《吴越春秋》是东汉赵晔所著的详细讲述春秋战国时期吴、越两国史事的著作,对于其文体性质,一直存有争议。本书提供了新的视角,将《吴越春秋》放到两汉到魏晋的哲学思想脉络中考察,在深研文本、深入叙述肌理、广泛吸收国际学界前沿理论的基础上,把 说谎 作为解读《吴越春秋》的一条主线,所有话题的探讨都以 说谎 为中心而展开。 本书所指的 说谎 有其特定的文化政治内涵。作者不仅详细阐述了 谎言 的内涵,还对 谎言 的类型、性质和表现有着细致入微的分析,从而透过 说谎 这面镜子,勾践、伍子胥等春秋重要人物的形象活灵活现地展现在读者面前。
春秋时代上承西周王道盛世,下启战国兼并乱世,是中华文明轴心突破期的重要组成部分,对后世的中国产生了极为深远的影响。春秋时代产生了许多重要的思想家,其中最为杰出的,莫过于孔子。正是孔子及其所创立的儒家学派,使得中华文明有了自己亮丽的底色。要认识我们自己的文明,就要努力去理解孔子,去理解他所处的历史世界。 然而,春秋时代国家数目众多,史实千头万绪,典籍博大精深。《春秋与孔子的历史世界》以复旦大学通识教育中心组织的游学课程为基础,聚焦于 春秋 与 孔子 ,从文献、历史、哲学、政治、考古等多学科多角度切入,立体呈现春秋时代的社会生活面貌和思想文化状况,带领读者相对直观地进入到 春秋 的历史世界,从而对中华文明有一更为深刻的理解。
《先秦诸子系年》系钱穆先生学术生涯中的里程碑之作,一部给诸子学研究带来新气象的专著。全书通过分析先秦诸子的著述,并通过引证大量史料和史书,对自孔子至吕不韦的先秦诸子们的生平事迹、学术渊源、各家思想流变以及他们之间的相互影响一一进行考证,从而订正了司马迁《史记》以及后人有关先秦诸子论述中的伪误之处。本书有助于廓清先秦诸子思想发展演变的真实脉络。
本书以 早期中国 的视角,尝试描述和解释从文明起源至公元220年东汉灭亡的历史,并将此段历史放在一个比较的脉络中,思考国家形成、书写的起源、官僚组织、法律和政体、诸子百家、战争性质的演变、帝国的缔造等中国社会史和文化史上的重要问题。 作者熟稔出土的古文字与物质材料,也掌握传世文献,同时深入了解西方的考古学理论;本书在宽广的视角中重新检讨中国文明,强调其连续性与同质性,是一本结合历史学与考古学的重要著作。
本书为套装书,分为上下两册。本包括古代神话、卜辞、金文、尚书、诗经、左传、国语、国策、论语、墨子、庄子、孟子、苟子、韩非子、楚辞等类,第二本包括两漠辞赋、史记、汉书、两汉乐府及五、七言诗等类。为了使读者多接触原著,所选各类作品的篇目较课堂上实际讲授的数量为多。由于这些作品时代较古,语言较艰深,除卜辞、金文外,每篇都附有比较详细的注释。各类作品之末更附录一部分典研究作品有关的原始材料,作为读者进一步研究先秦两汉文学的参考。
本书主要讲述了自周族公亶父迁居岐山起,至周公旦病逝之间百余年波澜壮阔的周人历史,以及平行时间线下武乙至帝辛几代商王之间的晚商故事。作者以通俗诙谐的语言,按时间顺序梳理了中华文明早期历史的晦暗经过,向我们讲述了小邦周是如何率领本邦及诸多小方国,推翻了热衷神祀、人牲的商朝,之后革新天下、分封诸侯、制礼作乐。周的种种制度理念成为孔子毕生思想追求的人文渊薮,商周间的历史变革则塑造了华夏文明的基本样貌。
