本书首次出版于1952年，经由钱穆的 中国历代政治得失 专题演讲讲义整理修订而来。作者通过对汉、唐、宋、明、清五个朝代的政府组织、选举考试制度、经济赋税制度、兵役制度的流变沿革进行考察，分析了中国历代政治的利弊得失。全书在对中国历代政治制度、文化精要提要钩玄之余，还对近代以来国人对中国传统文化的种种误读乃至否定，做出了反思，为读者提供了深刻的思考空间。
《东晋门阀政治》以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古政治中的门阀政治问题作了深入探索，认为严格意义上的门阀政治，仅存东晋一朝；门阀政治即门阀士族与皇权共治，是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性与过渡性。本书以江左几家侨性士族与司马皇权结合的历史兴衰为线索，从政治史角度对我国中古政治史中"东晋门阀政治"这一重要问题进行了独特考察。
在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？ 这本《万古江河》即心怀中国文化的著名史家许倬云先生交出的一份答卷，也是为今天中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展，中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化：从考古发现所见的中国文化的发端，到 中原 的出现，中原变成了中国， 中原的中国 慢慢扩张变成 中国的中国 ，然后超越中国之外，慢慢将四邻吸收进来，通过文化上的交往以及势力范围的扩大，变成了 东亚的中国 ，然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色，是 亚洲的中国 ，再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界，成为 世界的中国 。在对这各个超越王朝、政权的长时段文化圈的叙述中，中国文化和生长在中国这
任何时空里，财富的博弈都可以把历史撕开一个口子，读者能从这个截面上看到各方力量的角逐，理解历史向前发展的真实动力。对于中华帝国来说，钱的历史，不只是 财 ，更是 政 。 本书共三十讲，从先秦的初税亩，讲到晚清的度支部，通过解答一个个历史问题，用财政的线索重新梳理了一遍古代中国的成长历程，从钱的角度解释了众多历史中的现象。书中每讲皆围绕三个线索展开：，财政制度的三个要素，收入、支出、管理，在历史时空中不断变化的轨迹；第二，从财政制度变迁的角度，看中华国家不断成长的历程；第三，财政领域中的强制权力从君主私权一步步实现公共化的历史进程。 跟着钱走，看见不一样的中华史。
格物致知，万万没想到的趣味历史。 你知道吗 扇子*早是用来象征权威的，风筝是魏晋发明的*早飞行器，北京中轴线是歪的，孙悟空可能是从印度 进口 的，旗袍讲究 九翘三弯 ，汉代就有年终奖，唐朝人离婚很文艺，饺子和医圣张仲景竟然渊源颇深， 样式雷 的烫样可以秒杀现代的建筑模型 与古人谈谈衣食住行，一部东方生活的极简历史，身边的点滴都有一段悠长的故事。
《中华现代学术名著丛书：中国古代服饰研究》依托丰富的实物及图像、壁画、墓俑等形象资料，与相关的文献记载互见发明，为三千年中国传统服饰文化的发展绘出清晰的轨迹，于此可以考见民族文化的演绎和各兄弟民族间的互相影响，历代生产方式、阶级关系、风俗习惯、文物制度等，有极好的史料价值。
读历史，绕不开吕思勉；看历史，跳不过地形图。 吕思勉封神之作《中国通史》自20世纪40年代出版至今传世近百年，现代地图专家、畅销书作家李不白倾5年心力以图入史，为国学经典架构历史空间，打造百年一遇之版本：上编 通贯各时代 ，主要梳理中国上起远古、下讫民国的20余朝兴衰更替，李不白老师随文编绘历史大地图一百幅，以飨读者，让读者一边感受国学经典的文化底蕴，一边体会由地图带来的历史空间感；下编 周赡各领域 ，涵盖婚姻、族制、财产、实业、教育等18章历史专题知识，佐以精挑细选的传世文物图27幅，新增图注3000余字，图文并茂，娓娓道来中国文化的源远流长。 架构中国历史常识，一本足矣！
