本书是对湖湘文化数千年历史演进的概览式研究。全书以历史时期为纲,以各个历史时期的文明创造、文化精神为目,以凝练、客观的表达着重展现湖湘文化的概念内涵、历史源流、精神特质、现代更新等内容,力图发掘历史事件与文化现象背后独属于湖湘文化的精神气质,标定其在中华文化总体发展中的位置。 全书图文并茂、语言晓畅通达、体量适中,力图在有限的文字里综采多端,以简明的叙述厘清湖湘文化发展的支脉与主流,为读者呈现一部简明生动、轻松有趣、振起精神的湖湘文化史读本,使得读者能通过极其简短的阅读勾勒出湖湘文化基本且清晰的历史脉络和深层次的文化精神。
湘江,既是源远流长、滋养一方的不息活水,也是古往今来湖湘文化的精神原点。 在中国历史上,文化与自然的共生互动并不鲜见,而在湘江之滨体现得尤为明显。从楚辞中的 临沅湘之玄渊兮 到杜甫笔下的 湖南清绝地,万古一长嗟 ,从反复被描绘的《潇湘八景图》到传世古琴曲《潇湘水云》,湖湘之地人杰地灵,文明傍水而生,江水也因此留名。除此之外,湘江之滨的地理环境影响着一方的衣食住行,也进一步造就了湖湘地区的地域性格、学派传承以及方言、民俗的形成与流变。 本书从历史地理学的研究视角入手勾连古今,深入浅出地将一部湖湘文化史娓娓道来,湘江既是起点,也是核心。
湖南师范大学的前身是创建于1938年的国立师范学院,它是中国所独立设置的国立师范学院。湖南师范大学位于湖南省长沙市,西倚名山,东濒湘江,湖光山色,钟灵毓秀,是湖湘文化血脉的重要传承地。1996年,学校成为国家批“211工程”重点建设大学。
《湖南:惟楚有才 于斯为盛》是中外语言交流合作中心与新航道国际教育集团联合策划的 故事里的中国 系列丛书之湖南卷。本书围绕 风物、习俗、艺术、人物、成就、精神 六个主题,精选48个独具特色的湖南故事,带领中外读者走进湖南这个 鱼米之乡 理学之乡 。书中内容跨越古今,既关注马王堆、岳麓书院、张家界等名胜古迹,湘绣、花鼓戏等地方文化艺术,也历述了造纸术、杂交水稻、银河超级计算机等重要成就,更收录了周敦颐、曾国藩、谭嗣同、沈从文等湖南代表人物的精彩故事。 本书内容古今结合,充分展现了湖南省的人文历史、风俗风貌、发展成就及地方亮点。书中有很多生动、有趣的故事,语言生动,可读性较强,适合中外青少年读者,有助于其了解湖南,从而推动中华文化的国际传播和中外文化交流。本书在图文的搭配与选择方面也下了功
砚台是文房四宝之一,在中国传统文化中占有一席之地。用位于柳江畔龙壁山所产叠书石制成的别具特色的砚台 柳砚,则在众多中国名砚中占有一席之地。柳砚出现于唐代,又称龙壁砚台,其早期开发者是一代文豪柳宗元,而柳宗元又把自己亲手制作的柳砚送给他的挚友 著名诗人刘禹锡,一方石砚,不仅见证了两位文豪的友谊,而且成就了一段流传至今的文坛佳话,柳砚也因此闻名于世。柳州博物馆委托本土书画家王培堃先生,依据史实精心绘制70页连环画《柳砚故事》,以书画形式生动地描绘了1000多年来柳砚不断演变的过程及与之相关的名人故事,读者可以从另一个角度清晰地了解柳州这座古城丰富多彩且十分有趣的历史文化脉络。
广西各民族的服饰不仅丰富多彩,更蕴含着生态环境、历史记忆、宗教信仰、人生礼仪、族群认同、社会规范等地域文化的丰富内涵。该书为广西壮族自治区地方志编纂委员会负责统筹的 广西风物图志(*辑) 中的一本,是广西地方志办组织编写的一套图文并茂、反映当地民俗文化特色的地情图书。 作者通过使用自己在长期的田野调查中获取的大量资料和照片来阐述与展示广西世居民族丰富多彩的服饰文化,将广西世居民族服饰置于广义的文化视野下进行整体研究,采用考古学、民族学、艺术学、历史学、文化学、美学、宗教学等多学科交叉的综合理论来研究广西各民族的服饰文化现象,从广西各民族服饰的起源、制作变迁、服饰文化意境、服饰工艺、服饰色彩、服饰图案纹样、服饰文化功能等不同角度切入,对服饰与民族地区的生态环境、社会历史、经济发展水
《湖南长乐古镇文化(插图本)》为我们揭示了长乐古镇前世今生的全面真相,并对长乐的建制沿革、族源、宗教、建筑、语言、艺文、民俗、传说等做了近乎百科全书式的展示,既有“田野调查”式的大规模采风实录,又有颇具知识含量的高精度治学解疑,达到了今人惊喜的高度,可谓筚路蓝缕,集腋成裘,功德无量。
是一个民族的灵魂,武陵山区少数民族传统体育是非物质遗产的重要组成部分,是维护我国主的基本构件。全媒体时代的到来为少数民族传统体育的发展带来了机遇和挑战。本研究以传播学理论为指导,通过田野调查,提出传统媒体与新媒体从内容融合、渠道融合、平台融合、经营融合与管理融合五方面,融合传播武陵山区少数民族传统体育,创新少数民族传统体育可持续发展的模式,促进体育国与国建设。
纹样是装饰花纹的总称,又称花纹、花样,也有泛称纹饰或图案的。纹样是人类文化中主要的符号活动现象之一,纹样的诞生早于文字是众所周知的事实。纹样作为中国传统文化的重要组成部分,一直贯穿于中国历史发展的整个过程,并随着社会经济、政治、文化的不断发展而变化着。
怀素一生应有大量作品存世。李白赠怀素《草书歌行》有“湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍”,任华《怀素上人草书歌》亦有“谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,待师挥洒兮不可弭忘”的记载,其作品之多由此可见一斑。然而,就目前所掌握的资料看,怀素流传至今的作品不足20件,且其中不少尚属托名之作而备受争议。以现存于“台北故宫博物院”的苏本《自叙帖》为例,堪称书法史上引起争议的时间长、在当代引起的评述多、争议反差*、动用鉴定手段技术多*的一件作品。 所以,在编撰本书的过程中,笔者投入了大量精力在《文渊阁四库全书》、历代书画著录以及现当代学者有关唐代书学与相关唐史研究的成果中广泛搜集与怀素相关的资料,多次赴永州、西安考察怀素遗踪与碑碣。通过对史料的综合分析,对怀素其人、怀素交游、怀素