本书所描写的内容，是追溯从地理大发现到1840年这三百多年里，中国的开放与失败，曾经的盛世到后来的衰败而被动挨打，这个历史期间的客观得失与经验教训。全书分三个部分，第一部分试探的百年，时间从1516年到1644年，从隆庆开关到明末清初，大航海时代以来，中国也曾经生机勃勃充满了希望。第二部分是跌宕的百年，时间从1644到1735年，清朝早期的开放如何发展成中期的封闭的。第三部分是锁死在系统中的百年，时间从1735到1840年，这个时期的西方从大航海走向工业革命，而中国却关闭了大门，直到1840年鸦片战争的爆发。
作者引出 军阀主义 的概念，并沿用C.M.威尔伯关于 军阀主义 是 一种有组织的政治体系，其中武力通常是权力分配和制定政策的决定因素 的定义。这样，军阀政治统治时期的社会关系，以及由这种关系所形成的政治系统，就成为作者主要关注的对象了。换言之，对个别具体的军阀的政治行为进行描述，并不是（或并不仅仅是）本书的研究要旨，而是通过 角色 的分类，然后加以系统分析的方式，从而凸显历史描述与政治分析的最佳结合点。用作者自己的话说就是，本书的研究路径是 避免对角色作出评价 ，而重点在于对体制进行分析。 第一章作者提出了自己的方法论框架，论证其理论体系的依据；第二章从历史实证的角度，简单叙述了中国军阀派系的起源；第三章至第七章从关系、兵源、训练、武器及其经济等诸多侧面，对中国军阀政治系统的各项要素作出了较详
《他者中的华人：中国近现代移民史》以大历史、大叙事的手笔，将中国移民走向世界的五百年历史，融会贯通于同期世界格局发展变化的大框架中，读来令人领悟深远。更重要的是，孔教授在展示全球华人移民五百年历史精彩画卷的基础上，有力论证了其重要观点: 海外华人历史是中国历史的题中应有之意，是研究中国历史不可或缺的组成部分。由是，海外华人研究被提升到新的境界。 从殖民统治者到被奴役的臣民，从独立后民族国家执掌大权的统治集团到洋溢民族主义激情的知识精英；从颐指气使的大富豪到埋头养家糊口的升斗小民， 华人 与周边 他者 之间呈现出错综复杂的互动关系。作为外来者，海外华人需要认识了解 他者 并与之共生共存；而后者同样也时时刻刻审视着这些远道而来的异乡人：他们是可以和平相处、共谋发展的新朋友，还是居心叵测
辛亥革命打开了中国历史的一个紧要关口，但民国的未来之路却注定要历经坎坷与波折。在内外交困的复杂局势下，一代枭雄袁世凯以权谋治天下，但洪宪帝制却将其推上绝路。袁世凯称帝败亡后，中国再度陷入到南北分裂的危险境地。在南与北、血与火的冲突中，北洋军阀内部又分化为皖系、直系、奉系等派别，其间朝云暮雨、风云变幻，演绎了民国史上最纷繁复杂的一段乱史。本书依托史料，讲述那个武夫治国时代的中国。
习近平总书记指出：中国式现代化深深植根于中华优秀传统文化，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态。 什么是 中国式现代化 ？中国式现代化来自哪里、走向何方？中国式现代化与西方现代化的区别何在？ 都可以在《中国式现代化的文化基因》找到答案。本书立足中华文明视角，深入分析了中国式现代化五个方面的特征、中华优秀传统文化与中国式现代化之间的关系，帮助读者真正理解中国式现代化的文化内涵，坚定文化自信。 本书紧密联系中国式现代化波澜壮阔而生动鲜活的实践，逻辑清晰，晓畅明白，不仅适合科研院所、党政机关等专业人士，也适合关心中国式现代化、对中华优秀传统文化感兴趣的广大读者阅读参考。
