本书首次出版于1952年，经由钱穆的 中国历代政治得失 专题演讲讲义整理修订而来。作者通过对汉、唐、宋、明、清五个朝代的政府组织、选举考试制度、经济赋税制度、兵役制度的流变沿革进行考察，分析了中国历代政治的利弊得失。全书在对中国历代政治制度、文化精要提要钩玄之余，还对近代以来国人对中国传统文化的种种误读乃至否定，做出了反思，为读者提供了深刻的思考空间。
《宋朝的腔调》选取两宋时期在我国文学史上有重要影响的19位诗人、词人和文学家，爬梳剔抉了流传下来的大量历史资料，集宋代文人评传与诗词品读鉴赏于一体，讲述了这些文豪们坎坷曲折的成长经历及艰难险阻的官道仕途，既有感人至深的趣味故事，也有扼腕痛惜的辛酸遭遇，读来发人深思又饶有趣味。 还撷取了文豪们留存于世且经久不衰的名诗佳句为解读案例，娓娓道来，即兴评价，条分缕析，要言不烦，准确恰当，是一部价值极高的宋代诗词鉴赏书。
1.钱穆得意门生、 中国史学界的朴实楷模 、台湾 中研院 院士、历史学名家严耕望毕生经验倾囊相授 2.两岸三地历史院系公认治史入门***，内容涉及历史学研究的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准、论文体式、引用材料与注释方式、论文撰写及改订，以及努力途径与生活修养等诸多问题 3.纪念严耕望诞辰100周年增订版；新增2万字《钱穆传》大陆首发 4.行销35年经典升级 特约导读 专名索引 《治史三书》是历史学家严耕望先生以个人治学心得为基础，融合梁启超、陈寅恪、傅斯年、钱穆等几代史学大家的治史经验著述而成的一部史学方法论著作，被认为是 金针度人 的治学入门书，内容涉及历史学研究的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准、论文体式、引用材料与注释方式、论文撰写及改订，以及努力途径与生活修养等诸多问题
别人看 五四 ，马上想到 德先生 赛先生 ，张鸣却首先想到军阀。 臭棋篓子 段祺瑞、 三不知将军 张宗昌、 马桶将军 王怀庆 这些手里有枪的军汉武夫，在人们印象中行为粗鲁、不讲道理的莽夫，在书中，却被作者一一还原成为 五四 前后政坛上个性张扬的主角。除了政客军阀、本书还讲了有志青年、历代文人、农民、流氓和女人的故事。在作者睿智的观察下，幽默生动的文字中常有微言大义之处，细细品来，似还藏着作者检讨中国文化劣根性的良苦用心。
《春秋史》是著名历史学家童书业先生的代表作。该书清晰梳理了春秋时期的周以及各主要封国的经济、政治、社会、民族关系各方面的发展变化脉络，将中国历史上动荡变化*激烈时期之一的春秋时期的各个方面动态的展现给读者。纵横会通，将极精细的考证结果以极直白的文字写出，将复杂变动的春秋时期作了全方位的扫描，更可贵的是深入浅出地阐述了春秋时期旧的社会因素为什么，怎样地崩溃、消亡；新的社会因素为什么，怎样地萌发、成长，是一部静态和动态的相结合的断代史。
费正清在20世纪美国的中国观察家中居泰斗之位，历数十年而不衰。这套《费正清文集》集中了费正清有代表性的著述。费正清笔下对于中国人与中国几千年的悠久历史所发的精简、深入，史学界一时无出其右者。 费止清博学而不拘泥于传统的风格 大师风范以及风趣、清晰 在他的著作中可以一览无余，有充分的学术资料，也有微妙的个人领会。不论是初涉中国历史者，还是中国历史研究者乃至政治家、企业家，同样能在阅读中获益匪浅。
