我以前出过两本讨论中国历史的书。《隐蔽的秩序:拆解历史弈局》一书是将那两本书的正编共二十五篇文章打散，重新辑为七编，并加入了正编之外的五篇文章。在选编过程中，我试图把分散在两本书里的见解组合为一个整体，也就是说，把潜规则、隐身份、暗藏的主体、隐蔽的策略、生命与生存资源交换的逻辑、不同社会集团的观念，等等，塞人一个框架之中。宋诗有云：“年光似鸟翩翩过，世事如棋局局新”。“局”字似乎有这种包容力，于是以《隐蔽的秩序：拆解历史弈局》为书名，以规则、策略等与博弈有关的概念为编目分类的依据。至于各篇文章在原来那两本中的编排方式，读者可以在附录的原书自序中找到。 我的读书和写作缺乏计划性。虽然也有大致的方向，却往往“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”。就好比同时烧着一百多壶水，平时只管
唐人妆容重口味？北宋厨娘请不起？延安私人生活什么样？回到古代能买房？历史不是一堆朝代和事件名，而是真实生活中，别人的亲身经历，只不过和我们没处在同一个时空而已。看这些经历，你会发现别人如何精彩地生活过
本书以历史史实为依据，描述了百余个关于中国古代状元及科举的故事，从多个侧面反映了中国古代形形色色的状元考前以及考中后的奇闻趣事，从中可窥探我国古代科举制度的利与弊以及状元的实际生活，同时也对现在的各种考试制度等方面有一个更深层次的理解。书稿主要根据史实写成，必要时也穿插一些传说，具有较强的知识性和可读性。
该书以通俗活泼的风格来解读广为流传三国故事中的历史真相，在回归历史真实中揭示三国故事演变历程被不同时代和不同人群所赋予的思想、情感和寄托。该书是国际知名的本土专家学者多年潜心研究和积淀的成果，其集结出版，能发挥传播三国文化、增强文化交流、展现成都意蕴的重要作用。
姚明这一辈子注定要轰动世界。但是，这世界上目前看到姚明的大多数人都没有看到过童年的姚明。当无数记者仰着脖子去追2米26的姚明时，肖春飞却俯下身去，把目光转向了1米26时的姚明，于是就有了这本《姚明之路》。
编辑推荐 《鱼羊野史 第5卷》是东方卫视脱口秀节目《晓松说——历史上的今天》9-10月未删节版完整收录的超级读本。《鱼羊野史》讲述每一天在历史上发生的大事件或有趣的事，以高晓松的角度来重新解读历史事件，风格轻松幽默，与严肃的讲历史的不同，有很多高晓松个人见解和趣闻，重温故国、故城、故人芳华刹那。 内容简介 人类，有的时候聪明，有的时候傻，但始终在进化。 历史不是镜子，历史是开了又落的花，朝花夕拾 跟高晓松一起，重温故国、故城、故人芳华刹那 著名的空城计，是诸葛亮弹琴吓跑了司马懿，还是司马懿有意撤退放他一马？ 连续七任年份以零结尾上任的美国总统都死于非命！这是历史的巧合，还是印第安人所施的魔咒？
《明史》和《清史稿》是研究明朝、清朝历史的权威、翔实的史料。《经典读库：文白对照明清史》选取了两部史书的部分章节，包揽了明清两朝历代名人英才，如朱元璋、朱棣、努尔哈赤、康熙、乾隆、光绪、唐寅、李时珍、黄宗羲等人，将他们的事迹进行了合理的组织和裁剪，各自成篇，并在文言原文的下面附上白话译文，同时还配备大量的图片，图文并茂地展现了明、清两个封建王朝的兴起、发展、昌盛、衰败、灭亡的过程。
晚清重臣，誉满天下，谤亦随之…… 一直被弹劾，谁也扳不倒！ 《大清裱糊匠(李鸿章大传)》是一部书讲透根本的为官从政、做人处世之道！ “李鸿章是一个悲剧人物，就像那个整天要推石头上山的西西弗斯。这是他的宿命，也是中国的宿命。”叶曙明先生说。近代史研究名家叶曙明先生又一力作《李鸿章大传》，从文明史的角度出发，展现了李鸿章在举步维艰之中对近代中国走向世界做出的努力。叶曙明先生从八十年代开始历史研究与写作，每一部都有独特的视角与观点，史料扎实，文笔优美，深受读书界与媒体的好评。他以历史学者的眼光学养、小说家的笔调才情，展现了活生生的李鸿章， 加贴近现代读者。从李鸿章身上，仿佛可以看到近代中国很多知识分子在历史洪流中的境遇，看到近代中国正如西西弗斯一样百折不挠地向着文明推进。
《经典读库：中华上下五千年》以朝代为顺序，收录了从远古的盘古开天辟地，到近现代的辛亥革命推翻清朝，近两百个历史故事。这一个个有趣的故事再现了中国历史的基本风貌，讲述了历史上著名人物的旧闻轶事，描绘了重大历史事件的来龙去脉。全书脉络清晰，思维严密，力求使读者在阅读之后，对中国五千年的历史脉络了然于胸，并从中挖掘有用的精华。如果能使读者从中受益，编者的目的也就达到了。
本书采世界艳史之精髓，以世界各国帝王后妃，贵族名流，奇人艳妇为主角，以他们的隐私艳情，风流韵事、男欢女爱为主要内容，力图通过简明的体例，精练的文字、新颖的版式，精美的图片等多种要素的有机结合，精彩演绎人间的悲欢离合，人性的美丑善恶，揭示人类的基本需求及内在心理对历史事件和历史进程所产生的重要独特的影响，引导读者发掘历史真相。
本书所写，大都是野史所载——野史与正史重合的地方，当然也有。野史的好处，不用我说，大家都晓得。可以道听途说，可以揭隐发微，可以专事小节，可以不顾大义，可以情有所系，可以笔无藏锋。总之，正史家不大敢做的事，野史家全都敢干。 有许多章节，信笔写来，只敢说是“稗官之言”，不敢妄称“盖棺之论”，否则岂不要惹出若干笔墨官司？好在所写事端，均言出有据，即或是谣诼无稽，在下也不负造谣之责，只承传谣之讥。 至于说此书是“野”的《史记》，小子何乃太狂！《史记》不仅为正史之首，同样也是野史之源。后世的各类野史，也只不过是更“野”的《史记》。 更何况，“重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代”，传说或有真伪之别，反映出的言说者与受众的心态，却是一种异样的真实。读者诸君，不妨试观本书，再
