本书是一部关于四川民居的研究文集。作者从文化的角度来论述四川的民居建筑，探索名山寺庙与民居、方言与情理、山水画与建筑等的互补关系与相互影响，以及一些造型奇特、风格独具的小乡小镇和民居、碉楼之类的民间建筑的发展轨迹和审美特征，并且把建筑、建筑环境和建筑绘画结合起来，为研究四川地方建筑文化提供了形象化的依据和富于情理的见解。

本书是一本有关三星堆遗址发现和发掘历史的通俗读物。本书从三星堆遗迹的方方面面深度挖掘古代巴蜀文化，以趣味性的解说文字搭配详实的照片来解说三星堆遗址发现经历以及三星堆遗址带来的种种未解之谜。

《人文蜀地：一份记者的行走笔记》是由封面新闻杂志集近些年文稿编撰而成，以游记的形式，把蜀中的古宅院、古战场、古桥梁、古驿道、古官寨、古寺院，一一记录在案。作者试图将每一处历史遗迹，当成一口深井，通过田野考察、口述采集、档案各种方式，去挖掘遗迹背后的人文精神，揭示其中的历史渊源和人文掌故，以一斑窥全豹，展现巴蜀地区深厚的历史文化底蕴。该书分为 小镇大事 名流屐痕 蜀地沧桑 街院遗迹 四大篇章。

从成都博物馆展出文物切入，引出历史文化和故事，系统呈现三千年成都，特别是先秦两汉以来，成都手工业的发展史和独特成就。通过对成都出土文物和历史史料的梳理，还原并传承成都作为文创中心的重要地位，给成都的未来发展以启迪。

都江堰市是世界文化遗产都江堰所在地，以堰为名，以堰名世，其特点被余秋雨概括为：拜水都江堰，问道青城山。水是两千多年前李冰父子修建都江堰的秦时水，泽润成都平原，成就了四川天府之国；山是中国道教发祥地的 天下第五名山 ，素有 青城天下幽 之美誉。都江堰不仅有 秀绝人寰 的美景，更有大量的文物古迹、历史掌故和民间传说，历史文化沉淀厚重。走在老灌县古城中，你会发现这座历史古城的城郭是圆形的，中国人讲究天圆地方，它为什么是圆形的呢？走在古城的大街上，你会发现，城内为什么没有十字街口呢？古城的东面，为什么修了一个跨街门楼？为什么说它是老灌县的龙门子呢？二王庙中供奉着李冰父子，李冰有几个儿子呢？青城老人村究竟在什么地方？为什么张大千先生要苦苦寻觅？为什么说杨贵妃的出生地在都江堰，*后是魂归故里？

街道是城市的血脉和骨骼，每一寸血脉、每一段骨骼都不尽相同。要认识城市，先从街道开始。 成都的街，很特别。大体上它是按横平竖直的方式来排列组合的。街的里面，还藏着更细微的巷。 这些横着竖着的街巷，把成都切割成一块一块。相比起线性的街，成都人更习惯于用块状的思维来记忆和描述地点：玉林、白果林、抚琴 是成片的小区；长顺街、新鸿路、宏济路，听上去是街名但其实被默认是随着街道自然生长的街区；牛市口、水碾河、牛王庙，是街和街交织的点，也是由点生发而成的面。 这是新旧交织的成都，这是日夜更新的成都。从东到西，从南到北，我们带你去看内里的生活、食物、人们的生活状态。去重新发现，去找寻记忆，也去记录新鲜的画面、气味、温度，这些都在丰满着我们对这座城市的爱。

成都是一个具有诗歌气质的城市，在中国的诗歌殿堂里，成都是不能缺位的。本书通过梳理歌咏成都的历代经典诗词，评述诗词背后的故事，并对诗词注解，让读者能够看到一个更有故事、更具诗情画意、更有文化气质的成都，展现天府文化的诗韵之美。

