《融汇与互动：比较史学的新视野》以中外史学的比较视野为主题，精选辑录了作者的18篇学术论文，是其多年学术成果的集中展现。全书共分三个部分：部分总论，讨论近现代史学的主要潮流和重要议题对历史研究和书写的冲击及影响，分析当代史学的现状和趋向；第二部分中西融汇，从中西比较的视野讨论中国和西方治史方法与旨趣的异同；第三部分中日互动，将目光转向与中国一衣带水的日本及其史学传统，从中日史学比较的角度探讨彼此间的交流与互动。全书视野宽广，独辟蹊径，是一部史学理论和方法研究的佳作。
内容简介： （1）《全球史学史》是当代著名历史家丹尼尔 伍尔夫的巅峰之作，出版后即确立了作者在全球史研究领域的权威地位。史学史的写作要实现全球视角是一个不小的挑战，需要考虑时间、空间的建构，文化的连续，此书的处理堪称典范，特别是在结构的安排上非常专业合理。在厚重叙述的同时，作者精选了52幅插图、35个主题框、46个文献摘录，并通过进一步阅读书目来避免过多的脚注，让这样一部学术大作让读者有深入浅出的阅读体验。 （2）丹尼尔 沃尔夫的《全球史学史》是第一部综述了从古至今世界各地史学思想和事件多元并存、互融并进的全球史学史论著。在时间上囊括了从大约4000年前直至20世纪末的漫长时段，探讨了不同社会、政治和文化语境中形成的不同史学传统，以及历史学在不同社会中的地位 的变化；在空间上涵盖了传统史学史研究中
《西方史学史：古代、中世纪和近代》是对西方史学的综合性回顾。作者经过多年潜心研究，写就了这一具有开创性的著作。作者以深厚的功力和熟稔的笔触，展现了西方史学自古希腊至现代的发展脉络，系统讨论了西方史学史上的重要事件和学派源流，尤其注重揭示历史学和历史学家在西方文化的不同社会和发展阶段中所扮演的角色，对西方史学中的重要人物、作品和思潮信手拈来，阐释精当。本次修订增加了后现代主义、解构主义、妇女史、非裔美国人史、微观史、文化史等反映西方史学新动态的内容，具有很高的参考价值。
《古人名字解诂》解释了上自先秦、下至清代的古人名字10330个，从数量和时代跨度上，都大大延伸和扩大了古人名字训诂之学。书中所揭示的名字训诂之学的体例、方法和相协方式，从清代王引之的“五体六例”，扩充到了二十二种，堪称名字训诂之学的继绝开新之作。
本书上卷叙述了从上古到十七世纪末叶世界各地，主要是欧洲的史学著作。诸如希腊、罗马早期史学、民族大迁徙时代、十字军时代、文艺复兴、宗教改革时代的历史著作等情况，本书中都有详细介绍和评论。
《全球史学史（第二版）》是一本采用比较眼光和全球视角的史学史著作，将18世纪中叶以来全球史学的发展置于政治、社会和文化的背景中加以讨论，不仅研究西方的史学流变，也考察亚洲、中东，及世界其他地区的史学发展，并提供了关于全球化时代历史书写现状的叙述。第二版更新了有关拉丁美洲史学、非洲史学、全球史、环境史、性别史，以及俄罗斯史学的内容。 两个半世纪以来，全球的历史写作和学术研究是否经历了一个西方化的过程？基于自身的传统，其他文化背景下的历史学家如何对西方的影响进行采纳或予以抵制？《全球史学史（第二版）》试图解答上述两个问题。不仅研究了西方的史学流变，也考察了亚洲和中东悠久的史学传统，以及从拉丁美洲到撒哈拉以南非洲等非西方世界更地方化的史学发展。以考察18世纪末尚未受到西方影响的各种类型
本书辑录阿拉伯文史类古籍中关于中国的记载，主要包括辞书、历史文献和文学作品。作者通过对公元8世纪至19世纪50余部阿拉伯古籍中关于中国的记载进行全面翻译、梳理和研究，力图从中寻找阿拉伯人关于中国最早的文字记载，使读者更加客观、真实地了解自古以来阿拉伯人的整体中国观，了解他们对中国认知的变化过程。对于深化中国和阿拉伯国家间的相互理解、情感交流和心灵沟通，强化中阿文明的互学互鉴具有重要的现实意义。