郑国(公元前806一前375年),姬姓,始于两周晚期周王室分封在陕西华县的郑邑,后随周王室东迁中原,侵吞弱小,在新郑立国。郑国是一个极其特色的诸侯国。春秋初年,郑国凭借与周王室近的血缘关系,国君继续连任周王室卿士,常以王命讨不庭,在周王朝逐渐式微的年代,率先揭落了王室的神圣面纱,开启了春秋称霸的先河,被视为春秋小霸。但之后其迅速陨落,沦为大国争夺讨伐的对象,于战国初年便为韩国所灭,成为中小国家中较早灭亡的一个,个中原困是值得人们深思的。《BR》 本书以郑圄发展过程为主线,运用大量翔实的史料再现了郑国辉煌又屈辱的历史,分析了其表象后的深层原因,并和其他小国相映照,揭示了弱肉强食大时代背景下小国的悲惨命运。另外,本书还挖掘、研究了郑国高度的物质文明和精神文明。郑国是当时华夏文明的先进代
本书作者坚持以 月相必须定点 为指导,采用文献、天象、铜器铭文 三证合一 的研究方法,厘清西周纪年问题,为纷乱的西周王年排序定位,揭示武王克商准确年代、宣王纪年有两个体系等重要问题,整理出西周诸王年表、西周诸王事略以及制作出西周朔闰表。本书还从方法论的角度出发,归纳出研究西周纪年应该注意的诸多问题。书中集中展现了张闻玉先生在西周年代学研究上的成果,是西周纪年研究学术领域内难得的佳作。 张闻玉史学三书 :《古代天文历法讲座》《铜器历日研究》《西周王年论稿》论证各有重点,引述材料各有侧重,互为补充,形成了作者独具特色的史学研究体系。《古代天文历法讲座》是基础,《铜器历日研究》和《西周王年论稿》是对天文历法知识的具体应用和实践,立体展现天文历法知识对西周历史研究的突出贡献,验证了
商代是中华古文明的早期阶段,中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜,可知兴替。商代文明的发展时空,下启中华文化演进的先河,十一卷本《商代史》用断代史著述体例,通过有商一代历史事象与制度名物的研究,寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承,提供可资借鉴的历史资源。 《商代史论纲》为全书总纲,概述《商代史》的著述体例,商代史研究的回顾,重建商代史的课题立项与意义,有关商代史的史料问题与研究方法,总叙商朝的历史年代、政治区划地理、社会人口规模与人口构成、国体与政体、社会组织、人物事件、社会形态、经济生活、文化信仰、周边方国及军制战争等。《商代史论纲》由宋镇豪主笔。
古代中国很早就形成了以父系血统为合法传承路径的宗法制社会结构,并在父权制基础上发展出以宗族关系与皇权承续嬗变为中轴的专制社会治理系统。但由于生物遗传、蓬勃多元的社会因素等局限,当局者又逐渐摸索出一套符合儒家伦理的辅助调整工具,即以继嗣养子为核心的拟亲制度,包括显性形式如异姓收养、以庶为嫡、同宗继嗣,乃至赘婿、招夫、改嫁、兄弟结拜等伴生丐养关系,以及隐性变体如天子之道、蓄士养客、宗族部曲、师生门人、主官辟召、赐姓赠名等种种形式,成为血亲系统 盗谱者 ,并在不同程度上促进着社会能量交换与资源整合。
总论 先秦卷 周振鹤 李晓杰 著 总论提要 《中国行政区划通史》十三卷分别对各历史时期行政区划变迁过程进行断代的具体考证,一般较少涉及理论与规律性的论述,而由卷前的《总论》来承担通代的政区变迁规律的研究,作出系统的理论性分析。 总论主要内容:一是论述行政区划史研究的对象与意义,并对行政区划变迁研究进行学术史的回顾;二是从政治地理的视角,分析中国历史上行政区划变迁的基本特点以及影响其变迁的因素;三是综述历代特殊形式的行政区划类型;*后以对于中国政治地理的两种基本格局的分析作总结。 先秦卷提要 本卷依据传世与出土的有关文献,首次全面而系统地论述了先秦时期行政区划的产生及其变迁,同时,兼而论及了与政区紧密相关的战国时期主要诸侯国疆域的演变过程。 全卷共计十一章,大致可分为四个部