日本如何在第二次世界大战后的废墟中迅速实现了经济复兴？是什么力量推动日本经济走上了高速发展之路？曾经喧嚣一时的 泡沫经济 到底是如何产生，又终究归于破灭？将近30年的沉寂之后，日本的未来，路在何方？ 在日本举国上下都沉浸在辉煌盛世的狂热气氛中时，野口悠纪雄率先对 房地产泡沫 提出了公开警告。如今，当日本逐渐被世界经济的大潮抛在身后，而 安倍经济学 却收效甚微之际，野口悠纪雄又通过本书，将多年思索和追问的答案公之于众。 野口悠纪雄在书中追忆，其人生的*初影像始于1945年东京大空袭中的恐怖经历，他这一代人亲历和参与了战后日本经济发展的整个过程。他们曾为高速发展的无限风光而豪情满怀，也曾因经济失速后的衰落萧条而五味杂陈。他们中有很多人因时代的变幻而饱受命运的捉弄，或者被无情地湮没在时代的洪流之中
这是一部谈论治史的学术著作，是作者应众多学者，尤其是青年学子的要求而写。 全书主体为治史方法论，但所述观点与方法并没有流于说教，而是一如作者之前的著作，文风朴实真诚，理论与事例相结合，活泼生动，夹叙夹议，令人既读来轻松，又深受启发。书中关于治学基本功、问题意识、如何写传记人物等见解，对于想投身于学术的人，会有深刻的指导作用。书中还有两篇作者新近撰写的专题研究文章，呼应了书中对治史方法的阐述，可谓最好的示例。 此书亦可视为作者的治学小传，从中可窥一代史学大家对学术传承的殷切期望。
《文化、权力与国家：1900 1942年的华北农村》一书是印裔美籍学者杜赞奇通过对资料：南满铁道株式会社调查部所编《中国惯行调查报告》、南开大学经济研究所的社会调查材料，以及中外学者已有的研究成果等的研究，以个案的方式对华北六个村庄进行详尽的分析，展现了在国家政权现代化建设的大背景下1900 1942年华北农村社会、政治、经济图景。作者从 大众文化 的角度，提出了 权力的文化网络 、 国家经纪 等概念，详细地论证了国家权力是如何通过种种渠道(诸如商业团体、婚姻圈、经纪人、庙会组织、宗教、神话及象征性资源等)深入乡村社会的，以及在这一过程中乡村社会又是如何作出回应的。
作者以战略家的宏观视角，从历史透过现在而进入未来，探讨了人类在战争、政治以及社会领域为何会一再犯下相同的错误，为人类敲响了警钟。 作者以史学家的严谨和客观，结合手调查资料，从政治制度、社会环境、公共舆论、决策过程等多个方面，详细而透彻地解析了人类何以反复陷入战争泥潭的底层逻辑问题。本书内容短小而精悍，观点深刻而犀利，值得任何时代的读者反复阅读和体会。
避讳学是研究中国历史所不可缺少的知识，因为在辛亥革命前，遇当代帝王或所尊者之名时，必须回避。但各朝所讳不同，避讳方法也不一致，因此史书上常有因避讳而改易文字的地方，甚至改变姓名、官名、地名、书名、年号等。《史讳举例》是陈垣先生在避讳学方面的一部总结性的著作，举了80多例，分析并说明了历代避讳的种类、所用的方法及其利用，以及与避讳有关的问题，言简意赅，学术水平很高，同时亦不失为一本较好的普及性读物。本书以中华书局1962年重印本为底本。
西域为汉代以来玉门关、阳关以西地区的总称。在丝绸之路影响下，西域特指汉、唐两代所管辖的今中国新疆大部分及中亚部分地区，位于欧亚大陆中心，是丝绸之路的重要组成部分，是沟通中西的走廊。 西域从汉武帝刘彻时起属于汉朝，*初有三十六国。这些古国有着迷离传奇的历史：曾经兴盛的楼兰文明，又谜一样地悄然消逝；汉朝、匈奴和西域诸国的世代恩仇，惊心动魄；张赛、班超经营西域的丰功伟绩，令人景仰 这里有着丰富的物产，有闻名于世的汗血宝马，有汉代才传播到中原的葡萄、石榴 《西域简史》以通俗生动的笔墨，梳理西域三十六国的前生后世，讲述一段扑朔迷离的西域往事。
