何为 以色列地 ？它既不是当代作为民族国家的以色列国，也不是历史上新月沃地出现的犹太王国。它是不同历史时期的犹太复国主义不断累加、增添的历史概念，它的边界不断浮动，为当代以色列国扩张领土提供了历史合法性。 《虚构的犹太民族》出版之后，施罗默 桑德并未想到，在21世纪初还有如此多批评家引述历史权利的说辞，为犹太复国主义的殖民活动辩护。本书即是对这些质疑的回复。作为一个应由犹太人民统治的、变动着的领土空间， 以色列地 是如何被虚构出来的？为了回答这个问题，桑德从历史证据入手，详述自《旧约》时期的犹太民族流亡神话到现代以色列国的建立和扩张，解构了犹太人对以色列地的 历史权利 概念以及相关的民族主义叙事。桑德认为，犹太民族所谓的法律 历史逻辑的*目的，就是构建领土攫取的道德正当性。 我没意识到

1800年以来，英国作为第一个现代化国家兴起之后，许多主要大国——特别是非西方传统大国——普遍经历了一系列政治危机，而后又普遍地经历了一个复杂的政治重生或国家再造的过程。本书试图解释这些国家在工业革命与现代化的冲击之下所经历的政治经济变迁，理解这些变迁的相似性与差异性及其背后的理论逻辑。本书用五章内容，阐述了英国兴起之后大国发展可能面临的五个阶段，即危机、困境、转型、崛起与领先，通过对具体大国案例的分析解读，构建了一个理解大国政治经济变迁的崭新理论框架，具有深刻的洞察力与很强的现实意义。英国和西方兴起之后，为什么非西方传统大国都无一例外地陷入重大政治危机？何为传统大国的现代转型难题，大国转型究竟难在哪儿？为什么有的大国崛起导致了战争，而有的却能维系和平？中美之间会爆发剧烈冲突吗？

以色列虽是一个小国，但自建国以来就一直吸引着世界的目光，既受到许多人青睐，也常常成为抨击的对象。为什么国际社会如此关注以色列这样一个小国？为什么以色列人在众多关键问题上存在如此严重的分歧？为什么以色列会做出这些决策？它的未来将会怎样？ 丹尼尔·戈迪斯将大量历史文件、书信和果访融人自己对这个国家的深刻理解中，讲述了关于以色列的故事：犹太国的想法从何而来？这个梦想是如何实现的？以色列的历史是如何发展的？其背后的动因是什么？这个民族和国家虽然早已走出困难期，但仍面对严峻挑战，有的人甚至认为这些挑战根本无法战胜。《以色列(一个民族的重生)(精)》探究的正是这个民族和国家的灵魂。 戈迪斯带我们重温以色列历史上的一个个里程碑式事件，向我们介绍一位位凭借满腔热血和强大灵魂在关键时刻改变国家命运的

10万年前，地球上至少有6个不同的人类物种，但今天只剩下1个，就是我们智人。究竟发生了什么，让其他人类物种都消失了？我们智人又将会怎样？ 以色列著名历史学家尤瓦尔 赫拉利开创性地将历史和科学结合起来，讲述了从宇宙大爆炸至今智人历史的完整故事。尤瓦尔 赫拉利教授认为，在智人从一种不起眼的动物到地球主宰者的漫长演化目前，发生了三次关键性的革命：认知革命、农业革命和科学革命。认知革命让智人拥有了创造想象秩序和虚构故事的能力，超越了其他物种；农业革命让智人从狩猎-采集生活走向定居生活，生活方式和社会组织发生了革命性的转变；科学革命让智人成为神一样的 造物主 ，获得整个地球的统治地位。 尤瓦尔 赫拉利教授还提示我们向前看，因为在过去的几十年里，我们已经开始违背自然选择的法则，而自然选择的法则在过去的

为什么说发展是一道窄门？为什么说世俗化是民主制也无法解决的难题？为什么那些新兴国家会在现代化过程中失败？本书以作者在一带一路沿线国家的十年游历见闻为基础，以世界全球化发展大趋势为主线，以观察世界、总结发展经验为归旨，通过讲述沿线国家的历史、文化、经济、社会，思考这些国家传统与改革、贸易全球化、世俗化与发展等问题，分析这些国家长期处于不发达境遇的原因，映照中国改革开放四十多年来发展的巨大成就和道路探索的不容易，并从经验教训的角度为中国未来发展提供思考和镜鉴。本书展示了一个崭新的审视视角，突破一直以来向发达经济体探索学习的思维，转而关注新兴欠发达国家，尤其是一带一路沿线国家的发展道路，为我们提供了认识世界、思考世界的新维度。

