首饰史，即文化史。 本书通过文献整理、美学赏析和文化阐释等方法，将首饰的缘起、定名、门类、材料、款式、制作工艺、佩戴方式、装饰纹样，及相应的典章制度、附着其上的其他文化信息等逐一进行分析和考证，史论结合，解读中国传统文化中服饰与人的密切关联：首饰与人贴身相伴，是身份、技艺等等的重要象征，更直接反映了社会的精神面貌、哲学思想、审美标准和文化思潮。通过研究首饰这个物件，我们所要发现和研究的是人和社会的发展规律。 《中国古代首饰史》的撰写工作耗时四年，体例上以朝代为顺序，以中国古代首饰的五大门类 头饰 耳饰 臂饰 颈（胸）饰 手（足）饰 的发展历史为主要内容，以首饰的文化阐释为线索撰写而成，是一部关于中国古代首饰历史、文化、类型、题材、纹样、制作等等的综合性图书。 全书分为十二个章节，
《史记》，是西汉司马迁（太史公）编写的纪传体史书，记载自传说中的黄帝至汉武帝太初年间共二千五百年的中国历史，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称 前四史 ，被誉为 史家之绝唱，无韵之离骚 。 此次 四部要籍选刊 刊印《史记》，以清同治五年至九年金陵书局刊本为底本。此版本为清同治五年至九年（1866 1870）金陵书局请张文虎主持刊刻，故称 局本 。此本《史记》，校勘时共利用十七种版本，其中直接校勘者有常熟毛晋刻集解本（即汲古阁本《史记》）、毛刻单行本索隐、明震泽王延喆翻宋合刻集解索隐正义本、上海郁氏藏旧刻本、明丰城游明刻本、明金台汪谅刻本（即柯本）、明吴兴凌稚隆刻本，据钱泰吉校录本间接校勘者有北宋本、宋本、南宋本、南宋建安蔡梦弼刻本、元中统本、明南雍本、明秦藩刻本、钱唐汪小米舍人远孙校宋本、
《资治通鉴》是由北宋司马光主编的一部编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。宋神宗认为此书 鉴于往事，有资于治道 ，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》是中国部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
张星烺编注 《 中西交通史料汇编 》 ， 从中外文 42 种史籍中辑录大量有关中外关系史的资料，以地区和国家分类，按时间顺序先后排列，并对其中某些地名和史事详加考释。辑录资料广泛，内容丰富，多为世界名著荟萃。全书 5 册，共分 8 个部分，依次叙述古代中国与欧洲、非洲、阿拉伯、亚美尼亚、犹太、伊兰、中亚、印度半岛之交通史。各章节中的附录为作者的专题研究论著和考证注释 ， 对中国伊斯兰教史的研究具有重要学术价值，该书的资料多为研究中外关系史的学者所引用。
《二十四史（套装共16册）》是合在一起的中国古代二十四部史书的统称，包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。所记内容，起自传说中的黄帝（约公元前30世纪初），止于明代的崇祯十七年（1644年）；编写工作始自西汉，止于清代，编写时间跨度长达一千八百多年。这二十四部史书，得到了清代乾隆皇帝的钦定，是得到统治者认可的 正统 史书，也就是 正史 二十四史 的名字，正是由此而来的。本次出版的 二十四史 ，是精选各史书中的名篇佳作，加以精心翻译而成的。
《全五代十国文》（全4册）是国家出版基金资助项目 五代十国文献丛书 成果之一。全书以朝代和国别分别编排文章，收录五代十国时期17个政权、808位作者（小传可考， 不含阙名者）的文章近4000篇。所收文章，既有正史、别史、总集、别集、笔记、方志、政书等传世文字，又有敦煌文书、石刻墓志等的出土文献。引用文献达260余种，包括 古籍、碑志、论文及其他等门类。收文力求全面，作者小传力求精审，是迄今为止搜集五代十国时期较为完备的一代文章总集。
