《长江文化史》所论述的长江文化，正是这么一种大区域文化。我们希望通过历代长江流域文化史的探索，展示出这一大区域在中华文明中的重要地位。在意义上说，这是带有填补学术空白性质的工作。为什么这样说呢？大家知道，过去说起中国历史文化，总是讲黄河流域是文明的摇篮。当时流行的看法是，中华文明的起源是一元的，其中心在黄河中下游，由之向外传播，以至各地。还有不少著作，把这种看法同文明兴起于大河流域的理论联系起来。西亚的文明初起于幼发拉底、底格里斯两河流域，埃及的文明发祥于尼罗河流域，印度的文明綮盛于印度河、恒河流域，而中华文明则在黄河流域产生和兴起。这种看法忽视了中国的河流一一长江。

本册所选均为摹写苏州历代名园的绘画作品，在一幅幅精美的图画背后连接着的是一座座真实的园林。本册共收录了12件作品，数量不算多，却富有代表性和典型性。从园林角度看，这些画本所表现的园林，在类型方面有寺庙园林、庄园园林、官绅私园、文人宅园等，时间跨度从北宋到民国，规模则有大型园林、中型园林、小型园林。从绘画本身看，所收作品由两部分构成，一是有如倪瓒、沈周等画坛宗匠的名作，另一类则是钱穀、张崟等名家精品。充分体现了求精求美的编选原则，读者看到的不仅是一本专题绘画作品集，更是一部浓缩的苏州园林简史。

《杭州全书·西溪丛书：西溪蒋坦与》是一篇记实的传记性文学作品，作者所叙述的社会变迁、诗坛活动、亲朋好友、家庭成员、名胜占迹、文学典故等，经查阅文献和考查证实，都是真吏有据的，故对于研究清末钱塘的社会变迁、民间风俗、作者生平和家族历史有着重要的史料价值。

鉴湖是一种历史悠久的地理实体。此书以提纲挈领的《概述》为首，全书分成七章，对鉴湖的记叙论证，确已包罗尽致。从此湖的地理环境，历史沿革，兴衰过程等等，都已阐述无遗，并兼及全湖的山水风景，人物事故，名胜古迹，也都细溯渊源。而最后一章《鉴湖整治》从当前和未来评估，实在更为重要。鉴湖的精详过程，此书已述其始末，大体概括，是从一片潮汐直薄的沼泽湿地而成为一座巨型水库，而这座巨大水库中的丰富淡水资源，随着“九千顷”地区的堤塘不断修缮加固，特别是山会萧沿钱塘江的江堤的完成而渐次北移，在“九千顷”地区也作出了改造土地、扩大繁殖的贡献，终至让“三十六源”汇成一个“鉴湖水系”，使山会平原成为当今长三角地区的一个重要的水乡泽国，是我们国家中最富庶的地区之一。而今后随着水利科学的发展，地方财力的充

广州在日新月异地变化着，无论街市景观，还是民生世相，都与一个世纪甚至半个世纪前大不相同。古人说：逝者不可追。过去的时光固然一去不返，但逝去的一切却还借着当日的文字与影像留下了一些不灭的印迹，悄然隐在那一排排一架架业已泛黄的陈旧书刊中。近些年来，我们在进行地方文献开发与读者咨询工作的同时，陆续整理出一批旧广州的图片资料。现将其中一部分选出，分作一百三十余个小题目，略作考述，以期点点滴滴地勾勒出老广州的大致面貌。走马观花中看到的未必都是些浮光掠影，追寻过去也并非仅仅为了怀旧，在时光的长廊里，我们会获得一种别样的视野，获得一种参照。

广州在日新月异地变化着，无论街市景观，还是民生世相，都与一个世纪甚至半个世纪前大不相同。古人说：逝者不可追。过去的时光固然一去不返，但逝去的一切却还借着当日的文字与影像留下了一些不灭的印迹，悄然隐在那一排排一架架业已泛黄的陈旧书刊中。近些年来，我们在进行地方文献开发与读者咨询工作的同时，陆续整理出一批旧广州的图片资料。现将其中一部分选出，分作一百三十余个小题目，略作考述，以期点点滴滴地勾勒出老广州的大致面貌。走马观花中看到的未必都是些浮光掠影，追寻过去也并非仅仅为了怀旧，在时光的长廊里，我们会获得一种别样的视野，获得一种参照。