本书为讲谈社《中国的历史》中的 神话时代、夏王朝 一卷。 《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作,是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代,内容涵盖量大,撰述者均为日本该领域的代表性学者,作品大多构思巧妙,写法轻松,观点新颖,富于洞见,但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果,利用了*出土的史料,是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。 本卷作者从一二百万年前的旧石器时代东亚*早的人类、不同的石器工业传统谈起,娓娓道来。由自然环境到文化分区与谱系,再到大的时段划分,则颇有指点江山、纵横捭阖的大将风度。这些叙述是解读远古中国必不可少的轮廓性勾画。日后一幕幕感天动地的悲喜剧,都是在这个大的自然和文化背景下上演的,它们奠定了后世中国发展的基础。 作者的许多总括性认
商代是中华古文明的早期阶段,中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜,可知兴替。商代文明的发展时空,下启中华文化演进的先河,十一卷本《商代史》用断代史著述体例,通过有商一代历史事象与制度名物的研究,寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承,提供可资借鉴的历史资源。 《 殷本纪 订补与商史人物徵》从《殷本纪》切入,辨析文献史料的真伪,考核商代信史成分,结合甲骨文金文材料,研究殷先公远世、先公近世及商王世系、殷王室结构,订补《殷本纪》史事史迹,增补甲骨文中商史人物传。 《 殷本纪 订补与商史人物徵》由宋镇豪担任主编。
《清代春秋左传学论著提要》搜集整理清代春秋左传学著作268种,这些著作在经学上,对《春秋》三传、汉魏古注、杜注、胡安国《春秋传》、唐宋以来各家传注作评判,择善而从,并下己意,其间贯串汉宋之争、今古文之争等学术大端,发展出清代的文字、音韵、训诂之学,并以乾嘉学术为极盛;在史学上,对春秋时期诸侯国历史、地理、历法、人物谱系等作系统的研究;在文学上,主要以科举考试为鹄的,以《左传》评点为基础,发展了《左传》文章学。著作提要按专题分门别类,加以系年,为清代春秋左传学考镜源流。
童书业是我国当代著名的历史学家,《春秋史》是学界公认的童书业的代表作,完成于 1941 年。《春秋史》是一部将正史体裁、纪年体、纪事体、政书及会要体、考杂体等体裁写作之长融会而创作的一种分章综述的断代史新体裁。作者将深奥复杂的考证化为通俗浅显的白话文,甚至将古文古诗也译作白话文。其学术价值一直收到学界的赞赏。 20 世纪八九十年代,李学勤在提到春秋史研究状况时,还说: 就专著而言,迄今为止还没有代替建国前出版的童书业《春秋史》这一部书。
春秋时代上承西周王道盛世,下启战国兼并乱世,是中华文明轴心突破期的重要组成部分,对后世的中国产生了极为深远的影响。春秋时代产生了许多重要的思想家,其中 为杰出的,莫过于孔子。正是孔子及其所创立的儒家学派,使得中华文明有了自己亮丽的底色。要认识我们自己的文明,就要努力去理解孔子,去理解他所处的历史世界。 然而,春秋时代 数目众多,史实千头万绪,典籍博大精深。《春秋与孔子的历史世界》以复旦大学通识教育中心组织的游学课程为基础,聚焦于“春秋”与“孔子”,从文献、历史、哲学、政治、考古等多学科多角度切入,立体呈现春秋时代的社会生活面貌和思想文化状况,带领读者相对直观地进入到“春秋”的历史世界,从而对中华文明有一 为深刻的理解。