《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少，为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人，因此，正如作者所说，他在介绍时，与别的外国的日本研究者至多只不过是个 辩护律师 不同， 可以采取被告人的态度 。的确，我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方面时，颇有入木三分之感。同时，由于作者是为了向国外作介绍而写的，行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较，所以就更便于外国读者阅读和理解。正因为如此，《武士道》一出版就引起了外国读者的极大兴趣。据作者自序说，当时的美国总统西奥多 罗斯福不仅自己亲自读了此书，还以此书分赠其友人。
香水之于人类有一种神奇的魔力。它环绕我们，诉说个性，唤醒回忆，展示品位，让我们联想到某些品牌的尊贵之名。优雅背后，每一缕香气都有来处，栽种、深耕、摘集、采脂、采伐、萃取、蒸馏 采香者不畏变幻的气候、贫瘠的土地、波动的经济状况与政局日夜辛苦劳作，为调香师的调香盘呈上丰富而有层次感的天然原料，激发他们卓越的创作灵感。 本书作者罗克作为全球最大香料制造企业的采购部总监，频繁穿梭于调香师与采香者之间，为彼此需要却又完全割裂的双方搭建起一座信任的桥梁，为前者提供独特与优质的原材料，为后者确保长期而稳定的采购需求。他带领我们跟随他的足迹，近距离观察香水在装瓶之前所经历的重重困难与奇闻逸事，呼吁我们珍视采香者历史悠久的传统技艺，保护大自然并非永不枯竭的馈赠。
从希腊文明、中世纪文化、文艺复兴与意大利的近代统一历程等主题为线，分为古代文明、中世纪文明和近现代文化3个部分简明介绍意大利文明发展情况。配有意大利语介绍。
《图书馆杂记》带我们了解不一样的图书馆。本书不光是带你领略全球图书馆的全貌，也会选出一些世界上有名、代表性的图书馆馆藏珍品和工作细节进行单独、详细的介绍。此外，本书的内容还包括了世界上各种奇特的图书馆以及相关逸事。在其中，你可以领略世界各大图书馆的全貌，也能了解千奇百怪的图书馆和陈列室，跟着作者一起探知图书馆运作的秘密、学习专业的图书馆术语，走近令人称奇的藏书与藏品背后的奇人异事，了解关于图书馆的一切！
19世纪开始，拉美各国获得政治独立后，怎样实现 文学独立 成为备受关注的议题。如何用从西班牙学来的语言说出自己的话语？西语美洲文学的未来究竟路在何方？ 从 克里奥尔运动 到 欧洲主义 ，从阿拉尔孔的戏剧到马丁内斯、雷耶斯的诗歌，拉美文学家乌雷尼亚回顾了西语美洲文学的历程，创立了拉美自己的典范标准。他呼唤在继承欧洲传统的基础上创造出属于自己的表达方式，构建拉美的文化身份。
在西方近代启蒙思想家中，伏尔泰对于中国文化的推崇，可以说是一个难得一见的景观。但是，作者认为，伏尔泰对于中国文化的理解，自身存在着太多的偏差。具体地说，伏尔泰与一般的西方人一样，缺乏对于中国文化本质的洞悉。该书深入解析伏尔泰是如何误读中国文化的；而且这种误读未必是消极的，有时候它正是一种新文化产生的契机。误读也理解为重新解读。
