严耕望先生是当代史学名家，治学一丝不苟，规模宏大且考证精密，被誉为“中国史学界的朴实楷模”。本书汇集了严耕望先生的三本小书《治史经验谈》、《治史答问》和《钱宾四先生与我》，系著者总结数十年从师问学的历程与研治国史的实际经验，现身说法，指示后人以治史门径。著者不自珍其秘，不放言高论，举凡历史学研究的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准、论文体式、引用材料与注释方式、论文撰写及改订，以及努力途径与生活修养等诸多问题，皆以质朴流畅的语言娓娓道来，原原本本，条分缕析，诚挚亲切，务求实用，可谓金针度人，功在学林。
历史是过去时，但谁也不能否认历史与现实及未来的因果关系。大多数人关注历史——无论事件、人物、经验、教训，其着眼点还是为着现实和未来。也有的学者自觉不自觉地选择了与现实保持一定的距离。这样一来，客观似乎成为可能，随之而来的却是历史学界面对现实中的许多重大社会问题时的缺位与失语。 其实，历史与现实哪里能隔开呢？研究历史，不着眼于现实，历史学还有什么存在的必要？研究历史，书写历史，是不应该切断历史与现实的关联的。真正关注现实，才有可能以更深广的目光切入历史，成为一个有担当的历史学家。行文至此，我很想说一下张纯如。很难说她就是一个传统意义上的历史学家，她却用自己的热忱做到了许多历史学家终其一生也无法企及的事。因为她用自己的心血甚至生命来凝视一个民族、一个国家乃至整个世界都无
读史如同品茶，这话得看你怎么理解。 我读史有两种读法，一种是正襟危坐似的读，一般是在自己的专业领域，就某个特定课题作研究。这种读书，是纯粹的工作，是史家解决过去遗留的问题，找到新的东西或者出新的见解。但时间长了，就会心力交瘁，思维困顿；这时候就会换个口味，缓缓身段，由着喜好天马行空地泛读，这是第二种读法。 这第二种读法，恰似茶座品茗、大摆龙门阵，座中高朋，未必同侪熟人，却是跨越时空的书中神交。天南海北，海阔天空，没有功利，只有兴致勃勃。不必“为伊消得人憔悴”，却有“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意外惊喜。
《东晋南北朝学术编年》敷赞圣旨，莫若注《经》，而马郑诸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，实经典枝条，五礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明，详其本源，莫非经典。 刘勰《文心雕龙 序志》〈br〉在现代之后的学术语境中重新收拾华夏传统经典，乃中国学术新气象的根底所在。我们志在承接清代学人的学术统绪，推进百年学人的积累 如今我们能否取得世纪性的学术成就，端赖于我们是否能够在现代之后的学术语境中重新拥有自己古传的历代经典。中国古代学术以研习经典为核心，历代硕儒 囊括大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失 的学术抱负和 皓首穷经 的敬业精神，在今天需要我们从自身的语境出发重新发扬光大。
内容简介 About this Book 《历史学家茶座（2009第1辑）（总第15辑）》由王兆东编写的一本2009年第一辑期刊，主要内容有给农历新年注入更多的信仰成分，历史学家不应只钻故纸堆：著名历史学家伊格尔斯访谈等，可供广大读者欣赏。
《历史学家茶座》是山东人民出版社出版，由王兆东编写的一本2009年辑期刊，主要内容有给农历新年注入更多的信仰成分，历史学家不应只钻故纸堆——著名历史学家伊格尔斯访谈等，可供广大读者欣赏。