了解过去的中国社会，对我们今天的普通人来说，重要吗？ 当然重要。 我们今天的文化、传统、习俗、审美等诸多方面，仍然深受过去长期形成的社会行为和文化传统影响。了解过去，我们才能更自在地活好当下。 而通常，我们了解的历史，多是王侯将相、知识精英、英雄豪杰，少了普通人的生活。本书则聚焦微历史，以微观和宏观相结合的方法，从一个个普通人和家庭的故事，逐步延伸至中国社会的方方面面，从而展现人口的变迁、衣食住行、农村和城市的形成、秘密社会、风俗习惯、文人与教育、宗教信仰、法律与社会、宗族与家庭等等，让大家看到更细节的中国。 本书分为上、下两卷。 上卷“人、日常和文化”聚焦中国人的日常生活与文化。人们为什么会“以貌取人”，服饰是如何反映阶层和社会变迁的？厨房里的必需品与人们的环境和生活习惯有什么
《谥法通考》是《王圻全集》中的一部，搜集总结了皇帝至明代历朝历代的谥号。共十八卷。前两卷为《总纪》《释义》，录历代释解要著。后以十四卷篇幅按朝代顺序，上考列朝，下至明朝万历年间。自君后、妃主、王公、卿相以逮百官，至于圣贤隐逸，旁及异端、宦寺、篡逆之党，凡有谥者，皆备书以资考证。其卷首冠以《总纪》《释义》二目，犹《续通考》之例，又所以自补其阙也。本次出版，以上海图书馆藏万历二十四年刻本为底本，取《续文献通考·谥法考》的对应内容作全面核校，补足原本缺陷，有一定的学术价值，对研究制度史，礼制有很大意义。
本书作者于20世纪80年代末开始,对中国东南沿海的闽台 语言一文化区域的三个村落进行了长时间的田野考察，本书即是作者对这三个村落实地考察后的研究成果。作者考察了这些村落中地方传统形成的历史、社会肌理及其在20世纪的生存空间，现代社会中民间福利的诸特征及其时代适应性，民间地方传统与民众生活及民众幸福观的关系，地方政治精英的基本形态及其权力运作方式，传统势力在现代教育替代传统教育的过程中所起的作用，沿海乡村人口定居与流动的双重结构。作者旨在通过对上述议题的历史及现实考察，探讨现代性观念和制度在“植入”一个既有人文地理区域时，地方民众在观念上的回应及地方性制度和地方传统所发生的变迁。本次增订版，作者在原有五篇长文的基础上增补了五篇文章，展现了他在闽台村落研究方面的新思考。
本书结合气候、地理、环境变化、历史、考古等多个学科知识，分析了丝绸之路沿线游牧经济形成和发展的动力，特别是作为游牧和游牧经济发展的首要工具——马的驯养、马车的起源及发展历史，结合众多资料确定了游牧经济的起源地，游牧经济发展各个阶段的情况，以及丝绸之路沿线的人群在红铜时代和青铜时代的迁徙、商品的运输和贸易情况，中亚东西部和欧亚草原人群的相互关系。《BR》
“权力的毛细管作用”这一概念来自福柯。福柯对权力的了解很有创见，他不像过去的人只注意权力在大的、公开的场面的展示，同时也注意到权力在微小的、隐秘的、日常生活空间中的作用。本书所收王汎森研究清代学术、思想、心态方面的12篇专文和一篇附录，即旨在从这一概念出发，探讨和展示“政治”、“道德”、“权力”等各种力量，如何同水分子的毛细管作用一般，深入日常生活中每一个可能的角落，并发挥意想不到的影响。 本书的另一个主轴，是“思想史”与“生活史”的联系，通过对各类文献或团体的考察，展示道德意识呈现的方式与转化，以及道德理想如何影响日常生活的实践。
