钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。《钱穆先生著作系列：中国史学发微（新校本）》系钱穆先生对历史精妙处进行阐述分析之作，对中国史学精神、中国历史精神、中国民族性、历史与人生等重要问题阐幽发微，屡发新见，乃史学爱好者以及专治史学者之作。

《朱维铮史学史论集(精)》收入朱维铮先生有关中国史学史的论文共十一篇，作者生前在相关学术刊物上发表这些文章时，都曾引起同行的极大关注，因而有着重要的学术影响。 现据其生前校订文本，汇为一集，以方便学界和学者参考使用。本书包含了《历史编纂学：过程与形态》《历史观念史：国病与身病——司马迁与扁鹊传奇《《班固与《汉书》——一则知人论世的考察》等内容。

史学是运用史料研究和描述人类历史以展示未来的一门学科，中国史学的发展大致可以划分为六个阶段：先秦时期为史学的形成阶段，这一时期出现了《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等一批对后世有诸多影响的史学专著。汉初至唐前期为史学地位的确立阶段，这一时期《史记》、《汉书》、《后汉书》等史学作品相继出现，纪传体史书逐渐取得了“独尊”的地位。中唐至明末为史学的发展阶段，这一阶段中，《通典》与“三通”系列的形成，《资治通鉴》及其流派的演变，以及不断续修的纪传体“正史”，构成了中国史学发展的三大主干。清前期为传统史学回光返照阶段，这一时期官修史书大大超过以往任何一个朝代，差不多覆盖了史部的各主要门类，显示着乾嘉时期史学的辉煌。晚清民初为史学裂变阶段，史学发展迎来了“史界革命”的新思潮

考寻史源，有二句金言：毋信人之言，人实诳汝。本书收录了陈垣先生1947年9月至1949年6月在辅仁大学讲授“史源学实习”、“清代史学考证法”课的教学日记和札记，以及李瑚先生的听讲笔记。取清儒史学考证之书，注重实习，因其所考证者而考证之，观其如何发生问题，如何搜集证据，如何判断结果，由此使后学者得正确的读史之法、引书之法、考证之法、论断之法。当时这两门课都以《日知录》为教材，内容可与陈垣《日知录校注》一书相互印证，互相补充。

《历史主义与现代价值危机》作为中国大陆部直接以历史主义为论题的哲学专著，《历史主义与现代价值危机》遵循“以问题为中心”的思想史与哲学史研究相结合的独特致思方法，通过研究历史主义在人类思想史上的发展和嬗变，探讨价值相对主义与虚无主义产生的历史观根源。价值虚无是当今世界精神状况的主要危机，也是处于社会转型期的中国所面临的重大社会问题；而从历史观上看，价值虚无的根源就是历史主义。

本书是法国著名历史学家马克·布洛赫关于比较历史研究的重要论文集。其中《论欧洲社会的比较历史研究》为马克·布洛赫史学著作中的名篇，是其全部著述中关于比较史学方法论的最集中的表述，其中提出的比较历史研究所运用的方法及遵循的基本原则，展示了他关于比较历史研究方法论的深思熟虑，被认为是关于“比较史学”的经典之作。另一篇《比较史研究中的法国与德国侍臣阶层问题》是布洛赫实践其比较史学研究理论的一个典例。前一篇讨论理论与原则，后一篇是实践其比较研究思想的具体研究案例。

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本书以文化为视角探讨史学研究问题，汇辑了作者三十年来的思考和研究成果。全书分为五辑，既有总论，也有具体论述。辑总论从文化角度研究史学，第二辑论述了传统史学的确立与文化问题，第三辑论述了乾嘉时期史学与文化问题，第四辑论述了近代史学的演变和文化问题，第五辑收录了作者已出版的几部重要著作的序言和后记。

《水经注》顾名思义，就是给《水经》做的注。那么，什么是《水经》呢？《水经》是一部专门记载我国江河水道的古书，分三卷，作者是谁已不可考。从内容来看，应该是新莽、东汉时人起草，以后又经多次修订，到魏、晋时才 写成，讲到的河流有一百三十七条，这当然很有价值。 但是，不足之处就是讲得太过简略，只说某条河源出何处，流经什么地方， 流进哪条河流。不是专门研究地理的人读起来，就像是“流水账”。 《水经》有时一句只有几个字，然而北魏后期的郦道元所作的《水经注》却用其几十倍甚或百倍的文字来记述。《水经》共一万多字，而《水经注》却达三十五万字之多，其内容包罗万象，极其广博，对江河湖泊、名岳峻峰、亭台楼阁、祠庙碑刻、道观精舍、方言异语、得名之由等都有详细记载，涉及地理学、地名学等诸多学科，是一部