本书是从6000余万字的《朝鲜王朝实录》中选取与北京有关的史料，以时间为序，汇编成册。主要包括14-20世纪中国和朝鲜间的使节往还，朝鲜对中国的岁贡，中国对朝鲜的赏赐训谕，朝鲜官民在北京的生活与交往，朝鲜使节回国后对国王汇报中有关北京的内容，朝鲜使节在北京居留期间的所见所闻，等等。为保证历史资料连贯性，还选取了《高丽史》恭愍王、恭让王世家中有关北京的内容。
中央革命根据地的斗争历史曲折复杂，留下的历史资料十分丰富。其中仅文献资料，就有近万件、数千万字。过去各级各地党史、档案、文博等部门，已经陆续编辑出版了不少有关中央革命根据地的历史资料，但大都是分散的、不够系统的，而且还有大量的文献资料尚未编辑出版，分散保存在各个单位、各个地方，既不利于保存，也不方便研究利用。尽快汇编出版一套兼具全面性、准确性和可靠性的中央革命根据地历史资料文库，以供社会各界使用，既是党史工作部门重要责任，也是一项有利于存史、资政、育人的重要文化建设工程。基于这些考虑，中共江西省委党史研究室、中共赣州市委党史工作办公室和中共龙岩市委党史研究室通力协作，编辑出版这套《中央革命根据地历史资料文库》。 《中央革命根据地历史资料文库》所收录的资料，主要是与中
《史记》讲义 本书《〈史记〉讲义》共选《史记》一百三十篇中的四十二篇，其中六篇为节选，占《史记》总量的四分之一强。选文五体皆备，计本纪六篇，表四篇（只选序文，表略），书四篇，世家六篇，以上共二十篇为上册；列传选文二十二篇为下册。上、下两册总计约八十万字。解读内容宏观与微观相结合。每篇选文做 题解 注释 段意 三项，为传统的微观解读，着重在字面意义，疏解文字阻碍，以助读者欣赏原书韵味。书前 序论 与每篇 讲析 ，这两项则是宏观阐释思想内涵，系 解读 作者的一家之言，助读者思维。本书初系作者在20世纪80年代在兰州大学历史系开设《史记》专书课讲义，积淀十年教学体悟，可作为高校开设《史记》专书课的参考书。 《史记》中的宴会 宴会是人生大舞台，是享受欢乐与角逐名利的场所，多姿多彩。《史记》
《张大可文集》本书是张大可先生40年来学术研究的结集，收录了《七十述怀》、《史记研究》、《中国文献学》、《史记文献研究》、《司马迁评传》、《史记论赞辑释》、《三国史》、《三国史研究》等10部著作。张大可先生是《史记》研究领域的权威学者，在三国史领域也颇有建树，所以这部《张大可文集》是《史记》和三国史研究领域的重要学术成果，具有较高的学术价值和文献价值。 《七十述怀》 将作者30年间的散论汇于一编，从一个侧面记录了时代前进的步伐。所谓散论，多为因时感发的即兴之作，不是作者的治学主干，为何编入文集为*卷？因贯穿散论的红线始终带有读史论政的意味，这些散论串联起来从一个侧面反映了作者生活的环境与治学的心路历程。 《史记研究》 总论司马迁其人其书，兼及司马谈作史研讨；研讨《史记》疑案，为
《五代十国史料辑存》（全六册）是《五代十国文献丛书》之一种，系将散见于各种文集、类书、方志、笔记、出土碑刻、出土文书和其他史籍中的有关五代十国的320余种史料辑录出来，分类加以校勘，汇辑成政治类、经济类等8个大类，通论、官制、选举、朝会等90个小类，共计16000余条。为学术界提供一套完整、系统、准确的五代十国史料集，所收史料以类相从，便于查寻。本书网罗传世文献与出土文献于一体，集五代十国史料之大成。
日记一般是写给自己看的，备忘纪实的文字，是作者人生轨迹与心路历程的最忠实的记录。一些重要人物的日记，往往是研究其所经历的那一段历史的史料之一。曾国藩的日记也是如此，它起自道光十九年（1839），终于同治十一年（1872）逝世前夕，前后跨度达30余年。其内容囊括了曾国藩生活的方方面面，可以说是晚清社会生活的一部小百科全书。 岳麓书社出版的《曾国藩日记》（全收录珍藏本）由曾国藩研究、作家、学者唐浩明先生等人不遗余力进行搜集整理，收入曾氏《绵绵穆穆之室日记》及《无慢室日记》，共计200万字，涵盖了目前所能搜集到的所有曾国藩的日记，是迄今为止收录其日记数量最多最完整的曾国藩日记大全集。
《钦定四书文》是清朝乾隆初年钦定颁行天下，为士人提供 制科之标准 的科举用书。明初至清初八股体式的变化观此书而可见，三百余年间的名篇佳作也多为此书网罗。此书因其特殊的地位及重要文献价值，成为四库全书所收录的八股文选本。《钦定四书文校注》即以四库全书本为底本，分五集三十九卷。除原书各项，各篇另加 题解 ，附出该题出处及朱熹集注；另加 作者简介 ，主要介绍作者的科名及经学、八股造诣等事项。《校注》的注释，特别用力于指明文章立论立言的依据，解释文中涉及的事典语典等。
