自金中都定鼎北京，北京作为都城的历史已800余年。王朝兴替，沧海桑田，如今的北京城形成了独特的古今叠压型城市面貌，许多历史信息被覆盖在当今地层之下。本书通过梳理一组组古建筑的兴衰沿革、前世今生，重现发现叠压之下的历史文化与人文生活信息。每一组建筑，作者都手绘各时期格局层叠大图，通过古今对比，读者可以清晰地看见北京城的往昔。这本书以图文的形式，辅以古建筑知识点链接，为读者提供了一种了解北京这座古都的独特视角，以古建筑的细节回溯观察解读北京城市史，破解散落各处的 城市密码 。
手绘北京 系列延续《北京名物》，以北京美食、北京休闲娱乐生活为创作对象，由专业艺术家组成创作团队，通过手绘原创的艺术形式呈现北京历史之韵，都市之美，以艺术家的视角，勾勒北京风物、名所及生活状态。每一个分册都要体现传统与现代的融合与碰撞。 作为 手绘北京 的一个分册，主要收录了北京的著名公园、休闲娱乐方式。金壁辉煌的故宫，蓝天映照下的天坛，水光与绿色交织的颐和园，繁华的王府井与前门，载着老百姓喜怒哀乐的胡同，承载儿时记忆的石景山游乐园和被疯狂打卡的环球影城......跟随本书踏上充满惊奇与喜悦的发现之旅。
本书是何大齐先生 老北京风情 文字专栏的结集，也是一本老北京民俗风情画集。他依靠亲身经历，使用有趣诙谐的文字和精湛细腻的画艺，真实地记述并绘制了老北京人一年四季的生活方式和民俗民风。全书大略以一年四季时光为顺序，从吃春饼开始，谈到面茶、豆汁儿、豌豆黄等老北京的食品，涉及修脚、擦皮鞋、锔锅锔碗等老北京的行当，回溯租小人书、接生、放话匣子、摇煤球等消失了的记忆，谈到清明扫墓、立夏称体重、中秋拜月等节庆习俗，全书在第二年的二月二龙抬头结束，每篇文字都有相应的民俗画供读者参照。作者的文字真挚诙谐，简朴典雅，在 快时代 细微平实地还原了为现代生活节奏所忽略的 慢生活 ，深情在焉。全书共收文184篇（其中48篇由木玉撰写，行文风格力求统一），一文一图（个别文章甚至配有多幅图片），精装全彩印刷。 老北
手绘北京 系列延续《北京名物》，以北京美食、北京休闲娱乐生活为创作对象，由专业艺术家组成创作团队，通过手绘原创的艺术形式呈现北京历史之韵，都市之美，以艺术家的视角，勾勒北京风物、名所及生活状态。每一个分册都要体现传统与现代的融合与碰撞。 作为 手绘北京 的一个分册，该书主要讲述北京的特色饮食文化以及饮食的融合。春天的春饼，夏天的芝麻酱，秋天的烧茄子，冬天的大白菜；无论是御膳还是胡同里的美食，都有独特的讲究，本书将饮食文化与百姓生活有机地融合为一体，构成京城百姓的生活图景。
本书为"中国古代文学双城书系"丛书之一种，论述了明清小说中所反映的北京和南京两大城市的意象。明清时期，北京与南京以其在政治、文化、经济等方面不可替代的作用成为当时南北方为重要的两座城市。本书以明清通俗小说作品对北京与南京的城市书写为中心，就小说文本所呈现的城市与市民之间的关系、北京与南京的城市文化精神的异同、小说作者在城市书写背后的心态等问题进行研究，以期对明清时期北京与南京的城市形象有一个立体而较为完整的呈现。
本书选取北京文化的民间叙事进行研究，通过对清末民初的笔记、小说、民谣、汉语教科书等材料进行梳理，从民间叙事的角度审视清末民初这一巨变时期北京文化的样态及影响。清末民初大量的北京民间叙事作品能够非常鲜明地展现北京文化的地方特色和历史特征；这些作品从不同层面关注到具体而微的北京文化细节，从而展现出长期以来北京民间文学、文化的本真风貌；本文试图从文化心理的角度分析北京的民间文化，更能真切地理解北京城市、社会与民众的密切关系，透视这一时期北京文化的审美心理和价值取向。