本书为冯天瑜先生遗作，综合了冯先生对中国古代传统文化、传统制度和历史研究的心得。本书题作 周制与秦制 ，并不是狭义上 周代的制度 秦代的制度 ，而是指自周代至晚清，历时三千年的周制文化、历时两千年的秦制文化，虽有多种变态、解构，但一直没有缺位于波澜起伏的中国制度历程。在中国制度文化进程中， 周制 秦制 是中国制度文化的一对基本范畴，切近历史枢要。关于选择周制或是秦制，历代朝廷和士大夫都曾争论不休，在秦初、汉初、唐代、明清之际，论战尤其激烈。几千年来的政制实践中，呈现出二制起伏的现象，周制与秦制不断转变，代有轮替。不过，历代帝王术的基旨中，则是霸、王道杂用，儒表法里，阳儒阴法。该书对周制和秦制这两大制度文化遗产的优劣做了简要评述，主张摒弃周制和秦制的负面内容，鉴取其优秀可取之处，同时吸
本书收入的系列文章，其中有对于 反封建 平等 这类 关键词 在历史文化进程中演变过程的分析，但更主要的是对传统社会与文化本身的结构性研究。笔者不满于过去流行的 租佃神话 和 宗族神话 ，主张在社会 经济分析与思想 文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出 反儒 与 尊儒 对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化 象征符号体系中主张 西儒会融，解构法道互补 ，以 穷则兼济天下，达则独善其身 的人格资源与民主宪政 人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权 犬儒互补的人格弊病。 《传统十论》此次再版，在原有的基础上，新增了增订版序言及两篇附录（《关于 西儒会融，解构法道互补 的讨论》《瑞士之路》），订正了原有版本的一些错讹。
计算机科学家吴军博士暨创作《浪潮之巅》、《数学之美》之后，将视角拉回到人类文明史，以他独具的观点从对人类文明产生了重大影响却在过去被忽略的历史故事里，选择了有意思的几十个片段特写，有机地展现了一幅人类文明发展的画卷。 《文明之光》系列创作历经整整四年。作者所选的创作素材来自于十几年来在世界各地的所见所闻，对其内容都有着深刻的体会和认识。 吴军博士的《文明之光》系列，为读者全面了解人类文明史中那些绚烂多彩的璀璨文明，提供了一个崭新的视角。
1.钱穆得意门生、 中国史学界的朴实楷模 、台湾 中研院 院士、历史学名家严耕望毕生经验倾囊相授 2.两岸三地历史院系公认治史入门***，内容涉及历史学研究的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准、论文体式、引用材料与注释方式、论文撰写及改订，以及努力途径与生活修养等诸多问题 3.纪念严耕望诞辰100周年增订版；新增2万字《钱穆传》大陆首发 4.行销35年经典升级 特约导读 专名索引 《治史三书》是历史学家严耕望先生以个人治学心得为基础，融合梁启超、陈寅恪、傅斯年、钱穆等几代史学大家的治史经验著述而成的一部史学方法论著作，被认为是 金针度人 的治学入门书，内容涉及历史学研究的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准、论文体式、引用材料与注释方式、论文撰写及改订，以及努力途径与生活修养等诸多问题
《门阀时代：魏晋南北朝的政治与制度》为著名历史学家祝总斌教授的学术论文集，收录魏晋南北朝史方面的重要论著十余篇，论题集中于门阀政治的缘起、发展、特征以及魏晋南北朝时代在政治制度上的独特现象。书中对东晋后期高级士族之没落及桓玄代晋之性质的分析，对都督中外诸军事制度的考辨，对在中国古代法律史上占有重要地位的晋律之特点的阐发，对晋律 儒家化 倾向的论述等，既有宏观上的分析，又有微观上的考证，篇篇都包含着独到见解。外编所附《我与中国古代史》，讲述自己如何走上中国古代史的研究之路，对青年学子有重要的启发。
