1793年的马戛尔尼使团访华是中西关系发展历史中最为关键的外交事件之一，其政治层面的影响已被众多学者广泛讨论；但同时，作为18世纪一次重要的科学考察，它所包含的科学探索内容却鲜有学术探讨。本书作者聚焦于来华使团的图像创作活动，通过梳理使团艺术家在本次旅程中，特别是在中国土地上对于互赠礼品、外交仪式、山川地貌、城市民人、科技文化等要素的观察和描绘，以及这些素材在其后的进一步加工与流传，强调了该图像创作过程中艺术、科学与外交的碰撞与融合。由此，作者指出，在18世纪的西欧社会环境影响下，从中国归来马戛尔尼使团各成员实际上具备了一种多元的中国观，这些观念付诸文字与图像，塑造了其后相当一段时间内西方社会对于中国的复杂认识。
一个国家的强大来自其政治力、经济力、军事力、科技力及文化力等诸多要素，但归根到底源于文化力，其中，传播力是文化力的重要组成部分。本书由此立论，从文化强国入手，阐述文化强国的内涵与要素，梳理文化强国的历史嬗变以及文化传播的历史与现状，并根据世界文化发展特征与态势，提出中国文化传播的国际化策略。本书阐释中国文化在世界文明历史进程中的价值与贡献，提出在新的国际局势下，如何向世界传达中国故事与声音，让世界人民更多了解、欣赏中国的民族文化与精神，为构建人类命运共同体的崇高目标贡献新的力量。 本书适合中国文化爱好者及相关研究者阅读。
本书建构了本体意义上的文化翻译学这门学科。主要研究内容包括以下三个方面：一是首次论证并建立文化翻译学的学科体系，二是首次研究文化翻译学元理论，三是从描写与阐释两个方面系统研究文化翻译学基础理论。 文化翻译学的学科体系包含基础理论、历史研究、应用研究、元理论四大分支，并且每个分支都包含若干具体研究领域。文化翻译学元理论包括文化翻译学的定义、理论基础、学科性质、研究对象、研究任务、研究方法、学科体系等问题。文化翻译学基础理论是关于文化翻译本体的研究，其研究任务包含两大方面：一是描写文化移植活动的过程，揭示译者移植文化却又变动文化这对矛盾本身；二是阐释文化移植活动的结果，阐明文化翻译方法的理据性，解释上述这对矛盾产生的各种原因。 具体来说，文化翻译学基础理论涉及以下九项任务：（1）
语言和文字是我们日常学习中最为常用的符号系统，其产生是人类的一大创举和文明标志。我们生活着的世界，不仅只有抽象的符号，还有感性的质料，而后者是能被感觉直接经验到的，且先于任何符号出现在我们活生生的经验中。技术时代生活的普遍电子化，使我们周遭正加速虚拟化，而我们置身的现实世界，却一如既往由琳琅满目的有形物质所形构。当前还是一个超节奏社会和终身学习时代，除了依靠书籍等精细的符号学习外，另一种借助实物的 粗放 学习似乎正适逢其时。 由此可见，除了 通过能被识别的符号 进行间接学习，人类还可以拥有一套自成一格的学习方式，即 借助能被感知的实物 。该方式犹如一道冲破当时代学习困境的亮光，成为一个值得深入探究的重要理论和实践问题。本书尝试研究博物馆学视域下的实物学习对日常学习模式的启发及构建。
本书包括四个部分：新世纪、新治理，自己讲、讲自己，尚和合、求实践，新儒学、新人格。*部分为面对新世纪的挑战，人类命运共同体理念开启了中国的世纪、人类的新世纪，为世界奉上中国的方案。第二部分为构建具有中华民族特色、风格、气魄、神韵的和合学理论思维体系，以及自己讲、讲自己的中国理论思维话语体系，包括和实力的意蕴和建构、和实力与一带一路等。第三部分为尚和合的民族精神、时代价值，以及和合学的思维特性、文化内涵与实践。第四部分为文化创新与文化强国，以及为实现中华民族伟大复兴的中国梦需要具有世界视野、人类意识的理想人格和追求真理的理想人才。
本书属于 浙江海外交流史研究 丛书之一种。有关浙江和朝鲜半岛关系的研究，较多集中在史前和宋元两个时代，而对明清时期则几乎没有什么研究。但实际上，尽管明清时期浙江和朝鲜半岛之间的直接交通因为政府的朝贡体制而受到了限制，但两地之间并没有完全隔绝。限了来自对方的海上漂流民之外，朝鲜士人也通过各种途径、在各种场合与浙江学者进行交往，并且留下了许多诗文。在这些诗文中，朝鲜士人不仅表达了对浙江的向往之情，而且描绘出了自己心目中的浙江。因此，这些诗文，以特殊的形式体现了浙江在朝鲜人心目中的地位。本课题主要依据朝鲜方面的各种文献资料，包括《朝鲜王朝实录》、朝鲜学者的文集、朝鲜入华朝贡使臣的纪行文等。