《图说上海老洋房》介绍的48栋老洋房，都是如今不可多得、不可复制、不可再生、闻名上海滩的名人豪宅，如沙逊别墅、马勒别墅、马歇尔别墅、马立斯花园、丁香花园、三井花园、荣宗敬故居、周湘云故居、严裕棠旧居、盛重颐旧居、宋子文旧居、爱庐、郭棣活旧居、白宫馆 自然，其中发生过的故事，留下的遗韵，产生的影响，就更加耐人寻味。 《图说上海老洋房》是集上海老洋房建筑语汇和上海名人掌故逸事于一体的彩色影集，一卷在手，上海滩昔日的独特风貌自在眼底，于增智、解史、娱情、鉴赏都有不可替代的补益。
在民国这个巨大的历史和思想时空里，封建传统社会旧有的道统、学统和家法，与民国社会逐渐新兴和发展的科学、民主等理念，在这个特殊的时代相互冲突、交融，新的学统和文脉需要被一个整体包容的氛围有条件地吸收、整合、重建。全书本着为见树木，必入森林的原则，力求通过多个关键词和兴奋点，揭示民国大学文脉与学统间复杂的内在关联和理路，并与读者一起感受历史细节的力量。 作者在长期深耕第二历史档案馆史料、查阅大量第一手资料和文献的基础上，通过 入林见树 雅言俗语 旧学新知 激烈稳健 积极消极 古典现代 激进保守 等12章，以民国时期南北两所代表性大学 中央大学与北京大学，和胡适、傅斯年、吴宓、胡先骕、卢冀野等代表性人物的文学理念、文化思想差异及其演变为研究对象，由文入史，关联人事，进行解读讲述；试图重返民
康有为因何否认曾密谋捕杀西太后？ 戊戌变法是否败于袁世凯 告密 ？ 同盟会内部为何发生 倒孙 风潮？ 共和知识分子为何才是辛亥革命真正的领导者？ 辛亥革命时期各帝国主义对华政策有何内幕？ 南京临时政府面临怎样的财政危机？ 孙中山是 资产阶级 还是 平民知识分子 ？ 围绕 国民国家 改良派、革命派提出了哪些方案？ 辛亥革命是中国近代史上*次比较完全意义上的革命，它推翻了中国封建社会两千多年的帝制，开启了对一种新的社会制度的探求，从此之后，中国人民的斗争一浪高过一浪，汹涌澎湃，再也无法阻遏。 著名历史学家杨天石的这部作品，从史料本身出发，对辛亥革命前后的史料进行系统梳理，严密分析论证，进行探微发隐，目的在于揭示辛亥革命前后一段时间中国政治、文化、人物的历史真相。作品通过解读戊戌政变至孙中山改组国
《民国时的上海 上海地方生活素描》摘取了《良友》画报中关于民国时期上海生活风貌的篇章与照片，从时装、娱乐、经济、饮食、运动休闲等多个角度再现了民国时期上海的繁华景象，既有上层名流的奢侈生活，也有市井小民富有生活气息的日常，呈现了一幅完整的民国上海全景图。
华夏文明历经千年的演进，是一个复杂而多变的过程，也是一个克服 熵增 的过程。对中原王朝既有系统的冲击大部分来自长城以北的草原和东北地区，这些冲击为中原王朝带来活力，也最终重塑了华夏文明。如何解释从失序到有序、从混乱到均衡的内在机理，可以有很多角度，但从经济学入手是本书选取的角度。本书并没有系统地展现出这些冲击如何塑造中原王朝，而是选择了几个特殊事件，如耶律德光为什么入主中原后会很快狼狈北逃？为什么会有 澶渊之盟 ？郑和为什么下西洋？等等。也选择了几个值得探讨的问题，如长城究竟具有怎样的经济价值？草原民族为什么总是南下劫掠中原王朝？等等。这些是透析中原王朝在完成自我更新和蜕变过程中值得关注的重大事件和关键问题。本书在整合和吸收已有的研究成果的基础上，对上述问题将给出独居特色的回答
本书是 金冲及文丛 之一种。 全书分为两部分。部分 辛亥革命的前前后后 ，对辛亥革命运动的发生、发展、胜利和失败的全过程做了系统的历史阐述。第二部分 辛亥革命研究 ，精选自作者40余年来所写的关于辛亥革命的研究文章，对孙中山革命思想的形成和发展、同盟会人的政治方案、护国运动中的政治力量等各个专题进行考证。
