十万年前，地球上至少有六种不同的人， 但今日，世界舞台为什么只剩下我们自己？ 从只能啃食虎狼吃剩残骨的猿人，到跃居食物链*的智人， 从雪维洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯特朗登上月球的脚印， 从认知革命、农业革命，到科学革命、生物科技革命， 我们是如何登上世界舞台成为万物之灵的？ 从公元前18世纪的《汉谟拉比法典》，到18世纪的美国独立宣言， 从帝国主义、资本主义，到自由主义、消费主义， 从兽欲，到物欲，从兽性、人性，到神性， 我们了解自己吗？我们过得更快乐吗？ 我们究竟希望自己得到什么、变成什么？ 《人类简史：从动物到上帝》是以色列新锐历史学家尤瓦尔 赫拉利代表作品，书写从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史，将科学和历史编织在一起，从全新的角度阐述地球上智人的

本书基于作者为清华大学经管学院本科生开设的通识课 中国与世界：历史视角 ，书稿内容聚焦于经济学视角下的国家治理，不涉及具体的政策，而是探讨了更深层次的理念：国家如何形成、民族如何诞生、统治者如何制衡、如何选贤任能、欧洲为何崛起，等等。 作者在中外先贤对这些问题研究成果的基础上，运用经济学的思维方法和分析工具，总结现代社会科学对这些问题的分析，其中浓缩了经济学和政治学等社会科学在最近几十年里对人类社会重特征和重大历史进程的研究，尤其是定量研究的重要成果，呈现出三千年来人类追求良好治理的努力与成就。作者期待这些成果能让有理想抱负的年轻人对人类社会的运转有更多了解，进而造福更广大的人群。书稿脱胎于课程，举例深入浅出，语言明快晓畅，很多中西对比读来让人耳目一新。

《世界简史》(又称《韦尔斯世界简史》)是英国著名作家H.G.威尔斯撰写的一部颇具特色的世界史，内容上溯人类文明的开端，下至第二次世界大战。对古代埃及、古代希腊罗马、欧洲文艺复兴、宗教改革、英国工业革命、美国独立战争、法国大革命等，都有独到的叙述。对东方文化，包括儒家和道家，均有所涉及。

谷物的驯化始于1万年前。谷物在欧亚大陆上的传播，助力人类孕育出了城市、国家和文明。当许多古文明因为气候变化导致谷物收成锐减而衰亡时，擅长农耕的华夏文明奇迹般地得以延续。时至今日，粮食安全依然是中国的头等大事。 谷物自大航海时代走向全球。工业时代的拖拉机、化肥和谷物期货，让人类次挣脱 马尔萨斯陷阱 ，但土壤退化、化学污染问题也随之而来。近50年，谷物成为全球贸易、生物能源和气候变暖等议题的主角，转基因则引发了巨大的社会争论 《谷物的故事：读解大国文明的生存密码》分为四个部分共16章，纵横万年，放眼全球，帮助读者自神奇的谷物一窥人类绵延的历史。

伴随第一次世界大战的结束，自17、18世纪开启的民族主义浪潮迅速席卷了欧、亚、非和南美洲大陆，帝国的崩解与民族-国家的建构过程齐头并进，势如破竹，直至20世纪90年代初方才显出颓势。然而，与其说20世纪是所谓民族-国家的世纪，不如说是帝国与民族-国家相互纠缠的历史。本书从全球史的视野出发，选取了发生在这一漫长的历史过程中的几桩案例，采用理论与历史相结合的方法，揭示了构成当今流行的民族主义与帝国理论的诸多复杂的文学想象因素，以及隐藏在这些理论论述背后的、浓厚的殖民主义和自由帝国主义色彩。