本书记录了成都有史以来的阅读文化，包括书院、方志、笺纸、雕版、书人等内容，尤其涉及晚清至民国的书人书事，彰显出成都的悠久阅读文化。尤其是在成都打造文创中心的今天，从阅读的角度对成都的文创进行仔细梳理、回顾，对当下的文创发展同样具有启迪意义。

乱逛是无序的，是走到哪里就算哪里的，是想起哪里就逛哪里的。 成飞公园有132厂子弟*喜欢的孔雀梭梭板；马鞍北路，每到端午满街密密麻麻的粽子摊位；背后的菜市场藏在纵横交错的居民楼里，吸引着外国背包客；冬季，成都的植物园藏着热带的景象；夏天，三道堰的沿河绿道让人心生欢喜；桂花香的时候，就溜达去了桂花巷；等发现是春天了，就骑车走一趟崇州的重庆路 这是一个特别的 90后 ，他用一年300万步串起成都的街、巷、菜市、场镇、园子、博物馆 知名的不知名的，热闹的寂寞的，都去逛一逛。在他的眼里，太古里和Space可能都不够酷，那些抵拢倒拐的地方，可能一不小心就藏着新大陆。 他还在继续逛。他说，成都，非走不能摸透；成都，就是用来逛的。

本书是一本地方文化普及读物，以成都河流、水文化为对象，从人文地理的角度切入，主要从成都河流水系发展历史、成都冶水历史人物、成都古代湖堰、成都古代桥梁、成都水战、成都河流水系利用等方面，讲述成都水文化的有关知识。该书图文并茂，文字清新活泼。书中既有人文地理参考资料做支撑，还融合了历史文献、考古成果，在水文化线索之下，全面立体地呈现出成都厚重的历史文化。该书便于当地人深入了解成都的历史底蕴，也有利于更好地宣传成都历史文化，使外地来成都的人能认识一个立体全面的成都。

《历史的注脚 档案里的四川秘史》一书，为 《宽窄巷》人文书系 之一。全书分为 蜀地秘藏 黄虎秘档 川督秘史 名家秘踪 四编。本书着重于描写四川本土文化和历史，力图弘扬四川人文精神、传承蜀地文化。

从20世纪40年代初“巴蜀文化”命题的正式提出，迄今已经半个多世纪了。如果从1933年四川广汉三星堆月亮湾的首次考古发掘算起，三星堆与巴蜀文化的研究已有70多年。70多年来，三星堆与巴蜀文化研究在若干方面取得了重要进展，尤其是中华人民共和国建立以来的50多年里，由于党和政府的关怀与支持，考古工作全面深入开展，大量新材料不断问世，使学术界得以比较充分地运用当代考古新成果，对巴蜀文化进行不懈探索，取得了一系 列令人瞩目的新成就，不但彻底否定了前人所谓“蜀无礼乐，无文字”的旧说，而且提出了“三星堆文明”、“巴蜀古代文明”和“巴蜀是中华文明又一个发源地”的崭新论断，引起了中外学术界和社会各界的广泛关注和兴趣，并取得越来越多的共识。这一切，使学术界对三星堆与巴蜀文化的重要学术地位有了更加深刻的认识，正如

《巴文化研究（第2辑）》是一部关于 巴文化 研究的论文集，共15篇文章，分为巴域历史文化、巴域文学与文献、巴域考古专题研究三个板块。内容包括对宋代三峡地区的畬耕农业，巴人族群、移民及其政权，宣汉罗家坝朱砂葬，宕渠与賨城等的研究。这些方面的研究成果均为该书的的特色，它们从各个具体而微的侧面反映了巴域光辉灿烂的历史文化和人文价值。