本书突破以往西方学界强调政治史和思想史的研究范式，从全球史的视角考察了 1550至1949年近四个世纪中国社会在经济基础、社会形态和精神信仰层面的巨变，呈现了该领域新的研究成果，是了解16世纪以降中国社会变革的权威著作。 明清以来，中国社会和经济发生了巨大变化，这些变化反过来又模塑了中国近现代政治史。作者运用大量史料，对中国社会复杂且深刻的变迁予以清晰的阐释，探讨了人口变化趋势、阶级结构变化，小农经济、商品贸易和制造业与信仰和文化之间的关系等多方面的问题。 对于为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生这一直以来备受争论的问题，作者提出了自己的观点，与李约瑟关于中国科技停滞的思考，以及马克斯 韦伯的《新教伦理与资本主义精神》形成了言之有物的对话。 此外，作者还描绘了他对于中国人的理解 友善
本书聚焦近代以来，尤其是中国共产党成立至新中国成立，即1921 1949年这段历史时期中极具代表性的事件，以时间为线索，以 漫画＋文字 的形式，串联起一部极简党史，通过言简意赅的文字、极具幽默感和通俗性的表达，提纲挈领地勾勒出这一时期党的发展历程。全书分九章，重点分别是：五四运动、中国共产党的创建、国民大革命、土地革命、红军长征、九一八事变与抗日救亡运动、全民族抗战与抗日战争的胜利、人民解放战争、新民主主义革命的全国性胜利。
本书以大量来自中国国家博物馆收藏的珍贵历史图片为写作线索，将旧日影像的研究脉络与民国初年的历史紧密相连，给读者勾画了一幅跃然纸上的民国初年社会图景：跟随作者风趣的行文和一张张精心挑选的老照片，我们看到在时代交叉点上诞生的民国，它充满新生的气息，但却有各类势力的暗流汹涌；同时，还夹杂着新旧更替时期的尝试与阵痛 在这里，有关民国初年的那段历史不再是冰冷直白的文字叙述，而是锋芒与理解并存的一种真实。透过那些历经百年的旧日影像，民初历史所饱含的矛盾、复杂与困惑，悉数浮现。
1644年，满清入关，顺治皇帝在北京登极，至1912年民国政府在南京成立，孙中山就任*总统，这260余年的历史真可谓跌宕起伏、多灾多难，以致晚清穷于应付的能臣李鸿章说是中国遇到了三千年未有之大变局。这段历史是如此的面目多样难以厘清，又和我们离得如此之近以致我们总是觉得似曾相识。因为复杂多变正可以考量著者的功力，因为身在其中纠缠不清正可以验证学者的眼光，朱维铮先生有胆有识，以七篇30万言，为读者抽丝剥笋，以细致扎实的史料辩证，带领读者进入去今未远的事件发生现场，发现定论未定论的历史中的种种存疑之处，供读者思考，供读者阅读。这七篇文为：篇之甲 史有疑， 篇之乙 往回看， 篇之丙 说维新， 篇之丁 鸦片史， 篇之戊 神和圣 篇之己 时趋异 篇之庚政难改 篇之辛 记慈禧。
先生，一个称谓。一种修为。一份崇敬。一种精神。 一百多年来，国民意志之接力及薪火相传，有赖先生。 《先生》一书以十集大型纪录片《先生》为基础，结合《新周刊》的“先生”专题文章，以十位先生的个性经历为经，中国社会变革为纬，将其莫不传奇的性格性情、命运经历、学术作为，以及他们的善良、无奈、焦虑和欢喜，在点滴中渐次呈现，充分反映了先生们贴近群伦又卓尔不群的独特全貌，让读者走近他们，走进那个时代，感受他们，了解他们，了解那个时代，了解我们这个民族的风骨，了解我们这个民族的传承。也亦为现今中国教育，立镜一面，呼喊十声。 先生都学贯中西，不仅有深厚的国学根基，又对西方的民主科学感同身受；他们生于乱世，颠沛流离于战火，却不求苟全性命、不求闻达，为国传承与担当；像庇护小鸡的母鸡般，以弱身
