以及
缠足和阉宦是中国古代社会的两大恶俗，在封建社会长期的民众生活和政权阶层中衍化成一种生活时尚和政治陋习。作为历史的沉淀，的青年人已经十分陌生，但是在我国古代社会中，这两种荒谬而残酷的社会现象，以合法的形式，猖行于世，茶毒着我们的民族而难以自拔。为使人们全面认识中国古代社会生活，了解、批判这两大民俗文化的糟粕，我们编辑、出版此书，以飨读者。
丹麦是由群岛组成的北区小国，地处波罗的海出入大西洋的交通要道。作为悠久的王国，丹麦实行的中君主立宪的议会民主制。丹麦虽然自然资源匮乏，但在重视教育和人力资源的基础上积极参与国际分工，从而跻身于发达工业国家的行列，成为的高福利国家，人均生活水平高居世界，社会和谐稳定，丹麦是安徒生的故乡，文学艺术、芭蕾舞蹈、建筑设计等世界闻名。众多富丽堂皇的王家宫殿，奇妙瑰丽的自然景观，富于传奇色彩的童话乐园，纯朴好客丹麦人民，使得丹麦成为的旅游胜地。
当希腊的主要城邦雅典形成的时期，罗马也已开始登上历史的舞台。通常把希腊罗马连称，并不意味着罗马的历史是衔接在希腊历史的后面。不过当罗马发展为大帝国的时候，它已把希腊地区包括在内。从此希腊地区成为罗马帝国的一部分，罗马帝国奴隶制的崩溃也包括希腊一带的奴隶制的崩溃。所以两者在早期的发展步调尽管不一，但是它们的奴隶制社会发展归趋则是一样的。本书没有采取同时代叙述法，仍旧把希腊罗马分为两部分，讲了希腊，再讲罗马。这并不等于说，希腊的奴隶社会先已溃亡了，然后才又兴起罗马的奴隶社会。希腊诸邦和马其顿之亡于罗马，只是国家的灭亡，而非社会制度的灭亡。关于这一点，一般都是十分了然的。青年读者不要从这种叙述的次第而产生错觉。 本书共分十章，前五章讲希腊，后五章讲罗马。叙述的重点在社会、经济和政
《古代日本人の名前の研究-日本古代人名研究》，本书主要是在作者的博士论文的基础上修改而成的。作者从人名与历史、人名与社会地位、日本人名与中国人名的对比等方面进行了深入系统的研究，可以说，如此高难度的题目，作者得非常好。本书资料翔实，观点清晰，其学术水平得到了中日专家的一致好评。
丛书选取了的古代人类文明作为选题，概述了各个文明在世界各区域隔绝闭塞的情况下发生、发展、兴盛乃至衰落的历程，丰富了世界古代史的研究内容，有利于开拓世界古代史研究的新局面。丛书的编写动员了北京师范大学历史学院的精干力量，反映了北师大历史学院世界史古代文明研究的治学成果和水平。丛书集中反映人类古代文明的发生发展，深化了相关领域的研究，从程度上填补了相关出版领域的空白。
死者之书汇编了与圣歌，埃及人希望自己能够在死后使用它，好为那通向永恒的旅途储备知识和力量。在一千五百多年的岁月中，这些咒语出现在纸莎草书卷上、木乃伊的裹布上以及棺材和护身符上。那些最完好的手稿有着彩绘的美丽插图，描画着埃及人想象中那死后世界的风光，神祇和妖魔，以及死者将会遭遇到的挑战与必须通过的难关。其中包括了那决定性的“称量心脏仪式”——死者是进入诸神的乐园，还是堕入可怖的“吞噬者”之口，全看这最终的裁决。 作为相关展览的补充，这是三十年来这个课题上最全面的图书，很多大英博物馆的死者之书珍藏次以彩图的形式出现在印刷品之中。借住学者之笔，详细的拍摄和讲解那些文物与咒语和古代图画的关系，穿越古埃及人来世的旅途，让我们深刻的理解他们的信仰，揭示出人类面对死后世界的恐惧，以及
本书是一部伏義文明与中国传统文化的专著。作者通过对伏義的多年研究，发现真正的《易经》其实并不是八卦，而是九卦，伏義画的另一卦，若隐若现，变化莫测，几千年来一直未被人类发现。伏義画的九卦恰恰是在熊猫的诞生地——四川雅安，雅安是个阴阳之地。八卦演变成六十四卦是错误的，应该是九卦演变成八十一卦，这第九卦的卦名，是气卦。这卦是《易经》中最重要的一卦，也是探索宇宙奥秘的一卦。《道德经》与《易经》一脉相承，《道德经》八十一章实际上是承继了伏羲八十一卦。作者在传统文化和《易经》基础上推演而成，多年研究，精心论证，终得新的八十一卦。
“儒学与东亚文明研究丛书”以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。 本书为儒学与东亚文明研究丛书之《东亚传统家礼.教育与国法（一）：家族.家礼与教育》分册。