“茶座”这个名称不是专为《历史学家茶座》取的，在它之前，已经有了经济学家、法学家和社会学家的“茶座”。但历史学家的“茶座”开张以后，作者却觉得，在经济学家、法学家和社会学家的“茶座”中，历史学家的的“茶座”是令人向往的。这倒不是因为历史学家的茶道功夫特别好，或者历史学家品茶的本领特别强，而是因为历史的茶味格外醇厚清香，也*慢慢品味的。 苏双碧：我所知道的周谷城先生；冯尔康：海外华人丧礼对中华文化的传承与反哺；刘志琴：商家主导时尚之反思……今天再看几十年前的旧事，即使曾经新身经历，有时似曾相识，有时却恍若隔世。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”远离庐山之后，真面目反而越来越清楚了。
《文史》创刊于1962年，是中华书局编辑出版的大型学术季刊。40年来，《文史》一直以“崇尚实学，去绝浮言”为宗旨，刊载研究中国古代、近代哲学、历史、文学、语言文字的高水平论文，在国内外学术界享有盛誉。
本书的主题都围绕着历史人物的成败，一方面试图从不同角度来评价历史人物，另一方面也试图在评价过程中反思自己的标准和立场，因为不管是历史人物的行为还是后人对他们的评价，都是由他们自己认定的生命价值决定的。 从这两点出发，作者在章挑选了商鞅、王安石、张居正等几位以改革著称的政治人物，探讨他们的成败；接下来，则以反省色彩更深的笔调解析诸葛亮、郭子仪、岳飞等人的得失；在 创业帝王 与 继统帝王 两章中，逐个分析了汉、宋、明、清的开国君主与汉、清继统君主的功业得失，不但体现了作者对历史人物的 同情之了解 ，也为现代人经营事业提供了许多启发。
《历史学家茶座》第四辑在保持轻松、休闲、高雅独特定位的基础上，丰富其知识和信息含量，进一步追求有趣、有识、有用。这辑茶座中刊登的苏双碧《*对吴晗 评价的再思考》、王晴佳《五四运动的朝鲜触媒》、葛剑雄《当年“样板”》、董楚平《多情自古伤别离——20世纪80年代史学界思想解放之一页》、尹韵公《 从记者到作家、友好人士：斯诺的角色变迁与中美关系》、李乔《刺青：刻进肌肤的“水浒气”》等文章都是反映本书刊风格的上佳之作。
自蔡元培始，中国才形成了较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度。而他不仅是一名伟大的教育家，也是一名革命家， 中国传统圣贤之修养 与 自由平等博爱之理想 两种伟大的文化在他身上有着很好的结合。（据傅斯年语） 本书从历史的角度，精选了蔡元培先生一生当中精彩的演讲稿、杂文和书信。一方面体现了蔡元培在教育方面和社会政治方面的主张，另一方面体现了他所经历的历史事件和他在历史事件中的作用。旨在通过这些文章阅读到他在当时复杂的历史环境下，对待教育改革、青年人发展和社会变革三个方面的思考，为当今青年建立独立人格与思想提供一种参考。
《治史三书》作者严耕望享誉国际史坛，是钱穆欣赏的学生，胡适、杨联陞一致称许的史学大家，余英时誉之为中国史学界的朴实楷模。本书汇集了严耕望先生的三本小书《治史经验谈》、《治史答问》和《钱穆宾四先生与我》，系著者总结数十年从师问学的历程与研治国史的实际经验，现身说法，指示后人以治史门径。著者不矜其能，不放言高论，举凡历史学研究的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准、论文体式、引用材料与注释方式、论文撰写及改订，以及努力途径与生活修养等诸多问题，皆以质朴流畅的语言娓娓道来，原原本本，条分缕析，诚挚亲切，务求实用，可谓金针度人，功在学林。
《历史的侧影》一书是菜九先生继《古史杂识》后的又一学术研究随笔集，除了改写了《古史杂识》的相关篇目外，又增加了一些精彩章节，如论张良，论陈胜，论义帝，论刘项，论鸿门宴等，其中的观点都是经过网络锤炼的。与《古史杂识》比，语言更加犀利，立论更加冷峻。该书除表现菜九先生在研究方面的写作追求外，还将给网络以学术，给学术以自由，给“史记学”一份惊喜