本书首次全面介绍了20世纪两位最重要的思想家之间的冲突，以及他们的深刻分歧如何继续为政治理论和哲学提供重要的经验教训。汉娜·阿伦特（1906—1975）和以赛亚·伯林（1909—1997）是20世纪拥有代表性的两位思想家，他们在政治、历史和哲学的核心问题上存在根本性的分歧。尽管他们作为犹太移民知识分子的生活和经历有重叠之处，但伯林非常不喜欢阿伦特，说她代表了“我最厌恶的一切”，阿伦特则以冷漠和怀疑的态度回对伯林的敌意。《汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林》以生动的风格写成，充满了戏剧性、悲剧性和激情，首次讲述了这两位杰出人物之间充满矛盾的关系，并展示了他们截然不同的观点如何继续为今天的政治思想提供重要教训。利用大量新的档案材料，蛭田圭追溯了阿伦特和伯林的冲突，从他们在战时纽约的第一次见面，到他们在20世纪50年代不

对罗马共和国来说，能够一跃成为称霸地中海世界的强盛帝国，波利比乌斯提到的53年时间，即公元前219~前167年极为重要。而截至目前，人们往往将关注放在罗马与迦太基之间的三次大规模战争上而忽略了罗马在东地中海地区的扩张活动。本书记述了包括波利比乌斯提出的53年在内的公元前229~前146年的罗马扩张行为，详细讲述了罗马对其东方邻国日益增长的统治，呈现了罗马循序渐进、势不可当的称霸趋势。罗宾 沃特菲尔德按照时间线索，以快节奏的叙事方式追溯了罗马先后在希腊各地区树立权威，并通过保持权力之间的平衡来维护自己在东地中海地区的霸权地位，终消灭马其顿，君临希腊；兼顾论述了同时期罗马西向扩张的活动，揭示了罗马东方政策 远程控制的特殊性质：为与迦太基的战争节省兵力，并避免不必要的军事开支。沃特菲德尔聚焦于军事与外交

出生在小村庄的你突然被选中去屠龙，这让你不知所措？别担心，这本“传说级”秘籍会手把手教你通关中世纪！你需要选择适合战斗的装备、学点儿防身的魔法或技巧，再找到一位适合培养你的导师。你得学会在冒险途中解决自己的食宿问题，但还得时刻提防狡猾的骗子和凶狠的强盗。你可以在酒馆里和看不惯的家伙打一架，但记得别和迷人的酒馆女招待走得太近。你必须在漫长的寒冬和海怪的袭击中活下来，但也要在火灾发生时伸出援手。你应该看得懂敌军来袭时烽火台上的信号，也该清楚救出公主后如何招待来为你庆贺的热情宾客。中世纪历史学博士、青年学者凯特琳·史蒂文森用活泼的语言、生动的情节打造出专属于你的冒险故事。从衣食住行到社会文化，从平民斗殴到王位之争，历 真正的中世纪正等待你亲身探索，看清它神秘光环下的真实面貌。现在，

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奥斯维辛， 骇人的名词之一，它不仅仅是屠杀犹太人的集中营，而是纳粹德国整体价值观的实在体现，但我们其实从未真正了解它。本书在多年的积累之上，以奥斯维辛这个具体场所为切入点，对人类历 深重的罪行进行 透彻的诠释。通过大量来自不同个体、不同视角的叙述，劳伦斯·里斯打破了以往对奥斯维辛大而化之的认识。对奥斯维辛的研究，不仅让读者 深刻地洞悉纳粹，还可以了解在历史 的情况下，人类会做出什么。劳伦斯·里斯（Laurence Rees），1957年生，牛津大学毕业，英国历史学家、纪录片导演，被《泰晤士报》评为“英国 杰出的历史纪录片制片人之一”。曾担任英国广播公司（BBC）历史节目的创意总监，制作许多有关纳粹和二战系列的电视、电影，获奖无数，包括英国电影和电视艺术学院奖（BAFTA）、英国纪录片格里尔逊奖和 纪录片奖等。另著有《