知识的历史是什么？这本引人入胜的小书揭示了知识史这一新兴研究领域的独特之处，以及它与科学史、思想史、知识社会学和文化史的区别。著名文化史家彼得 伯克首先从不同历史时期和不同地区（印度、东亚、欧洲、美洲和伊斯兰世界）广泛撷取范例，讨论该领域学者关注的核心概念，继而梳理了"信息"转变为"知识"的"加工"过程，后指出了当前该学科面临的若干重大问题，并尝试为之提供解决的方案。本书对于所有学习历史和人文学科的学生，以及感兴趣的普通读者来说，都是的。
《历史是什么？/汉译世界学术名著丛书》仍不失为是一本经典著作。自版以来，毕竟卖了25万多册，自有其道理所在。像许多书一样，《历史是什么？/汉译世界学术名著丛书》也是急就章，源于一系列演讲，文风流畅、辛辣，而以更加深思熟虑的著作来衡量，则有所缺失。和其他许多关于历史理论与实践的著作不同的是，《历史是什么？/汉译世界学术名著丛书》包含了大量有关真正历史学家和真正历史著作的事例，生动地说明较为抽象的论点。与大多数各式各样的历史初级读本和历史导论形成鲜明对照的是，《历史是什么？/汉译世界学术名著丛书》不是用高人一等的口气对它的读者说话，而是以平等的态度向读者演讲。在处理深奥的、棘手的理论问题时，它也是机智的、有趣的、耐人寻味的。四十年以后它还保持着撩拨人心的力量。它不仅处理历史的基本问题，
本书是著名历史学家马长寿的代表作之一，全书分为总序、乌桓、东部鲜卑、西部鲜卑等，简明扼要地叙述了乌桓与鲜卑这两个古代部族的起源、迁徙、发展、融合，以及他们在中国历史上的地位及特点、与周边部族及政权的关系，在魏晋南北朝时期的变化等。全书脉络清晰，论证严密，细节与概论相结合，是了解乌桓与鲜卑的优秀入门书，也是该领域不可忽视的重要作品。
赵汀阳的 思想小品 ，一个 实验性的文本 ，由三篇长文构成，分别是《历史为本的精神世界》《山水是大地中的超越之地》和《渔樵为何论古话不休》。作者以一种 哲学与诗 的方式来论述他的历史哲学和对中国文明的基本理解：历史乃中国精神世界之根基，中国文明之所以始终以历史为本，在于把历史变成了方法。理解中国古代文明的密码或关键意象是山水和渔樵耕读。作者尝试提出一种 渔樵史学 ，认为虽然在学术性、丰富性和可信性上远远不及以司马迁为代表的太史公传统，但渔樵的论古方式提示了一种不可替代的、有着形而上深度的历史方法论，尤其与一种文明的生死问题密切相关。
《全球史纲：人类历史的谱系》上起史前，下迄当代，对人类五万年发展史做了精辟的高度概括。作者打破了以人物和事件为中心叙述历史的传统，选取了自古至今始终与人类命运生死攸关的四条 生命线 （生态、两性关系、社会关系、战争）展开分析，将人类经历的各种社会形态紧紧地串在一起，具有强烈的现实感及鲜明的当代特点，见解丰富而深刻，堪称一部全球史观下的人类简史。
本唐温大雅撰《大唐创业起居注》三卷，是目前存世早的起居注，记载了李渊隋大业十三年（617）五月从太原起兵到义宁二年（618）正式受禅建唐三百五十七日的历史经过。温大雅曾任李渊大将军府记室参军，多预机密，其所撰《大唐创业起居注》不但详细记录了李渊起兵经过，还包含了起兵、称帝时的祥瑞符谶、与李密、突厥的交涉，以及禅让前后的表章诏书等，是目前关于李唐建国重要的手史料。 《壶关录》，唐韩昱撰，是记载李密事迹的杂史，保存了李密、祖君彦、徐鸿客等人的事迹，以及以李密名义发布的檄州郡文、与唐高祖往来书信等文字多篇，内容与《大唐创业起居注》多可相互发明。 复旦大学历史系仇鹿鸣教授整理《大唐创业起居注》，以《秘册汇函》本为底本，通校《学津讨原》本、善耕顾氏文房抄本、黄丕烈校本、吴翌凤抄本、《藕香零拾