《增订中国史学史（全四册）》以中国史学自身的发展为基本线索，自 史 的产生起，采取按时间跨度和史书系列相结合的框架，叙史家、史书、史法、史法演进、修史制度等基本内容，分析发展演变趋势，贯通前后，直至20世纪中期。全书体大思精，既有教材式的介绍文字，又包含了作者数十年研究中国史学史的成果结晶，为中国史学史教学、研究领域的一部重要参考书。
本书以西周政治史为研究对象，以西周十二王作为历史叙事的时间轴线，着力揭示西周 兴衰隆替、多元一体的演进轨迹和发展规律。立足学术前沿，充分利用新出甲骨文、金文、战国竹简和考古资料，系统叙及相关历史线索和主要史实，坚持以问题为导向，注重探讨相关学术争议，诸如对先周殷周关系、武王伐纣、周公东征、三公体制、昭王南征、厉王专利、共和行政、平王东迁等重大历史问题都有深度解析，宏观与微观相融，历史与逻辑互证，探赜索隐，推陈致新，有助于加深对西周文明历史的理解和认知。
本书论述了改革开放40年来中国历史学发展的概况和现状，并对其前景及趋势做了展望。本书内容涉及中国考古学、中国地方史、民族史、边疆史、历史地理、经济史、社会史、思想文化史、史学史、史学理论、城市史、宗教史、科技史、世界史、第二次世界大战史、战后国际关系史等，比较完整地勾勒出中国历史学40年来发展变化的全景。该书作者皆是历史学领域各分支学科的学术带头人、著名学者，具有很高的学术水平和权威性，这使得该书成为研究和学习历史学的参考书。
“中国秘密社会”这个概念，最早出现于19世纪末20世纪初。辛亥革命时期，日本人平山周将对中国华南社会的考察报告出版，名为《中国秘密社会史》，这是最早把两大秘密团体——秘密教门和会党置于一起的著作。后来中国学术界引进“秘密社会”这个概念，把教门和会党合称为“秘密社会”或“秘密结社”。从组织形式和活动内容来看，中国秘密社会可分为秘密教门和秘密会党两大系统。秘密教门是带有宗教性的秘密结社，以师徒传承的方式结成，以“弥勒救世”、“末劫说”和“无生老母”崇拜融合而成的“天盘三副”信仰，作为精神支柱和维系内部团结的纽带。以入教可以消灾获福或避劫免厄来吸引信众，要求徒众茹素食斋，诵经礼佛，但不要求信众脱离家庭，服饰同常人无异，故自称为“在家出家”。秘密会党是由历史上的异姓结拜弟兄组织演化而来。
民本思想是中国传统社会优秀的政治思想文化之一。明清时期，传统民本思想发生嬗变，新民本思想应运而生。新民本思想的“新”表现在两个方面：一是传统民本思想被赋予新的时代特征，产生一些有重大突破的核心命题；二是民的核心内涵为富民阶层，他们充分表达 自己的政治主张、价值取向和利益要求，对自身社会价值进行明确估量。新民本思想成为富民阶层在思想领域内释放力量和发挥作用的集中反映。
本书作者于20世纪80年代末开始,对中国东南沿海的闽台 语言一文化区域的三个村落进行了长时间的田野考察，本书即是作者对这三个村落实地考察后的研究成果。作者考察了这些村落中地方传统形成的历史、社会肌理及其在20世纪的生存空间，现代社会中民间福利的诸特征及其时代适应性，民间地方传统与民众生活及民众幸福观的关系，地方政治精英的基本形态及其权力运作方式，传统势力在现代教育替代传统教育的过程中所起的作用，沿海乡村人口定居与流动的双重结构。作者旨在通过对上述议题的历史及现实考察，探讨现代性观念和制度在“植入”一个既有人文地理区域时，地方民众在观念上的回应及地方性制度和地方传统所发生的变迁。本次增订版，作者在原有五篇长文的基础上增补了五篇文章，展现了他在闽台村落研究方面的新思考。