从古至今，在不同的历史阶段，东大街都呈现了自己的东之美、大之美、街之美：宽大的街、金融的街、商业的街、灯火的街、酒香的街、繁华的街、茶馆的街、水灵的街、丽崇的街，珠玉的街，五行的街、民俗的街、寺庙的街、小吃的街、文教的街、洋务的街、交通的街、房租贵的街，以及世界白酒坊、世界枚纸钱币都与这条街有关 它是成都老街的代表，是当之为愧的 首街 。 在还没有春熙路的时候，它就名噪天下了！ 由著名作家凸凹和80后新锐作家魏亦合著的人文地理图书《首街：成都东大街浮世绘》是一部首度记写成都东大街的书，展开它就展开了一轴 清明上河图 。 《首街：成都东大街浮世绘》的可读性、资料性、权藏性以及图文并茂的时尚性必将为它赢得广泛而长效的市场。

本书讲述了成都许多著名老街的故事，如西御街、君平街、文庙街等。作者作为一个土生土长的老成都，对这些街道的历史掌故和现状了如指掌，他把那些已经消失了的老街重现在读者面前，把那些仍然存在但已旧貌换新颜的老街的历史故事娓娓道来，构成了一幅鲜活的成都市井画卷。

巴山蜀水自然风光旖旎，历史文化璀璨。作为中华文明起源地之一的巴蜀故地，历经数千年的风雨沧桑和一代又一代巴人蜀人的筚路蓝楼，形成了玄妙神奇、博大精深、瑰丽多姿的巴蜀文化，成为中华文化的重要组成部分，这是四川，乃至中国的一座极为珍贵的文化宝库。 巴蜀文化植根于巴山蜀水，是一种典型的地域文化。自上个世纪40年代初提出“巴蜀文化”这一概念以来，随着考古的新发现，特别是三星堆、金沙遗址等一批颇有影响的古迹相继发现发掘，巴蜀文化的研究逐渐成为热点，并陆续在历史文化、考古文化和民族文化等方面的推出了一批在国内外引起广泛关注的学术成果。这是我省文化事业繁荣兴旺的重要标志，是精神文明建设取得的瞩目成就。

巴山蜀水自然风光旖旎，历史文化璀璨。作为中华文明起源地之一的巴蜀故地，历经数千年的风雨沧桑和一代又一代巴人蜀人的筚路蓝缕，形成了玄妙神奇、博大精深、瑰丽多姿的巴蜀文化，成为中华文化的重要组成部分，这是四川，乃至中国的一座极为珍贵的文化宝库。 巴蜀文化植根于巴山蜀水，是一种典型的地域文化。自上个世纪40年代初提出“巴蜀文化”这一概念以来，随着考古的新发现，特别是三星堆、金沙遗址等一批颇有影响的古迹相继发现发掘，巴蜀文化的研究逐渐成为热点，并陆续在历史文化、考古文化和民族文化等方面推出了一批在国内外引起广泛关注的学术成果。这是我省文化事业繁荣兴旺的重要标志，是精神文明建设取得的瞩目成就。

本书选题新颖，材料丰富，论述深刻，逻辑严密，理论性强，特点突出，富于创新，是一部以古代巴蜀城市为研究重点的有特色、有学术水平的研究专著，是中国城市史研究中一项具有重要价值的新成果。

本书不仅是方便市民和友人的重庆吃、住、行、游、购、娱的便民手册，也是重庆本消费指南和资讯宝典；更令人惊喜的是，重庆生活通通过书、网、卡一体化，打造出为重庆市民及友人提供全方位信息服务的立体综合平台。

在古代，西蜀这块地方，相对于中原比较边远，交通不便，有些先天不足。但那里从来就是个“回水沱”——总是不断有移民来到蜀地，带来许多文化因子。 新中国成立后，成都发现了不少商代前后的文化遗址。比如羊子山三层土台，就是蜀人祭天的神坛；十二桥还发现过一大片建筑群，当初都是些木料榫接、绑扎成的“干栏式”房屋，上下两层，极富特色。这些比较厚重的发现，却没有引起多大的轰动。 就拿广汉市三星堆来说，1929年月亮湾燕家便在无意中挖出一座宝坑，后来又接着进行过科学发掘。那前前后后的收获，更多的是进入文人笔下的逸闻趣话，提供茶余饭后的谈资；多能引起古董收藏家的注意，想方设法多买一点文汉玉器，传之子孙。考古工作者倒是在那里奔走耕耘了半个多世纪，器物也发现了一批又一批，但那仅仅在专业圈子里头受到赞赏

