没有长夜痛哭的人，不足以谈人生。 本书主人公本身就是一个传奇。少年离家，一世乡愁。乱世游离尝尽世间疾苦，漂落台湾夜校苦读学习改变命运。作为军中法官，荣获蒋中正与蒋经国父子颁发 忠勤勋章 ；作为执业律师，马英九亲自为其颁发 杰出律师服务奖 。年近花甲开始奔波两岸运送老兵骨灰回家，当选 2012感动中国年度人物 。他情系乡梓，心系家国，曾身穿律师袍站在 倒扁 前台，携妻子儿孙返乡认祖寻根，公开发声反对 台独 。他就是台湾老兵高秉涵，让我们听他讲述自己的别样人生。
灭六国后，嬴政面临着怎样的千古难题？旧制度为什么无法搞定新的欲望问题？鸿门宴上项羽为什么没杀刘邦？刘邦军事崛起的真正秘密是什么？为什么千百年来只有韩信的“背水一战”成功了？……楚汉争霸的故事，是中国历史中 璀璨的一颗珍珠。自公元前209年陈胜起义，到公元前202年刘邦一统天下，神州大地上群雄并起，色彩纷呈，高潮迭起。无数英雄豪杰蜂拥而至，奋战过百年之余烈，在秦末的这把大火点燃下，燃烧得热热烈烈、通通透透。自此，刘邦开创的大汉王朝，延续四百多年。这八年时间，可谓中国古代史中 为精彩的八年。
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林满红著的《银线(19世纪的世界与中国)》通过对19世纪上半叶，即清代嘉、道、咸三朝世界白银的供求，分析了中国银钱并用的货币体系如何被卷入世界经济，进而使中国有机地被世界溶蚀。作者分别从 贸易的线索分析了鸦片、白银在 收支中扮演的角色；从银钱并用分析了货币体制造成的社会秩序紊乱、政府税收不足带来中 部的社会动乱；从思想史的角度讨论了由经济现象引起的思想论争，评析了这一时期经世思想主要流派的观点以及与同期西方思想的比较。 作者将由经济发展而引发的思想论争延展至世界观与制度层面的讨论，从外部、内部、内外结合的不同层面剖析了19世纪中国与世界的关系。这种融多学科、多视角为一体的研究是不可多得的。
《简化字繁体字异体字对照字典》（新一版）收入《通用规范汉字表》中有简化字、繁体字、正体字、异体字对照内容的单字头3690组，其中一级字2052组，二级字1145组，三级字493组。每个单字头后并列列出其对应的繁体字或异体字，加注汉语拼音，字头及释义用字均采用《通用规范汉字表》的字形，在释义和【备考】中，辨析同一个字头的简化字、繁体字、异体字的音、形、义对应关系。基于此定位，本书只列出单字的常见义项或需辨析的义项，并适当注重说解繁体字与异体字，而不求面面俱到。正文后收附录十个，并附《汉语拼音索引》。本书主要读者群是大陆读者，着重解释繁体字、异体字。本社曾经出版的《简化字繁体字对照字典》发行超过十七万册。和《简化字繁体字对照字典》相比，本书增加了异体字内容，对于读者 具吸引力。
《史记》三十“世家”记录了哪些古代贵族的家族史？姜子牙果真是“偶遇”西伯侯姬昌？“三家分晋”有着怎样的前传？越王勾践破吴归的背后，还有哪些不为人知的故事？《史记》还记了《论语》里看不到的哪些孔子事迹？得了天下的刘邦，如何应对四面八方的威胁？“成也萧何败也萧何”诉说着他怎样的工具人生？靠宫里姐妹上位的兄弟，怎样活出自己？汉武帝的兄弟侄儿，为何出了那么多奇葩？且跟陈正宏教授读《史记》“世家”，走近古代贵族的奇幻人生。 “陈正宏讲《史记》系列”正是这样一套面向大众立体、全面讲解《史记》的导读书，共分四种：《时空：〈史记〉的本纪、表与书》《血缘：〈史记〉的世家》《众生：〈史记〉的列传》《 唱：〈史记〉的史记》。本书是该系列第二种。
“宅兹中国”，语出《何尊铭》。“中国”一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”的铭文。这一国宝1963年出土于陕西宝鸡，刻有长达122字的铭文，记载了周成王营建洛邑王城的重要历史事件。全文如下：“唯王初迁宅于成周，复禀武王礼，福自天，在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：昔在尔考公氏，克达文王，肆文王受兹因（命），唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之牧民。”宅，居住的意思。 “中国”这个名词，是每一个中国人所熟知习用的，但是真正问起这个名词的含义，相信很多人都不容易表述清楚。而随着对“中国”这个名词的思考，便会引发出一系列的问题：谁是东方？何谓“中华”？“中国”意识从什么时候凸显？“汉族”与“中国”有什么关系？如何从历史与现实中界定“中国”？中国会否在亚洲中“消融”……学者葛