蒙森《罗马史》共五卷，分四册出版，册收录、二卷内容；第二册收录第三卷内容；第三册收录第四卷内容；第四册收录第五卷内容。 蒙森《罗马史》详尽地叙述了自远古至共和国末期将近1000多年的罗马历史，阐述了罗马从偏于一隅的弹丸小国如何一步步成为地跨欧亚非三洲的国家的过程及其原因，并指出了罗马在日渐强盛中已经蕴含衰亡的种子。本书视野开阔，论证严密，在涉及这一古代时期的各个领域都达到了百科全书式的广度。作品文笔洗练，叙事生动，富于戏剧性，人物形象鲜明，达到了历史性和文学性的完美结合。 1902年，蒙森因这部专著获得诺贝尔文学奖，成为迄今为止位获得这一殊荣的历史学家。本书也成为研究罗马史的权威之作。瑞典学院在颁奖词中评价道： 今世伟大的纂史巨匠，此点于其巨著《罗马史》中表露无疑。

本书从学科建设的角度提出了 新全球史 的概念，通过对 全球史 这一思想路径的思考与探索深入浅出地阐释了在全球化过程中人文社科研应肩负的使命以及全球史研究在全球化进程中的具体意义。该书分为两部分，*部分整理了日本人文社会科学面临的诸多问题，论述了建立全球化人文社会科学范畴的重要性。第二部分围绕 新全球史 的叙述展开，在分析新全球史框架的同时提出了许多尚待在新世界史框架下进行挖掘的学术问题。

世界文化是人类发展的沃土，是全世界人类的宝贵精神财富。本书在阐释文化概念、内涵的基础上，系统探究全世界范围内不同地域的多元文化，包括古埃及文化、古巴比伦文化、 双希 文化、欧洲文艺复兴、伊斯兰文化以及中华文化等，为读者呈现出一个丰富、立体的世界文化体系。同时，本书还对世界科技文化的发展历程进行了梳理与分析。全书体系完整、内容丰富，让读者能够轻松读懂世界文化，拓展格局。

历史学基础课，原书多年未修订，不能很好适应现在本科教学的需要，本次修订涉及历史学基础课的所有教材，《世界上古史》作为历史学基础课*批修订教材之一，保留原有按照古代地域文明连贯叙述的优点，整体结构不做大改变，具体内容上增加今年学术研究的*成果，改正原有错误，版式设计上加大开本（184*260）增加正文插图，提高可阅读行。

本书是 选史观的代表人物斯塔夫里阿诺斯的 之作，享誉世 几十年，在作者去世之前，已更新 第7版。该书中译本 年来在我国流传甚广，但多限于大学以上学历读者。为便于更多中等文化程度的普通读者阅读该书，在取得原版方授权之后， 大学出版社对原著进行了 的编译，将全书文字由100多万字 编为30多万字。《 选通史》第7版 译本由陈继静博士翻译，由 大学 学系有名世 史 家何顺果教授审校。

《中世纪经济社会史》(300-1300年上)作者汤普逊，我馆历来重视译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代社会主义社会。

《古希腊智慧》旨在以通俗的方式向古典学学生乃至普罗大众讲授古希腊文明流传之久，影响之深远的原因与意义，并通过探讨美、自由、直接性、人文主义、理智和多样性等方面的主题，探究了希腊思想和文学与当代社会的相关性。利文斯顿将古希腊智慧拆解为几大元素，逐一分析、论证、相互对比，让读者直观了解古希腊智慧的基本特征，知晓这些特征如何组合成有机整体，在往后的岁月里深刻影响着西方文化，给当下的现代生活带来深远影响。

汤普逊（1869-1942）是美国现代资产阶级历史学家。 《中世纪经济社会史（下册）/汉译世界学术名著丛书》讲述了中世纪（公元四世纪初至十三世纪末）西方世界的经济社会方面的重要史实。对于这一时期的重要历史事件如 蛮族 大迁移、基督教势力的扩展、伊斯兰教的兴起和传布、十字军东征以及城市的兴起和封建庄园的形成等等，作者收集了不少资料。