罗斯公国是9—13世纪以基辅为中心、以东斯拉夫人为主体的一个多民族 ，其统治区域大致相当于 的乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯的欧洲部分地区。罗斯被认为是俄、乌、白三国共同的文明起源。历史学家习惯上把这个 称为“基辅罗斯”。 在罗斯公国300多年的历史中，征战、商贸、外交、文化碰撞不断，无数英雄人物与传奇故事诞生。留里克开创了以他为名的王朝，奥列格、伊戈尔远征拜占庭，奥莉加夫人为夫复仇开启清明的摄政时代，“红太阳”弗拉基米尔、“智者”雅罗斯拉夫和莫诺马赫将 发展至 鼎盛的阶段……但纷乱血腥的内战与外患 终让罗斯分崩离析，1169年以后，罗斯的统治中心逐渐由基辅转移到了东北部的弗拉基米尔公国，统一的罗斯不复存在。 随着蒙古铁骑踏上东欧平原，罗斯被 尘封在历史的宝函中，但罗斯公国的解体奠定了 俄、乌、白这三

500余年前的1517年，西班牙人征服了新大陆，开启了在当地的殖民统治，他们不仅带来了枪炮、疾病与宗教，也带来了欧洲人书写历史的方式。为了推行法令，西班牙人必须知道当地人的习俗，了解当地人的过去，但他们却对当地社会一无所知。对印第安人来说，历史和时间是什么？彼时，时间还不是一个放之四海皆准的概念。受欧洲基督教时间格局训练的西班牙人，如何接受中美洲的宇宙观和世界观？入侵者在短短几十年的时间里，奋力捕捉美洲印第安社会的记忆，试图重构一个与基督教世界遗产联系起来的过去。对印第安人来说，在他们的世界中，众生、事物和神祇是联系在一起的，这种联系会随着世代的更替而淡化，但在神秘的手抄本中依然保留着部分古老的记忆。法国当代历史学家塞尔日·格鲁金斯基在本书中深入探索了“西方化”的起源，阐述了传教士如

《大国浮沉500年：经济和地理背后的世界史》是超人气历史作家温伯陵，继《一读就上瘾的中国史》《一看就懂的史记》后的全新力作，作者仍然延续其擅长的通俗易懂写法，作者这次放眼世界，用独特的角度解构世界大局，帮你厘清当下世界百年未有之大变局背后千丝万缕的脉络，看懂当今世界大局的形成、演变和未来趋势。作者打破中国文人写作时的含蓄、伏笔、留白的文风，利用丰富的知识储备和严密的史料分析，使用通俗的比喻、直白的语言描述，直击历史事件的核心本质，把很多普通人记忆中散落的历史、地理、经济知识碎片串联、组合起来，拼合成一副全面、完整的世界局势全图，读罢令人醍醐灌顶、思路顿开，让普通人也能领略到“一览众山小”的伟人胸襟、韬略。本书不仅是一部世界史，更是一部揭示经济与地理如何交织影响大国命运的史诗。作

本书讲述的是近代日本如何扩张和毁灭的历史，时限上起1895 年，下至 1945 年。从四条线索——内政、外交、战争、历史人物——出发，揭露对外扩张和自我毁灭，这一明一暗、并列前行、交互作用的双重历史进程。支撑日本对外国扩张的思想逻辑是什么？导致自我毁灭的制度根源又是如何？天皇、政治家、官僚、民众各自扮演了什么角色? 本书旨在揭示日本帝国形成、发展和崩溃的轨迹，分析诸多历史现象背后的特殊性与逻辑关联，让事实自己说话。

1982年6月6日，黎巴嫩的边境燃起了战火，以色列兵分三路入侵黎巴嫩南部。当天深夜的黎巴嫩首都贝鲁特，诗人哈利勒·哈维手持猎 走向自家阳台，面朝大海与学校钟楼，对准脑袋扣动了扳机。他的尸体摔出栏杆，掉到了楼下的一簇茉莉花旁。八天后，以色列军兵临贝鲁特城下。 压垮哈维的 一根稻草，不仅是 战败的耻辱，还有对整个阿拉伯民族走向复兴的 望。半个多世纪以来，包括哈维在内的无数阿拉伯人曾为他们的世界构想过一座团结、进步、现代化的梦想宫殿。然而，传统派与改革派的争吵、世俗主义与神权政治的对抗、本土对西方的仇视，以及日趋狭隘的民族主义， 终耗尽了阿拉伯人心中的希望。 在本书中，黎巴嫩裔学者福阿德·阿贾米透过一双来自阿拉伯世界内部的眼睛，从政治、文化、文学的角度回顾了20世纪以来的阿拉伯历史。他沿着哈维、