《舞在桥上 跨文化相遇与对话》由两位旅人，也是两位杰出的学者共同写成。她，从中国腹地四川小城出发，走进了法国文化的瑰丽殿堂；他，从法国出发，周游世界，然后在中国古老文明中觅得归处。他们相遇，对话，意外发现，虽作相逆之旅，却在精神的星空里遥遥相契。虽然地球日渐变得小而平，但是，从一种语言走进另一种语言，从一种文明切入另一种文明，从来都不是易事。他们是用中、英、法三种语言著述的学者，是永远走在桥上的智识舞者，是探路觅途的奥德赛，但他们并不孤独，因为他们脚下的路，与徐光启和利玛窦的道路相交会。
本书为刘东先生对中西文化进行长期比较思考的结晶。书名 长问西东 从清华校歌 无问西东 中来。作者深入究诘 无问西东 下的西方话语隐喻，示例性地扫描了历史哲学、国际汉学、比较文学、美学、地域文化、大学研究、文化批评等领域，而又旁及边疆史学、人类学与艺术社会学，显示了宽广的关切领域和深沉的问题意识。在如此发散的思绪中，却又紧扣思想的主线，即中国与西方的文化边界。作者认为，只有紧紧扣住这条边界线，才能展示近百年来*为激烈的冲突；并且，在如此震荡的界面上，可能正孕育着未来文明的增长点。全书行文流畅、论说精彩，推理细密繁复、结论斩截自信，显示了作者恢廓的学术抱负和深刻的现实关怀。
本书吸收了国内外跨文化交际的**研究成果，结合我国日语学习者的特点及实际需求，在对跨文化交际的基本理论及基本概念进行梳理的基础上，重点阐述日本文化的特点、日本人的交际习惯及交际心理、分析文化背景对于交际过程的影响。
本书是以文化交流和文化传播为视角，通过群体描述与个案研究相结合的方法，对中日文化交流史上的人物作专门研究的著作。研究对象主要是唐朝至清朝间具有代表性的人物群体。我们在对这些人物群进行总体介绍的同时，选取其中的典型人物，对其事迹、著作、思想等进行研究，使读者在对古代中日人物交流的特点有整体把握的同时，形成对个体人物鲜活生动的印象，从而丰富大家对中日文化交流的理解与认识。
本书立足于服务杭州的公共体育建设，对德国柏林市的公共体育建设展开分析研究。全书主要从从公共体育建设入手，进行多角度理论分析，用动态、发展的眼光理解德国柏林市的公共体育建设。希望通过中欧对比研究，提出切实可行的发展策略，促进杭州城市公共体育的发展进程，促进对外合作交流。
回顾历史，绵延丝路而行的丝绸、陶瓷、香料、茶叶、金属、纸张等都属于物质商品，而从深层次上传播的是背后的手工制作技术及生产生活方式，这些有形无形的文化遗产至今仍在丝路沿线人们的日常生活中传承和传播着，成为东西方交流直接的载体和民心相通的历史见证。本书基于当代非物质文化遗产生产性保护及相关业态融合发展的状况，对丝路新疆段非物质文化遗产的价值进行了重塑。 本书适合对活态存续于新疆的传统表演艺术、传统手工艺、传统节日等非物质文化遗产感兴趣的读者阅读。
党的二十届三中全会对 构建更有效力的国际传播体系 作出部署。出版是文化领域必不可少的组成部分，通过出版 走出去 推进构建更有效力的国际传播体系，对于讲好中国故事、加强文明交流、提升国家文化软实力和中华文化影响力，具有重要意义。 本书是国内系统研究中国出版 走出去 数字化的专著，填补了出版界在这一领域的研究空白，也是促进中华文化国际传播的主题之作。本书旨在提炼和展示中华文明精神标识，为建立立体式的对外传播格局提供媒体渠道样板，从数字化角度探讨中国出版 走出去 的趋势、规律和关键成功要素。 本书为 国家社会科学基金项目成果 ，已入选 2024年度浙江文化艺术发展基金项目 、 2025年1月浙版好书 。
在书中，D．G．迈尔斯探索了一个多世纪以来的关于写作如何教、是否应该教的争论性话题。其中包括亨利 华兹华斯 朗费罗、拉尔夫 瓦尔多 爱默生、罗伯特 弗罗斯特、约翰 贝里曼、约翰 杜威、莱昂内尔 特里林、罗伯特 洛威尔、埃兹拉 庞德和索尔 贝娄等一大批诗人、作家的观点。在阐释创意写作如何成为一个能够生产更多创意写作项目的机器时，迈尔斯指出，其发展历程提供了一个完全不同的先例——一种将创作与批评、诗歌与学术合而为一，不仅生产写作项目，而且培养作家的方式。 在初版十年之后，《美国创意写作史》增加了对高校创意写作的新评论，并成为从事写作、文学、文学史及文学理论的师生不可或缺的一本书。