风俗习惯，以及斯拉夫人之间及其与非斯拉夫人之间的关系；书中着重记述了古罗斯国是如何产生的，古罗斯建国后在国内外发生的一些重大事件，罗斯人个贷王公为建立统一国家所作出的努力和实行的政策；古罗斯国与邻近国家，特别是拜占庭、波兰之间的政治、经济和文化联系；与草原游牧民族的交往和冲突；书中还叙述了古罗斯皈依东正教的经过和基督教在俄国的传播与发展，等等；这是一部研究9世纪至12世纪初古罗斯国家历史、东欧国际关系史和俄国东正教的珍贵资料。

本书旨在探讨我国自己的世界史知识体系，为书写中国自己的世界史教科书搭建框架，提供思路。全书以马克思的 世界历史 理论为指导，阐释世界历史横向发展和纵向发展交叉并举的客观事实，具有很强的系统性和理论性。作者强调在世界史书写中应摒弃 西方中心主义 ，重视除少数几个大国之外的世界其他地区和文明的历史，注意人类交往的历史和 世界历史 的形成过程，这些理念将有助于我国新的世界史知识体系的构建，为读者提供更为完整的世界史知识、传播正确的世界史观。

在本书中，作者从三个方面论证了微生物体对人类历史进程的作用和影响：1.微生物体的作用和人类免疫系统的因应；2.历史上霍乱、鼠疫、天花等烈性传染病；3.从历史的眼光重新人类与微生物体的关系。通观全书，其核心观点认为，人类与微生物体是相伴相生的关系，当我们越是想尽一切办法去消灭它们时，它们往往能够产生耐药性和变异，愈演愈烈，所以我们需要做的不是去消灭它们，而是要学会互相适应彼此的存在。 克劳福德对人类历史和微生物史的独特视角，非常值得国内广大医史学和医学史爱好者学习，这对于思考历史学的人文性、可读性和公共性不无裨益，因此向国内学界译介本书具有必要性。

法国历史学家阿里耶斯的这一著作大致按照时间顺序向读者全面且事无巨细地介绍了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史，并对其变化和发展过程进行了分析和讨论。这本书奠定了一套对死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。 全书分为两卷，本书为上卷包括两个部分、五个章节，分别研究了历史上面对死亡态度的演化，教堂中的圣墓，来世观念与末日审判，葬礼的变迁以及墓地的雕像。

本书为中公文库《世界の历史》丛书第二册，讲述从新石器时代到三国的中国文明的诞生纪。作者为东京大学著名历史学教授尾形勇、平势隆郎。全书重新挖掘审查古代史书，多从考古学材料和出土文物等角度重新解读中国历史。大部分段落，作者没有像编年史写法一样按部就班讲述史实，甚至很多历史事件都是一笔带过。反而总是对一些比较重要的话题，关系到 中华文明的诞生和发展 的节点，展开大段的论述。

作者数度 负笈 于中日之间，根据自身独特的 走读 体验，讲述了人和在地居所不可思议的种种因缘：从中国东北地区的掌故出发，逐步迈向东北亚区域的文化历史；从对中日两国文艺往来的回身张望，到对文学文本及其生产场域的驻足凝视 比较文学与区域文化史在不经意间于本书交汇，呈现出一幅浪漫而高迈的 地之缘 画卷。

本书对于日本现代思想史上的重要问题 现代的超克 进行了详细的回顾、分析和批判。子安宣邦认为，起因于日本帝国对世界秩序以同样属于帝国主义的战争方式进行重组要求的十五年战争，是日本 现代的超克 论成立的背景。作为对重组要求的回应的 东亚新秩序 东亚协同论 也应运而生，并由此将 十五年战争 双重化，使之成为 两场战争 ，从而为无法正当化的对中国的战争找到历史的和哲学的根据。 正是通过对以上战争时期日本思想界和日本社会整体的深刻反思，作者提出了如何正确面对战时日本文化意识形态，如何正确面对全球化资本主义的现代体制、如何促进其本质性转换的问题。