《水经注》顾名思义，就是给《水经》做的注。那么，什么是《水经》呢？《水经》是一部专门记载我国江河水道的古书，分三卷，作者是谁已不可考。从内容来看，应该是新莽、东汉时人起草，以后又经多次修订，到魏、晋时才 写成，讲到的河流有一百三十七条，这当然很有价值。 但是，不足之处就是讲得太过简略，只说某条河源出何处，流经什么地方， 流进哪条河流。不是专门研究地理的人读起来，就像是“流水账”。 《水经》有时一句只有几个字，然而北魏后期的郦道元所作的《水经注》却用其几十倍甚或百倍的文字来记述。《水经》共一万多字，而《水经注》却达三十五万字之多，其内容包罗万象，极其广博，对江河湖泊、名岳峻峰、亭台楼阁、祠庙碑刻、道观精舍、方言异语、得名之由等都有详细记载，涉及地理学、地名学等诸多学科，是一部

古代希腊、罗马文明是西方文明的渊源。但是当我们把希腊、罗马相提并论时，更多人会想到这样一句话，那就是“光荣属于希腊，属于罗马”。人们总是觉得罗马的文化同希腊文化相比稍逊风骚，其实罗马也不乏出类拔萃的历史学家。在历史的长河中，罗马的辉煌只是弹指一挥间的过去，永远记录下这些辉煌的正是像恺撒、撒路斯特、塔西陀和李维这样的罗马史学家。《撒路斯特史学思想研究》论述的是罗马共和时期的一位史家——撒路斯特和他的两部作品《喀提林阴谋》《朱古达战争》。虽然他的著作只是记录了罗马历史上似乎并不重要的两个事件，但是在撒路斯特看来，透过这两个事件，足以让人们意识到罗马道德的败坏已使罗马共和制处于崩溃的边缘。撒路斯特以小见大的选材、客观的写作特点和朴实的文风都是后来学者对他评价颇高的原因。

1983年3月14日，马克思逝世一百周年。我们谨以《史学概论》，作为对这位伟大的无产阶级革命导师的纪念。在五十年代，同志们在一起谈天，提起史学概论来，都认为应该在马克思主义基本原理指导下，写这么一本书；同时也认为，在高等学校历史系应该开设这门课程。至于《史学概论》应该怎么写，这门课程应该讲些什么，大家一时想不出办法来。一年一年过去了，对这个问题一直没有认真讨论过。后来，我在北京师范大学历史系开了这门课程，主要讲的是历史唯物主义。但我并不认为这种讲法是对的。因为我觉得，如果只讲历史唯物主义，这门课就应该叫历史唯物主义，不应该叫史学概论。我为这个课程内容问题，多年来一直感到不安。去年，因为《史学史研究》季刊的需要，我每一季度撰写一篇文章，交它发表，总题目是《谈史学遗产答客问》。在酝

《人物志》是一部系统地阐述人才理论的典籍，也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。汤用彤认为，从《人物志》中可以看出曹魏初期学术杂取儒名法道诸家的特点，“故甚具历史上之价值”。全书共三卷十八篇，三国魏刘劭所作，南北朝时西凉刘炳曾为之作注。

《新史学(第十六辑):前近代清朝与奥斯曼帝国的比较研究》的内容有比较视野，清与奥斯曼比较，比较视野下的清朝，奥斯曼帝国研究，史学理论等等。《新史学(第十六辑):前近代清朝与奥斯曼帝国的比较研究》系“中国人民大学科学研究基金（中央高校基本科研业务费专项资金资助）项目成果”。

20世纪初，梁启超首倡“新史学”，主张扩张史学范围，为国民著史，为今人著史，由此引发的学术震荡，在现代中国学界影响深远。本书收录了梁启超在1902年前后提倡“新史学”、“史界革命”时期的史学著述四种，即《中国史叙论》、《新史学》、《论中国学术思想变迁之大势》、《中国地理大势论》。此次整理，本着兼顾原刊本与校录本的原则，精编精校。并附有专业导读，解读梁氏“新史学”的学术渊源与改易情形，以助于重现经典的光泽。

本书稿在已发表过的《司马相如爵里质疑》《司马相如其人其文》《司马相如大赋对中国文学发展的贡献及其成因》《司马相如长于成都吗》等论文的基础上，对应错误论点深入拓展，考证了司马相如的籍贯和生平要事，从风流才子、文学宗师、政治英才三个方面评说了相如其人兼及其文，并对以上几方面的诸多假想误说作了辨析修正，每章每节都有新意，且论据充分，论说充分，新意甚多。

20世纪70年代，西方史学理论领域发生了学术范式的转型。第二次世界大战之后兴盛一时的分析的历史哲学逐渐被叙事主义的历史哲学所取代，后者至今仍是当代西方史学理论中主要的理论形态。这一转型通常被称之为叙事的转向。本书集中考察了这一转向的主要代表人物海登·怀特和安克斯密特的理论取向，由剑桥学派主将斯金纳的个案出发分析了思想史研究领域所呈现的理论问题，并结合20世纪史学理论的发展史，探讨了在史学理论新前沿的背景下重新思考历史事实与历史解释、历史学的客观性等问题的思路。