《世界神秘之地》罗列了遍布世界各地的圣地、古城、神秘的景观和消失的文明。书中将为您介绍疑云密布的古城、庙宇和墓穴的废墟；为您呈现悬念重重的地画、迷宫和碑刻等作品；为您展示人类与心中“神灵”进行精神交流的圣地。世界各地的未解之谜具有无穷的魅力，吸引着一代代人去追寻、发现，并为之如醉如痴。从传说中的亚特兰蒂斯和黄金国到秘鲁的纳斯卡地画和斯通亨奇的巨石阵。人类一直在探索这些神秘之地的奥秘。在过去的5000年里，人类创造了灿烂的文明。人类的活动在地球上烙下了无数印记。其中有不少遗迹至今仍隐藏着世人无法破解的秘密。 《世界神秘之地》将为您解开笼罩在昔日文明遗迹上的种种谜团。《世界神秘之地》中的每个景点都配有简明的地图。从而使相关景点在山脉、丛林、沙漠、平原和海洋中所处的位置一目了然
《欧洲近代生活》（三卷本）从文化的角度概述16-18世纪欧洲人的日常生活。 《家与人》的阐述城乡居民在居住范围内的生活：出生和童年、爱情和婚姻、年老和死亡。 《村庄与城市》阐述村庄和城市的生活世界，形象生生动地描述了农民和商人、手工业者和他们的同业公会、庆典、习俗、公众的生活和国家的权力。 《宗教、巫术、启蒙运动》研究宗教改革这场伟大的宗教运动、巫术、迷信和18世纪启蒙运动这个巨大的精神转型的过程。探索宗教改革和启蒙运动如何影响人们的生活。
本套书一共有18个章节以及8个附录，每本书覆盖了六章内容。*本书的六个章节名称为：非洲概况、非洲古代文明、非洲部族、非洲殖民史、非洲宗教、以及非洲节日和价值观。第二本书的六章分别关注了非洲电影、非洲语言、非洲食物、非洲艺术、非洲文学（一）和非洲文学（二）。第三本书包括以下六章内容：非洲文教事业和大众传媒、非洲经济（一）、非洲经济（二）、非洲旅游业、中国人在非洲（一）、以及中国人在非洲（二）。8个附录的内容分别是非洲历史大事记、非洲主要部族和人民、非洲独立时间表、非洲各国国内生产总值增速、非洲各国人均国内生产总值、非洲各国国内生产总值现价、非洲各国旅游业和基础设施以及中国医疗队在非洲。
列维-斯特劳斯是当代法国著名的结构主义大师和文化人类学家，结构主义人类学创始人，曾被誉为20世纪法国伟大的思想家之一，他把人类一切的亲属关系归纳为三种结构和两种交换形式，认为社会人类学应主要研究深层结构的转换规则。 本书是列维-斯特劳斯人文科学的代表作，被纳入中国人民大学出版社“列维-斯特劳斯文集”系列中。 克洛德·列维-斯特劳斯，法国著名的社会人类学家、哲学家，法兰西科学院院士，结构主义人类学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律，1934-1937年在巴西圣保罗大学教授社会学，并从事巴西士著之田野研究。作为20世纪伟大的人类学家之一，他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。 本书是列维-斯特劳斯人文科学的代表作。它的出版标志着中法人文学术交流近年来的积极发展以及改革开放政策实施以
《世界文化典籍汉译》共二十四讲，以东方古代文明发端，持续到20世纪的精神分析、存在主义和新的文明史观，展现人类演化与思想进步、经济复兴、文化多元以及世界和平，是一本高度概括人类文明史资料、系统训练英汉翻译技法和能力的高层次翻译教材。
文字的历史几乎就是人类的历史本身，再多的篇幅也只能交代万一。每当人类想要记录历史，总需要“书写”。本书主要叙述文字在西方及其源头的发展，至于东亚的故事，应由另一本书来铺陈，本书只简单提到一些必要的情节。但无论只简单提到一些必要的情节。但无论古代的东方或西方，主持历史纪录的人都是“王”。 文字是一种见证,一种情感和思想的地震仪器.有了文字,古代先民们就有可能记录他们自身的世界和生活,记录他们的王朝世系,婚姻战争等重要事件.文字承载着历史,历史与文字一同诞生.而那些未被解读的文字,与它们所关联的未被了解的文明一样,如同被丢弃在时间长河中的永恒的谜语,等待着充满好奇心的后人去揭开。 尽管文字朝着不断简化的方向发展，仍只有极少数人懂得使用知识从一开始似乎就注定是一种特权。对古代的美索不达米亚