本书以大人物为主角，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果、经世济民等，都在论述之列。强烈地表达思想，内容丰富自是罕见。
《天津老教堂》一书以生动晓畅的文字，分七个专题，对的城乡旧教堂、知名的传教士，旧教会与社会名人的交往及其社会事业，旧教会的结局等等，在近代天津这样的历史大背景中展开叙述。本书首次挖掘利用了天津档案馆的宗教专题档案，插配了大量的历史图片，披露了很多弥足珍贵的历史信息。作者还访问了多位知情老人，并对旧教堂的遗址进行了实地考察。书后的录，包含三部分内容，分别是关于天津旧教堂、教会、神职人员的统计和简介资料，对研究近代教会历史具有极为珍贵的价值。
《北京的胡同四合院》由首都博物馆、北京市档案馆编：胡同与四合院是老北京的基本建筑文化符号，尽管岁月迁流，北京城市风貌发生了巨大改变，但胡同与四合院仍然是我们日常生活中的习见现象，继续构成这座城市的部分肌理，维续着城市的悠远文脉与历史线索。可以毫不夸张地说，胡同与四合院是北京城文化包容性、递升性、创造性的源泉之一。
《一城泉水》内容分为五个部分，分别介绍了趵突泉泉群、珍珠泉泉群、黑虎泉泉群、五龙潭泉群泉群共37处泉池，以及其他21处名泉。每处泉池均配以精炼的文字介绍、英文翻译、高清图片和古、现代诗词。济南籍摄影家李华文先生，以镜头为画笔，以光影为油彩，以名泉为画布。作品通过细节的再现、光影的刻画、视角的锤炼，展现了济南泉水的轻灵明秀、宁静自然之美。本画册围绕济南泉群，所含图片既有作者的经典摄影作品，也有作者近1年内创作的新作品，包含着作者的创新思路，是真正以图文并茂形式展现、记载、叙述和反映济南泉眼及泉水文化的鸿篇巨制。
《科技园区创新性品格：高新区体制机制创新研究》以经济增长极理论、产业集群理论、管理学理论和系统论理论为指导，对科技园区的体制机制问题进行了系统研究，分析了外典型科技园区的体制机制创新的特点和模式，剖析了我国高新区体制机制创新的现状，探讨了国家高新区体制机制创新的宏观背景和环境，分析了我国高新区管理体制机的现状与特征，总结了高新区体制机制创新的重点内容，以及国家高新区体制机制创新的支撑体系，并结合武汉东湖高新区的实际，具体研究了武汉中国光谷的体制机制创新问题，提出了光谷体制机制创新的思路、目标与路径。
本书以大人物为主角，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果、经世济民等，都在论述之列。强烈地表达思想，内容丰富自是罕见。
《照金往事》采用纪实文学的手法，叙述了刘志丹、谢子长、习仲勋等老一辈无产阶级革命家创建陕甘边、陕北革命根据地的艰苦历程。作品勾画了众多个性鲜明的革命者形象，陈述了陕甘边革命者鲜为人知、惊心动魄的革命故事，全景式地记述了20世纪30年代发生在陕甘边区波澜壮阔的革命活动，揭示了一代爱国民众为挽救民族危难的伟大精神力量，为读者打开了一扇回眸历史的独特视窗。
五台山球基250公里，海拔3000米左右，素称“华北屋脊”位于山西东北部五台县境内，距省城太原230公里，位居中国佛教四大名山之首。 五台山五峰耸立，高出云表，顶平广，有如垒幽，阴崖存万年之冰，炎夏有不消之雷，乃避暑之胜地，故古代称“清凉山”。 据史料记载，春秋末期晋国大夫赵无恤在北岳恒山的西部狞猎，看到五台山方向有“紫云之瑞”，于是入山寻访，曾遇圣人，可见五台山有春秋时已颇著胜名。道教经典《仙经》中有朋确记述，称其名回“紫府山”。 五台山的历代高僧大德在中国乃至世界佛教史上占据着重要地位，五台山的佛教文物是中华民族文物宝库中不可或缺的重要组成部分，五台山的风物传说、佛教故事是中华民族传统文化百花园中的一枝奇葩。五台山的佛国瑰宝以佛寺建筑、佛教塑像、佛教壁画及各种木、石、砖雕艺术品典型性和