\"《策彦入明记》为日本官方使节策彦周良两次前往明朝时的出使日记， 次始于1538年，至1541年回国；第二次始于1547年，1550年回国。两次行程中，他均前往日本九州等待出航时机，随后渡海至宁波，北上至北京谒见明世宗，随后返回宁波等待归国时机。 《笑云入明记》则是日本禅僧笑云瑞？在景泰四年随遣明使团前往北京时的日记。两书内容相当丰富，展示了诸多明朝社会细节，史料价值甚高。\"
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》后人习惯称之为“前四史”。“前四史”与《诗经》的关系，以当今学术眼光来看反映的是史与诗的关系。本书从引《诗经》、论《诗经》等角度对“前四史”所涉《诗经》诗学信息进行全面检索与整理，对《诗经》的经典化过程、《诗经》诗学演变过程、《诗经》礼教化过程分别进行归类研究， 地考察“前四史”中蕴含的《诗经》文化精神。本书进一步从两汉社会运用《诗经》的行为方式中归纳总结《诗经》之文化精神，从民族文化精神的高度考察《诗经》，探讨《诗经》在民族文化 的重要作用以及对于民族文化精神的奠基作用。
《周姓史志》由周庆怀编著
该书共七章， 章为“词和词汇”，第二章为“词义与词义类聚”，第三章为“词形与词长”，第四章为“造词与构词”，第五章为“词汇化与词语的衍生”，第六章为“决定一种语言词汇基本面貌的诸多因素”，第七章为“词汇规范与词典”。该书立足于汉语语言自身的特点，从词的界定切入，系统地介绍了词汇的各级单位、词义类型和词义的衍生变化、词形和词长、造词和构词、词汇的共时面貌和历时发展、词汇规范和辞书编纂等内容，由现象至规律，由微观至宏观，渐次展开，娓娓道来，有助于读者全面系统地了解汉语词汇学研究的概貌。
本书为原生态中国节丛书之一。该书用图文并茂的形式，描写了历史上中国人过春节的各种风俗习惯、历史传说、诗词书画、文史知识等内容，融可读性和知识性为一体。 全书语言通俗，内容丰富，适合广大读者阅读。 常常，我们走了很远，却忘记了为什么出发。于是心灵的舟搁浅了，理想的帆停滞了，只剩下徘徊徘徊。难道远行只是为了忘却，得到只是为了失去，让我们把人生拨回原点，回到自然，回到本真，回到桃花源，品读那些原本属于我们的故事。
《江户思想史讲义(子安宣邦作品集)(精)》是日本有名思想史学家子安宣邦的代表作之一。 江户时期是日本近现代发展历史中一个重要时期。在这个时期中，出现了一批重要的思想家，他们对包括中国儒家思想在内的日本思想资源进行了新的阐发，建构了其后日本思想史发展变化的若干重要基础，影响至于当代。 本书通过对中江藤树、山崎暗斋、伊藤仁斋、荻生徂徕、贺茂真渊、本居宣长等江户时期的重要思想家的重新解读，重构了江户思想，并以新构建的江户时代观，反观于近代，使读者可以更为清晰地理解日本近现代思想发展的脉络，而本书作者具有创造性的解读，更为中国读者提供了了解日本思想史的方便门径。
《文史哲》杂志创办于1951年5月，起初是同人杂志，自办发行，山东大学文史两系的陆侃如、冯沅君、高亨、萧涤非、杨向奎、童书业、王仲荦、张维华、黄云眉、郑鹤声、赵俪生等先生构成了最初的编辑班底，1953年成为山东大学文科学报之一，迄今已走过六十年的历史行程。 由于一直走专家办刊、学术立刊之路，《文史哲》杂志甫一创刊便名重士林，驰誉中外，在数代读书人心目中享有不可忽略的地位。她所刊布的一篇又一篇集功力与见识于一体的精湛力作，不断推动着当代学术的演化。新中国学术范型的几次更替，文化界若干波澜与事件的发生，一系列重大学术理论问题的提出与讨论，都与这份杂志密切相关。《文史哲》杂志向有与著名出版机构合作，将文章按专题结集成册的历史与传统：早在1957年，就曾与中华书局合作，以“《文史哲》丛刊”为名，推
