系列简介：《晋国600年》分为四册，生动讲述了先秦时期晋国六百余年历史，厘清了晋国政治制度演变的逻辑，深刻剖析了晋国兴、盛、衰、亡的历史原因。作者立足于古籍史料，同时参考了历史学界的主流观点，绘声绘色地讲述了晋国权位之争、制度之变和春秋争霸故事，并常佐以精彩点评，以晋国的霸业兴衰为中心展现了春秋时期云谲波诡的历史画卷。分册简介：《晋国600年1：周礼秩序的解构与重构》聚焦于晋国从开国到晋文公时期初步确立霸主地位的历史进程，讲述了从唐叔虞到晋文公的具有代表性的晋国王侯将相如何在三百多年的时间里，历经纷乱，治国强国，以 法令的形式确立了一套比较规范的 行政运行机制。第二册《晋国600年2：中原霸权的兴盛与衰落》聚焦于自晋文公城濮之战到晋平公十二年晋楚弭兵会盟这一时期，生动讲述了晋国与秦、楚、齐三
《六朝文明》是美国斯坦福大学丁爱博（Albert E. Dien）教授的代表作。书中以考古出土实物为基础，对照传世文献对六朝社会作了全面的考察，内容包括城市发展、建筑形式、丧葬礼俗、手工艺品、宗教以及衣食住行等各方面，既有对六朝政治与社会的宏观阐述，也有对六朝日常生活的微观观察，以较新的视角为我们阐释了变迁中的六朝社会，展现了灿烂的六朝文明，是一部视野开阔，又不乏深度的历史考古学专著，堪称六朝研究的经典之作。
\"死亡与生命一样，是人类永恒的话题。考古所见的墓葬正是关于死亡的遗存，它不但是人类物质社会的遗存，也是人类精神世界的反映；不但有关死，也关乎生动的人类社会。三至六世纪的魏晋南北朝是中国古代一个极其特殊的时期，政权割据、人口迁徙、 民族交融以及外来 和文化的渗透，共同促成了汉唐之间的社会转型与文化变迁。从这个社会背景探讨魏晋南北朝时期的丧葬礼俗与生死观，是考古学的重要任务。 本书通过分析魏晋北朝墓葬材料的类型和文化因素，将魏晋北朝墓葬分为12个区域，分别讨论了各区域墓葬文化的形成与互动。在此基础上讨论汉唐之间墓葬的礼仪空间、丧葬模式和丧葬观念的转变，并对墓室图像、碑铭和器物所反映的南北朝文化交流进行了个案研究。 \"
魏晋士人厌弃世俗世界的虚妄伪善与礼法秩序，归玄成为魏晋士人的文化认同，代表一代知识分子由有入无的神话回归与心性追寻。本书从大传统的文化基因视角重新审视魏晋风度的编码，力求揭橥其潜藏的神性源泉与文化认同。作者综合采用文学人类学的多学科视角，体现了跨学科研究的整合性范式。
魏晋南北朝时期宗族的发展，尤其是士族群体的发展，为其后中国社会从分裂走向统一，并产生更加灿烂的隋唐文化，走向中古社会的文化高峰奠定了社会基础和文化动力。本卷梳理了魏晋南北朝时期宗族发展的地域、民族等特征；揭示了其时宗族与政治演进之间的互动关系；通过文献还原了特定历史背景下的文化现象。
《管豹集：魏晋南北朝史散论》收录的论文，最早的发表于1978年，最晚的发表于2013年，各个时期报刊杂志刊发文章各有要求，甚至期刊不同，要求有时也各异。由于时间跨度大，因而格式特别是注释不尽一致，但这是我们共和国学术年轮决定的，为忠实地反映这一点，除校正引文和明显的错别字外，其他的就保持原样了。
明末清初是中国历史上具有鲜明特点的重要历史阶段。女真后金政权的兴起，满蒙联盟的形成，蒙古大汗廷的覆灭，明朝的灭亡，清军的入关，农民军的失败以及清朝统一全国都是在这个阶段完成的。认真研究这段历史，对加深中华民族多元一体格局的认识，加强中华民族的凝聚力，具有重大的理论和现实意义。《清实录蒙古史史料抄·清朝太祖太宗世祖朝实录蒙古史史料抄：乾隆本康熙本比较》对清朝太祖、太宗、世祖三朝实录中的蒙古史史料加以整理研究。