作者约翰·凯伊认为香料之路是历史上最惊人的反常现象之一：在任何人了解其范围和形态之前很久就已经存在，却始终笼罩着一层神秘的面纱。他讲述了香料令人迷醉的原因，无数人的生计仰赖于它，众多国家和民族参与其中，有时更是不惜一战。由香料之路产生的机缘和偶然的发现，比其他任何一种全球交流都要多。约翰·凯伊主要通过古代地理文献、旅行日记、航海日志，以史诗般的广度、令人惊叹的细节和戏剧性，叙述了跨越三个千年、环绕整个地球的香料之路的发展历史：古埃及人开创海上贸易，以获取阿拉伯地区的香料；希腊-罗马航海家为获取胡椒和姜，开辟了通往印度的航路；迪亚士、达·伽马、哥伦布和麦哲伦等欧洲冒险家怀着同样的目的探寻香料群岛；其间，还夹杂着阿拉伯航海先驱和中国航海家郑和下西洋的故事；葡萄牙和西班牙衰落之后，英

？ ？ ？ ？明朝万历年间，也是世界史中的大航海时代，利玛窦从意大利远渡重洋来到中国，从介绍神秘的西方记忆法开始，传播西方文化。终其一生，他都在试图打入热衷科举考试、重视背诵诗书的士大夫群体，他披僧袍，又着儒衫，通过适应中国的文化环境来打开中国人的心灵世界。 ？ ？ ？ 史景迁从利玛窦留下的八个记忆碎片——四个汉字（武、要、利、好）和四幅版画，搭建起这座记忆宫殿。步入波澜壮阔的大航海时代，他将利玛窦的事业视为十六世纪晚期“欧洲扩张运动”的一部分，将中国文化中儒释道三教的并立与西方世界内部的 论战相互映照，将十六世纪澳门商贸成败的细节与 会士同明朝官员边界暧昧的关系相互勾连。 ？ ？ ？ 穿梭于十六世纪晚期的世界图景中，看似毫不相干的事件和史实在史景迁的笔下连缀汇集。一览两两相望的欧洲与中国

\" 海外汉学家、李约瑟的学生白馥兰，及其伙伴芭芭拉·哈恩、约翰·博斯科·卢杜萨米、蒂亚戈·萨拉瓦共同进行的农业人类学研究。对比不同文明视野下的农业智慧，发掘鲜为人知的农业文明：中东的郁金香品种研发系统 世界几百年；阿拉伯的椰枣绿洲文明包罗万象、兼收并蓄；令亚洲古文明勃兴的灌溉工程、改变西方人饮食习惯的可可豆、创造绿洲文明的椰枣树、日本小农的手作酱油、鼓励了爱尔兰民族主义运动的土豆……农业改变世界的同时，世界也重塑着农业这本书主要反对了史学界被欧洲中心主义统治的现象，采取了多文明比较的视野，对中国的粟种植，轮种，农作物多样化交口称赞。本书也是一本技术史类的图书，作者对植物的物性进行了历史性剖析。通过详细解剖植物变成作物后，文化和意义层面的转变，探究农业对人类的影响。\"

罗斯公国是9—13世纪以基辅为中心、以东斯拉夫人为主体的一个多民族 ，其统治区域大致相当于 的乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯的欧洲部分地区。罗斯被认为是俄、乌、白三国共同的文明起源。历史学家习惯上把这个 称为“基辅罗斯”。 在罗斯公国300多年的历史中，征战、商贸、外交、文化碰撞不断，无数英雄人物与传奇故事诞生。留里克开创了以他为名的王朝，奥列格、伊戈尔远征拜占庭，奥莉加夫人为夫复仇开启清明的摄政时代，“红太阳”弗拉基米尔、“智者”雅罗斯拉夫和莫诺马赫将 发展至 鼎盛的阶段……但纷乱血腥的内战与外患 终让罗斯分崩离析，1169年以后，罗斯的统治中心逐渐由基辅转移到了东北部的弗拉基米尔公国，统一的罗斯不复存在。 随着蒙古铁骑踏上东欧平原，罗斯被 尘封在历史的宝函中，但罗斯公国的解体奠定了 俄、乌、白这三

本书回答的是这样一个核心问题：为什么科学革命发生在西方而不是中国？关于这个问题，前人的回答大都局限于“西方中心论”。文一用硬核的文献资料和逻辑推理作支撑，跳出文化与制度陷阱，采纳“国家竞争体系”这个框架，论证中国没有产生近代科学不是因为缺乏民主自由、理性思维，而是因为长期处于和平富足的大一统环境，缺乏参与国际军备竞赛和商业竞争的意志及“困而知之”压力。