本书以1920 1930年代的 中国社会史论战 为中心，在现代中国思想发展的脉络下，对马克思主义史学在中国的起源进行了深入的剖析，阐明了其时马克思主义史学家在运用马克思主义理论分析中国历史时所面临的问题和困难，以及他们对其时中国的革命性大变革的专注是如何塑造了他们处理理论和历史问题的方式的。
没有长夜痛哭的人，不足以谈人生。 本书主人公本身就是一个传奇。少年离家，一世乡愁。乱世游离尝尽世间疾苦，漂落台湾夜校苦读学习改变命运。作为军中法官，荣获蒋中正与蒋经国父子颁发 忠勤勋章 ；作为执业律师，马英九亲自为其颁发 杰出律师服务奖 。年近花甲开始奔波两岸运送老兵骨灰回家，当选 2012感动中国年度人物 。他情系乡梓，心系家国，曾身穿律师袍站在 倒扁 前台，携妻子儿孙返乡认祖寻根，公开发声反对 台独 。他就是台湾老兵高秉涵，让我们听他讲述自己的别样人生。
什么是宦官？谁创造了宦官？宦官的权力从哪里来？身份低贱的宦官为何常常成为撬动中国历史的关键力量？似乎一直声名狼藉的宦官，为何能够存续数千年之久？ 在这种种问题背后，宦官的历史也许关系着中国历史与社会中的某些深层因素。日本著名汉学家三田村泰助在广泛搜集历史实例的基础上，提出 侧近政治 的概念来观察中国历史上的宦官。他选取汉、唐、明这三个宦官群体为活跃的时代，在君主权力与侧近政治的框架中讨论了各个时代宦官的活动特点和历史命运。他认为，宦官是 皇帝的影子 ，是 君主的代理 ，宦官制度与君主专制制度互为表里，或者说是君主政治不可或缺的一部分。 本书面世以后，广受好评，荣获日本 每日出版文化赏 ，畅销半个世纪，成为了解中国历史的经典之作。
从蓄势、铁腕、绝义、律己、爱民、驭臣等不同的角度，告诉你一个真正的雍正，使读者能从一个全新的视角来深入了解这个披着神秘外衣的铁面皇帝。 铁腕 雍正一上位就连发十一道上谕，因为他深谙官场规则：制度再严密，不落实等于零。他打击贪官，整顿吏治；改革赋役，清查亏空，充盈国库。 绝义 雍正是遇强愈强，绝不优柔寡断。允禩既然不愿称臣，那兄弟也别做了。雍正将允禩贬为一介平民，圈禁在宗人府中，改名为 阿其那 （满语：狗），并将九阿哥允禟的名字改为 塞思黑 （满语：猪）。 律己 雍正每日四点起床，匆匆早膳后便开始处理政务。他夜晚八点开始批阅密折，全部亲力亲为，生怕漏掉重要内容，被太监、大臣等糊弄、哄骗。据保守估算，雍正在位期间批阅奏折甚多，朱批超数十万字。
本书由钱穆先生1961年在香港的8次演讲汇集而成，从通史和文化史的总题及政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理等6个分题言简意赅地论述了中国历史研究的大义与方法。实为作者此后30年史学见解之本源所在，亦可视为作者对中国史学大纲要义的简要叙述。 作者认为，近人治学，都知注重材料与方法，但做学问，当知先应有一番意义。意义不同，则所采用之材料与其运用材料之方法，亦将随之不同。故本书实乃钱穆先生对历史研究之意义的阐述，然后再从意义来讲研究方法。作者在序中言，此书可另名为 中国历史文化大义 。