代表们围绕巴蜀文化研究历史学、考古学、民族学与人类学等方面的新发现、新问题、新成果和发展新趋势等方面的问题进行了热烈的讨论，在巴蜀文明特征、国家与文明起源、城市、青铜器、文字、民族、宗教、文化交流等方面取得了令人振奋的新成果。四川师范大学巴蜀文化研究中心学术委员会委员、四川省民族研究所李绍明研究员代表研讨会作了学术总结，他充分肯定了本次研讨会的学术意义和成功，认为本次会议的各项新成果必将把巴蜀文化的研究推行新的高度。他还指出，巴蜀文化研究还需要向纵深发展，要多学科的研究者共同的努力。 现在出版的这本论文集，即是本次研讨会各位代表提交的优秀论文，展示了本次研讨会的学术成果。

本书是已经淹没的三峡的后的身影。由著名诗人于坚，著名田野调查学者孙敏，著名作家章东磐共同执笔完成。三人花费一年时间采访调查三峡，终成此心血之书。 三峡，是需要英雄和诞生英雄的地方。 自古以来，所有认识三峡的人，几乎都是从诗人笔下开始的。李白、杜甫、白居易和苏东坡等诗人出入三峡，不仅只为了旅游和写诗，他们都是当时的探险家，是能攀岩爬壁、往来峡谷的真英雄，像柳永、吴文英、姜白石这些“杨柳岸，晓风残月”的诗人，想必是一辈子去不了三峡的。 获华文文学年度诗人奖的于坚，是当今中国诗坛中的翘楚。同样身为诗人的他，以壬午年的三峡亲历为主线，剔脂除肉地融入诗歌和典籍，化为贯穿千百年的文学三峡。 忠勇精神，是三峡精神的另一种体现。屈原、巴蔓子是英雄，三国的刘关张也是英雄，胡琏

中国是一个“竹的国度”。举目所见，到处都是幽篁绰约挺拔的风姿，到处都有着竹文化的痕迹。而作为竹子密集地和原生地之一的巴蜀地域，这种痕迹则更加集中、鲜明、博大精深，五彩纷呈。可以这样说，竹从洪荒时代起就与巴蜀先民结下了不解之缘；而随着历史的发展与进步，它几乎覆盖了巴蜀人民物质生活与精神生活的各个领域、各个层面，蔚成巴蜀竹文化的洋洋大观。 如果说巴蜀文人的活动来源于强烈的竹文化心态的话，那么这种心态的根则深植于巴蜀民间热烈的竹图腾活动与浓郁的竹崇拜意识之中。汉晋以降直迄清代的大量古籍证明，这一时期巴蜀各地都有祭祀名目不一的众多的竹王祠，流传着关于竹王、竹祖灵和竹母神的许多美丽动人的传说。这些传说凝聚着巴蜀人民在数千年间的历史活动中所成就的大智慧和勤劳、能力的品质以及追求自由、

当读到赖先剐君的 乐山方言 时，我非常高兴。他多年来调查研究乐山方言的成果终于闻世了。作为研究四川方言的同行，我深知他为这本书付出了多少心血和劳动：到了十几个地点，进行反复地调壹、询问、记录；细致地整理、分析一大堆调查材料；大量地搜集和阅读有关的著作和资料；不断地辨析所有资料的真伪或各种矛盾……后，他才能把乐山方言的全貌比较科学而准确地展现在读者面前，包括乐山方言的语音系统、词汇和语法特点、乐山方言的内部差异、乐山语音和汉语中古音的比较、乐山语音与普通话的比较等等。