汉宫女性力量强大到什么地步？长沙王凭什么逃过异姓王被噶的诅咒？东厂、西厂和锦衣卫究竟有怎样的纠葛？清代文人首富竟是靠写墓志铭？ 作者以扎实的历史知识、深厚的文化底蕴，以及丰富的联想，撷取百余位重要历史人物，结合海内外史料，串联起中国三千多年的历史，生动地展现了王侯将相之文韬武略，名士文人之风流雅韵，布衣百姓之生存实况，国内外交流之风云变幻，带领读者感受历史的温度，寻找历史的真相。
司马氏为何能夺取曹魏政权？ 河内司马氏仅仅是儒学大族吗？ 魏晋禅代的真相为何？ 西晋政权为何又短促而亡？ 这一系列疑问，都可以从本书中找到答案。 在政治史的研究时限上，本书选择以曹魏正始十年（249）为起点，西晋永康元年（300）为终点，高平陵之变是司马氏家族控制曹魏政权的开端，魏晋嬗代的历史起点。永康元年，赵王司马伦发动宫廷政变诛杀贾后、张华、裴頠等人，终结了西晋政治*后一段稳定时期，标志着西晋权力结构的*终崩溃。 在具体研究过程中，通过对一系列关键事件的史实考订，揭示魏晋之际政治变化的实相。探究司马氏家族的权势网络在曹魏政治中的成长与运作，分析司马氏集团的凝结过程与权力结构，揭示家族网络在魏晋政治中的作用。 本书行文流畅，考证严密而令人信服，是治魏晋史的学术佳作。此次修订，全面润色文
本书是中国政法大学清史专家林乾继《雍正十三年》之后，围绕 张居正改革 这一影响明中后期历史进程的重要事件铺陈开来的一部通俗历史叙事作品。 张居正是辅佐万历帝开创 万历新政 的政治家，是中国历史上个性鲜明的改革家，更是彪炳史册名流千古的传奇人物。他登上首辅之位前后理政长达10年之久，其间，他整顿吏治，刷新颓风；整治教育，延揽经邦济世之才；革新税赋，梳理财政，开创 一条鞭法 。拯救朱明王朝于将倾之际，不仅延续了明代历史的命脉，更使得万历时期成为大明历史上十分富庶的时代。 张居正思想深邃，刚毅深沉，多谋善断，在波谲云诡、风云际会的明代官场中辗转腾挪，终得位极人臣；然而，一朝大权在握，他便开始独断专行，偏信阿谀奉承之徒，引得攀附权势者趋之若骛。权势欲促使其迈向了人生巅峰，也为其身后祸端埋下了重
这个时代政局动荡、战火纷飞，这个时代思想活跃、文化繁荣。《洛神赋》： 髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪 中轻逸飘摇的 流风回雪 之姿成为这一时代的底色。风流潇洒、不滞于物、不拘礼节也成为打在这一时代士人身上的标签，最终转化为中国文化的精神品质一直影响至今。 书中以嵇康、阮籍等人物和荀彧之死等为人所熟知的历史事件切入，从政治与思想互动关系的角度阐述六朝精神史的变迁，理解士人是如何在积极入仕庙堂的同时，又可以在精神上处于山林之间。
本书是美籍华裔宋史学家刘子健先生的代表作之一，所收集的多篇主题文章体现了作者多元化的历史观。作者由封禅祭典、君主与言官的关系、政治上的包容性来观察宋代的君权和政治特色，由岳飞、秦桧、王安石、曾布、梅尧臣等人来观察宋代士大夫与武将的风格类型，由地方官学私学的消长、考场弊端、道统之成立来观察宋代的教育与道学，由马球、启蒙书、乡绅赈饥来观察宋代的文化与社会，视野宏大，剖析入理，为读者描绘出有宋一代更清晰的图像。
《高中历史史料研读（中国古代史卷）》根据统编高中历史教材的课程，按专题汇编、解读相关史料。每一篇文章下根据高中历史课本分为若干个小专题，精选若干条经典史料，包括史料原文、出处介绍、内容注释、解析等内容。本书所选史料经典，可信度高，内容丰富且具有针对性。注释简明。作者对史料的解读详细准确，用语通俗易懂，能够帮助学生了解相关历史。并为次出现在书稿中的典籍进行详细介绍。本书还设计了高考模拟题，练习题设计科学严谨，遵照高考命题原则，以提升高中生的史料实证能力和高考实战能力。