本书为第五辑编的军事分册，共分八个部分：一国民政府军制，二国民革命军继续北伐与军事编遣，三国民党军阀混战，四国民党反共军事 围剿 ，五 一 二八 淞沪抗战，六东北抗日义勇军的斗争，七长城抗战与察绥抗日同盟军，八国民党对福建人民政府的 讨伐
本书辑录并点校福建漳州地区自唐代至民国的内容或背景与宗教有关的碑铭1771通，其中八成以上都是编者30多年来带领几代师生上山下乡、走村串庙访得的一手史料，实物正在遭受自然风化或人为破坏而陆续消亡，内容涉及儒释道、祖宗崇拜、圣贤崇拜、丰功伟烈/名宦乡贤/忠孝节义祭祀、鬼神巫蛊、天人感应、风水学说等，切入传统中国政教和民俗生活的繁多截面，展示了地方社会变迁的广阔图景。
本书以2017年中西书局出版的《清华大学藏战国竹简（柒）》为底本，对书中四篇不见于传世典籍的语类文献：《子犯子余》《晋文公入于晋》《赵简子》《越公其事》进行集释。全书根据四篇文献分为四章，每章按照 章解 摹本及隶文 释文 集释 霖按 今译 小结 的顺序进行集释，按语的内容主要涉及每篇的疑难字词、断句、简序、人物、地名、历史事件等，全书所下按语更注意对虚词的理解及其他出土文献的互证。附录部分在集释的基础上整理出较为完备的释文，并实现《清华大学藏战国竹简（柒）》逐字索引，以便读者查找相关字词。书稿旨在尽量完整地收集各家意见，对疑难字词给出作者的看法，梳理出较为可靠的文本，以便学界作进一步的研究，有利于传承绝学、中华优秀传统文化的弘扬。
司马光编著的《资治通鉴》是中国古代 的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的 成就，是古代历史研究的基本典籍。胡三省音注的《资治通鉴（共12册）（精）》以点校本为基础，改为简体横排，为广大读者提供方便阅读的可靠版本。
西夏是一个文化事业极为发达的王朝，推崇佛教，发展儒道，创立西夏文字，翻译儒释道经典，尤其是佛教经典。西夏境内党项、汉、回鹘和藏族僧人等在佛经翻译中发挥了重要作用，他们将不同渠道传入的汉、藏等文本佛经由官方或私人翻译成西夏文。西夏文献以黑水城出土最为丰富，黑水城文献分为俄藏、英藏和中国藏。俄藏是1907-1909年科兹洛夫的收集品；英藏是1914年英国斯坦因收集品；中国藏是20世纪60-80年代我国对黑水城等地进行多次发掘所获文献文物等。 俄藏黑水城文献最为丰富，也较为完整，而英国斯坦因在科兹洛夫之后到达黑水城，所获文献比较残破，但可与俄藏互补研究。目前《英藏黑水城文献》已由上海古籍出版社影印出版（5册），刊布了近4000个编号，有世俗文献和佛教文献，以西夏文佛教文献最为丰富，约占90%左右。因英藏黑水城文献残缺
《名园旧影：颐和园老照片集萃》对于颐和园的建筑、山水、花木、陈设、人事等的研究而言，老照片这种纪实图像比起其他的诸如文字史料类明显具有天然的优势。文字材料描述再详细，也不如一张照片细致入微，一目了然，即使与中国古代皇家建筑设计中使用的著名的样式图和烫样相比，老照片也有着明显的优长，是一种纯客观的历史记录。所以，与传统的文字、绘图类史料相比，可以毫不夸张地说，老照片即历史现场。它犹如一条时光隧道，能够把观看者直接拉回到照片所反映的历史场景中。
本书是jiaoyu部人文社会科学研究青年基金立项资助项目成果。收录了已公布的元代碑刻材料七五五通，新出材料时间下限至二〇二二年。所据原石或拓本以刊印清晰、图版完整爲原则。凡模糊不清，字迹辨识困难，或者只截取拓片局部者，不予采用。对于产生时间是否为元代尚有争议的碑刻，亦不予收录。每方碑刻简要说明出现的时间、地点，流传情况；碑刻的形制、尺寸、书体等，与该碑刻相关的历史人物和事件等。广泛吸收前人已有的部分录文、题跋、碑刻文字汇编等研究成果，加以释文校勘，补充阙漏，辨正讹误。为便于读者利用本书，书后附有《元代碑刻文献目录提要》。