“中国秘密社会”这个概念，最早出现于19世纪末20世纪初。辛亥革命时期，日本人平山周将对中国华南社会的考察报告出版，名为《中国秘密社会史》，这是最早把两大秘密团体——秘密教门和会党置于一起的著作。后来中国学术界引进“秘密社会”这个概念，把教门和会党合称为“秘密社会”或“秘密结社”。从组织形式和活动内容来看，中国秘密社会可分为秘密教门和秘密会党两大系统。秘密教门是带有宗教性的秘密结社，以师徒传承的方式结成，以“弥勒救世”、“末劫说”和“无生老母”崇拜融合而成的“天盘三副”信仰，作为精神支柱和维系内部团结的纽带。以入教可以消灾获福或避劫免厄来吸引信众，要求徒众茹素食斋，诵经礼佛，但不要求信众脱离家庭，服饰同常人无异，故自称为“在家出家”。秘密会党是由历史上的异姓结拜弟兄组织演化而来。
本书是研究中国与拜占庭帝国关系的通史性著作。作者充分借鉴国际学术界已有研究成果，从欧亚大陆交流的宏观视野，将中国与拜占庭两方面的主要史料置于共时性时空范围内互相参证，辅以相关实物与间接资料，采用校期比对、多语言互证、音韵勘同等研究方法，打通其隔阂，在许多关键点上取得了重要突破，较完整地呈现了中国与拜占庭帝国关系的面貌；尤其是，作者重视对两帝国间中介族群角色的研究，使东西两大帝国交流关系的内涵更为丰富、充实，面目更为清晰、真切。作者在这一领域的开拓性探索，突破了以往的研究视野，将中国与拜占庭帝国关系的研究提高到了一个新水平。本次再版基本保持了第一版的原貌，但在一些细节上有所修改与补充，增补的三篇论文将有助于对正文相关内容的理解。
本书深入探索谱牒学发展史，宏观论述其历史与理论，明确学科概念定义；运用文化反映论的原理，探讨谱牒起源问题，对各个时期谱学发展及其代表人物与著作进行细致研究，展现其阶段特色以及有代表性的理论主张。仓修良先生对于现存最早谱牒著作《世本》的研究，以及对司马迁、刘孝标、欧阳修、苏洵、郑樵、宋濂、方孝孺、章学诚等在谱学方面的贡献和地位等问题的探讨，富有鲜明的学术个性。此外本书研究了年谱和家谱的性质、价值和局限性，最后通过案例研究家谱辨伪的问题，揭示基本思路与方法，具有很强的学术实践意义。
本套书系统地考辨清代四库全书总目提要的乖错违失，并对所论述的许多种古籍，从内容、版本，到作者生平，都作了翔实的考证。余嘉锡先生写作此书二刚后经历约五十年的时间，参阅了大量文献资料。据著者自叙，这部二十四卷共八十万字的著作，是余先生二三生精力所萃，此书对于研究中国古代的历史、文学、哲学及版本目录学等，都极具参考价值。余先生曾于一九三七年七月排印了史部和子部未完稿十二卷。 一九四九年以后，又继续写作，并最后修订全稿，成二十四卷，于一九五八年十月由科学出版社出版。一九八〇年中华书局据一九五八年的本子，改正若干错字，加以标点重排出版。末增加了书名音序和笔划两种索引，以便读者使用。
柴德赓先生是20世纪有名的史学大家。《年谱》这本书，由柴德赓先生的嫡孙柴念东编写。《年谱》主要取材于柴德赓先生的日记、诗歌、书信、著作、检查和档案材料及实地考察，还包括他人的回忆录、纪念文章和与他相关名人的传记、年谱、年表等。记述了柴德赓先生从1908年出生至1970年逝世间的事迹，另外增加“谱后”内容，即柴德赓先生的后代整理其著述的轨迹。我们可以从柴德赓先生的书中看到老一辈的史学家如何读历史文献、如何严谨精勤、一丝不苟地校勘历史文献。柴先生的著作非常值得当代年轻学者深入学习、研究。 柴德赓先生在文献研究、诗词、书法等方面均有杰出建树。这些内容在《年谱》中都有充分体现。除此之外，书中还收录了柴先生同陈垣、启功等师友的学术交往的内容，弥足珍贵。这本书不只是柴德赓先生学术研究生涯的记述，而且