本书是在内容依托教学理念指导下，依托国家哲学社会科学项目“英语专业基础阶段内容依托式教学改革研究”推出的系列英语内容依托教材之一。 本教材针对的学生群体是具有中学英语基础的大学生，既适用于英语专业一、二年级学生，也适用于具有中学英语基础的非英语专业学生和英语爱好者学习。本教材具备以下主要特色： * 打破了传统的教学理念 依托学生密切关注的澳大利亚、新西兰与加拿大三国的社会与文化内容，组织学生进行语言交际活动，改变了片面关注语言知识和语言技能忽视内容学习的作法。 * 涉及了系统的社会文化内容 课文内容依照澳大利亚、新西兰、加拿大三国的社会文化发展脉络编排，并对其中一些主要的社会人文内容有所侧重。 * 引进了真实的教学材料 真实、地道的语言材料，为学生提供了高
这本书据威尔·杜兰之名著《世界文明史》第三卷的相关内容编剧成。 本书以明晓流畅的文笔与新颖独到的体裁，描写那个以恺撒命名的时代。它不是一部普通的史书，而是一部充满智慧与个人见解的生命史与思想史。作者本着“鉴彼如此”的立场，努力把这部“罗马史”写成“讲我们自己的历史”，写成“我们自己的奋斗史”与“我们未来工作的预兆”…… 《纽约时报》称这部书为一本“值得大力推荐的好书”，《纽约人》认为这部书具有“对这个伟大时代敏锐的鉴赏力”，《美利坚》称这部书“风格独到”，《图书馆杂志》称这部书“风格流畅而富有机智”……
终于又有货啦！《知日 妖怪》特集，完全保存本！ 全方位展现岛国妖怪物语！ 专门关注日系内容的品牌 知日ZHIJAPAN ，超人气特集 完全保存本 （全19本）全新登场！ 单本超过10万读者认证，系列突破400万本销量！ 以妖怪为特集，据说是大家*期盼的一期。 妖怪 之于日本，就如 丧尸 之于美国。 作为日本文化的重要成员，妖怪的文化既可以从历史上追溯，又能从地理上划分，各式各样的妖怪们与人类并行不悖地生活在这个神秘的岛国，通常互不干扰，偶有交集便生出或有趣、或可怖的故事来。 如果你知道《犬夜叉》， 或者《千与千寻》，又或者《名侦探柯南》里面关于天狗和雪女的探案段子，你应该就看到了*典型的日本式妖怪。想了解日本的民俗、文学、传说、古代典籍，似乎很难绕过这些 可爱的 家伙们。 所以，我们决定尽力呈现去它们！所以，
赫尔曼·黑塞(1877—1962)是著名德语作家，1946年度诺贝尔文学奖获得者。他的小说创作，关注现代文明下的精神困境，倡导通过个体人格的自我完善，克服西方世界因战争与物质技术片面化造成的炙面后果。由此他立足于西方的文明传统，吸收东方智慧的精髓，努力融二者于一体。这既是“东方旅行者”之路，也是“走向内在”之路。本书从源头和走向两个方面，展现了这一心灵探索的历程。
我们都承认，中国的文化和西方的文化是不同的。在过去的数千年中，我们的文化已经融入到居家、摆设、服饰、饮食之中，渗透到了中国人的起居、进退、交往等诸多潜移默化的礼仪之中，也已演化成为书画、丝竹、管弦、舞蹈、戏剧、诗歌等艺术。我们能够理解这一切，看到这些，就会感到顺眼，听到这些，就会感觉顺耳，生活在这种氛围中便会感到顺心如意，工作在这种环境中，心灵便会找到归属感。那么，如果我们在工作中，为什么不能更“中国”一些呢？中国古代的智慧和经验，为什么不能作为我们管理和规章的思想基础呢？在此基础上工作，我们对工作的感觉也许会不一样，也许会比现在感到更多愉快。