为纪念中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利72周年，世界知识出版社正式出版中文版由堀场一雄著的《日本对华战争指导史》。该书可称为该社已出版的服部卓四郎著《大东亚战争全史》的姊妹篇，记述了1937年7月7日卢沟桥事变至1945年8月15日日本无条件投降的日本全面侵华战争。作者是旧目军的精英官僚、陆军大佐堀场一雄。他1900年出生，1914年入日本名古屋陆军少年学校学习，1922年日本陆军士官学校毕业(第34期)，1930午日本陆军大学毕业。在日本全面侵华战争期间，他始终在策划侵华战争的核心机要部门担任要职：1937-1939年在日本陆军参谋本部战争指导处工作，1939年12月-1941年7月在日本中国派遣军总司令部工作。在参谋本部和派遣军总司令部的文件中，他拟制的方案甚多。堀场一雄说， 我的全部精力完全贯注于处理对华战争。 战争结束后，堀场一雄
本书分为上下两册，在版基础上修订而成，对国民党特务组织在中国大陆的整个活动史进行了细致的梳理和生动的记述。全书用了大量原始史料，全面客观地论述了国民党的特务组织之源起、发展及其活动，直到抗战胜利后在大陆的没落结束的历史。全书融思想性、知识性、趣味性、文献性于一体，文笔严谨而生动，不仅还原了历史的本来面目，而且拓展了民国史的学术研究范围。
在中国人心中，任何一座山都可能是神圣且令人敬畏的，山上多多少少都有一些灵感之地或名胜古迹。人们朝山、进香，追求精神超脱，或在自然中获取崇高感。 本书中的八篇论文，讨论了泰山、五台山、嵩山和曹溪、黄山、普陀山、武当山、妙峰山在中国历史上作为朝圣之地的起起落落，通过对圣地的构建、对朝圣之旅的探究，一窥中国古代民间信仰的精髓。
本书在系统地、有独立见解地整理前人之学术积淀、收集隐语行话历时性资料的基础上，进行分类研究，并且描述、揭示这个语言文化的神秘世界。它可以帮助解读古籍、杂学，可以用于研究历时性和共时性的亚文化状况，考察、透析历史上的现实和社会状况、阶层结构，以及社会心理等。 本书专业性很强，却又有知识性、可读性。如著名的 江永女书 的历史渊源、来龙去脉，涉及社会学、民俗学、文化学、心理学等领域，远不止语言学范畴，可谓一种大系统研究。
《孤独百年：张学良的思想人生》作者运用国内外的大量历史档案、学术研究成果及张学良*权威的口述史料，引经据典，多角度、全方位地详细说明张学良爱国思想的产生过程、表现及影响。该著既是风格别具的传记，更是思想评传；具有视角新、史料新、观点新之特征，填补了张学良研究领域的空白，具有很高的学术价值。 人们可能会问，作为 东北王 的长子，东北边防军司令长官、全国陆海空军副总司令，他何来 孤独 ？如果从其显赫的家庭出身和社会地位看，他确实没有理由 孤独 ，也不可能 孤独 。但当你走近张学良，特别是走进张学良的思想世界，就会发现，他不仅 孤独 ，而且是 孤独百年 。
面对清末内忧外患，能臣志士提出各种救国之策，张之洞即代表人物之一。本书作者从浩瀚的档案中钩沉历史，以时间为轴深入揭示了这位清末改革家的心路历程。张之洞受晚清危机的驱动，艰难地推动老朽的清王朝革除积弊，可改革却违背了他的初衷，成了瓦解王权的 不定时炸弹 。这于张之洞来说可能是悲剧，但对中华民族来说却是一件幸事。回顾这段历史，可以让我们看清中兴名臣的历史局限和晚清变法失败的教训，读懂中国近代化转型的制度创新和制度变革逻辑。
澎湖是东亚海域的航海指标，无论是该区域的南北向航行（台湾东部航线除外）或者是东西向航行，大部分的航线皆以澎湖为中继站，或是航海的导航地点，犹如非洲的好望角或是毛里求斯。正因如此，元朝之后，海外贸易兴盛，政府开始在澎湖设置据点观察海上变化。几百年后的荷兰人来到了澎湖，想以澎湖为据点，作为贸易站、军事防御地点。 本书以十七世纪的澎湖为背景，论述了十七世纪初荷兰人两度占据澎湖的前因后果与来龙去脉。作者爬梳浩瀚史料，以贴近当代人的写作技巧重现了当时的历史场景，提供了一个摆脱欧洲大航海论述的十七世纪东亚史观，也翻转中心与边陲的偏见，借由史实的考证，让东亚的主体性得以浮现，让人重新看到台湾的价值。