别人看 五四 ，马上想到 德先生 赛先生 ，张鸣却首先想到军阀。 臭棋篓子 段祺瑞、 三不知将军 张宗昌、 马桶将军 王怀庆 这些手里有枪的军汉武夫，在人们印象中行为粗鲁、不讲道理的莽夫，在书中，却被作者一一还原成为 五四 前后政坛上个性张扬的主角。除了政客军阀、本书还讲了有志青年、历代文人、农民、流氓和女人的故事。在作者睿智的观察下，幽默生动的文字中常有微言大义之处，细细品来，似还藏着作者检讨中国文化劣根性的良苦用心。
社会的发展演变，往往能够超越朝代的更替，而有其独自的趋向与逻辑。本书参考西方社会学理论，在浩瀚的传世文献中搜整拾零，广采碑志材料，通过海量数据统计与个案比较，描绘了东汉至唐末的中国社会史，开创了全新的观察视角与量化研究方法。 作者将七百年中古史划分为二十七期，分段考察了士族、小姓、寒素政治地位的升降，揭示了中古统治阶层之社会基础、社会成分，以及主要家族的盛衰和性质演变，并将社会阶层的基本单位由郡望细化至房支。 本书既着力解决中古社会史的架构性、原则性问题，又侧重个例分析及延伸讨论，透过士族变动的种种表象，诠释其由地方性而中央化、由社会性而政治性、由武而文的变化本质，在社会史研究的深度和广度上均有极大突破。
《古代中华观念的形成》利用传世文献和出土文献，将中华这一概念的形成视为始于先秦并在后世不断发展的含义和语言的层累，讨论中华概念构建的过程，分析构建中华概念的基础以及不同中华观念间的差异与联系。揭示先秦时期汉语中的 中华 、 夷狄 、华夷思想雏形的形成经过及其蕴含的层累性差异和动态性联系，进而讨论处于诞生期的中华观念和华夷思想的各个层面，重新定位其在先秦历史上的地位。
《南史》八十卷，包括帝纪十卷、列传七十卷，是唐朝李延寿撰写的纪传体史书。《南史》起自宋武帝永初元年（四二〇），终于陈后主祯明三年（五八九），记述了南朝宋、齐、梁、陈四个政权共一百七十年的历史。 本次修订在中华书局一九七五年点校本《南史》基础上进行，沿用百衲本为底本。在尊重原点校本成果的前提下，广泛收集并充分参考清代以降尤其是点校本《南史》出版以来学术界的校勘与研究成果，对原点校本作适当修订和完善，形成一个文本准确、校勘精良、标点合理的修订本。
走出五代 是宋初政治体制调整的**关切，对藩镇的措置是其中重要一环。讨论宋初的藩镇政策，须回溯到唐末五代，将其置于整个十世纪的政治社会变动中进行理解。本书从 方镇为国 的视角探讨了五代王朝建国道路的异同，梳理了 藩镇州郡化 诸项措施的渊源流变，勾勒出 藩镇时代 的地方政治人群活动，重绘了十世纪藩镇的多重面向，藉此呈现宋初 走出五代 的历史过程，并就十世纪地方行政的调整对宋代乃至中国古代地方行政制度的意义做了回答。
《中国现代历史意识的产生》本书集结了著名历史学家王晴佳先生有关中国史学史的讨论共16篇。文章所论时段集中在20世纪中国近代史学转型时期。作者以 现代历史意识的产生 ，作为理解和把握五四新文化运动以来中国史学革新的核心明天，除疑古史学、科学史学、后殖民主义、后现代主义等经典话题外，也有部分内容将中国历史研究置于全球史学之中作横向比较，或以新式研究方法对旧问题提出新解。本书分为两个部分，第一部分 思潮与特征 探讨20世纪中国史学的整体转向和发展趋势，第二部分 人物和思想 着眼近代以来众多名家、学派，提出作者个人的独到见解。
方秀洁教授曾以十年之功，于中美各大图书馆的中国古籍部中爬罗剔抉，发掘出大量晚明和清代女性作者的存世之作，让这些沉睡的文本重见天日，并加以翻译和细读阐释。面对这些浮出地表的女性作者群体和丰富文学作品，本书回答了如何切入女性写作研究的路径问题，探索了几种不同的研究方法。 将这些士人精英阶层的女性的文本生产视为一种文化实践形式，方秀洁考察了女作者们的自传诗、行旅诗和论诗诗，对于一个男性主导的文学传统中女性作者的参与史表达了诸多洞见。采用能动主体的概念作为理论聚焦，她考察了在于文本实践和社会铭刻之交集的女性主体形式和女性主体地位的确立规则。她对于这些女性作者的生命与作品的讲述揭示出即便在儒家正统的严苛性别限制中，女性群体仍有可能通过写作建构能动主体。 书分四章，第一章选取身为士绅正
