尚荣译注的《洛阳伽蓝记》是北魏迁都邺城(今河北临漳)十余年后，抚军司马杨街之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，感慨历史变迁的一部记叙性作品。其内容以记录洛阳佛教寺庙为主，同时它又记叙了当时许多政治事件、重要人物、风俗地理、传闻故事等，生动再现了当时的历史风貌，还原了历史事实，对正史中记载的不足具有补益之功，是我国南北朝时期一部优秀的历史地理名著，又具有极大的文化价值与历史价值。后世将《洛阳伽蓝记》与《水经注》、《颜氏家训》并称为我国北朝时期的三部杰作！

《西藏地方古代史》较为详细地论述了石器文化、藏族族源、吐蕃王朝时期、西藏分裂割据时期、甘登颇章地方政权时期等各个历史时期的历史事件、社会性质及其客观历史发展的基本规律和特点。

公元 1938年11月13日凌晨，地处抗日前线的长沙城突然遭遇大面积人为纵火，许多市民、伤兵葬身火海，千年古城沦为一片焦土。长沙因此成为第二次世界大战期间损失惨重的城市之一。对于引发这场大火的诸多原因及是非功罪的评价,一直众说纷纭。本书试图通过考察这场大火的整个过程和各色人物的种种活动，揭示那段被尘封已久的历史的真相。

武汉两江交汇，九省通衢，历史悠久，人文荟萃，是我国著名的历史文化名城。要全面深入地介绍和反映武汉的历史文化，非得有卷帙浩繁的著作不可。长期致力于武汉史研究的皮明庥教授所著《武汉通史》就长达七卷十册四百多万字，其简本《简明武汉史》也有近五十万字之多，这些著作都是研究武汉不可多得的珍贵史料。 然而，在我的公务活动和社会交往中，面对各地来宾和朋友们对武汉的浓烈兴趣，我思考着：如何让他们花较短的时间尽可能多的了解这样一个底蕴深厚、性格独特的中部大都市，总感觉到应该有一种更简洁生动、轻松活泼的形式，形象地反映武汉的历史文化。特别是中华人民共和国第六届全国城市运动会和第八届中国艺术节今年将相继在武汉举办，届时有许多领导、嘉宾以及体育和文艺工作者莅临武汉，而充分宣传和展示武汉，也是 一会

这是一座勾留人心的风景之城。“淡妆浓抹总相宜”的“西湖天下景”，“壮观天下无”的钱江潮，“至今千里赖通波”的京杭大运河(杭州段)，蕴涵着“梵、隐、俗、闲、野”的西溪烟水，三秋桂子，十里荷花，杭州的一山一水、一草一木，都美不胜收，令人惊艳。今天的杭州，西湖成功申遗，中国*旅游城市、东方休闲之都、国际花园城市等一顶顶“桂冠”相继获得，杭州正成为世人向往之“人间天堂”、“品质之城”。 这是一座积淀深厚的人文之城。8000年来，杭州“代有才人出”，文化名人灿若繁星，让每一段杭州历史都不缺少光华，而且辉映了整个华夏文明的星空；星罗棋布的文物古迹，为杭州文化添彩，也为中华文明增重。今天的杭州，文化春风扑面而来，经济“硬实力”与文化“软实力”相得益彰，文化事业与文化产业齐头并进，传统文化与

雨花英烈集书生与战士这两种特质于一身，生前写下了许多文章，承载着他们的学识才华、思想感情和精神品质，给后人留下了一笔珍贵的红色文化遗产。 这些文章具有鲜明的时代特征，蕴含着中国革命的历史。张国强选编的《雨花英烈文集》选编的17位烈士50篇具有代表性的文章，揭示了他们思想发展的脉络，折射出他们壮丽的生命历程。

《西湖全书》收辑的一册册小书，则是为人们呈上的一杯怀芳香浓溢的醉醪。邀来各界专家，用精雕细镂和蒙太奇的手法，对西湖进行多角度、全方位的特写和定格切换。这种特写的定格，对人们更深入、更真切、更全面地了解西湖是不可或缺的。通过这种分镜头的解读，读者将更深地吟味到西湖无究无尽的魅力。

本书从北京的城市起源讲起，系统、全面地详述了历代北京城的建制沿革，不同民族在此角逐、共同生活的历史，以及经济、文化的各个方面。

“世界上好的地方是北平，北平顶好的地方是公园。”（谢冰莹《北平之恋》）本书选取农事试验场（动物园）、中央公园（中山公园）、城南公园（先农坛）、京兆公园（地坛）、北海、天坛、颐和园这七座公园，讲述它们开放前后的历史故事，附有大量历史图片。这些公园，都是在清末、民国时期从皇家禁地转变为公共空间，是北京城市生活走向近代化的重要标识之一。公园的开放，促进了传统文化与西方文化的交汇融合，也显著地改变了北京人的生活方式和社会心态。

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一， 1935 年由中华书局出版。全书收文 11 篇，分别论述了哈刺章与察罕章、元云南省之地理、昆明县与善阐城、蒙族回族之移颠、元代滇政之统系、元史滇官之列传、兀良合台传译名、元代滇之寸白军、段氏之十一总管、元代滇宗教之盛、元代滇事蠡测谈等问题。书中有世祖平云南碑、元刻梵文石塔等 14 幅插图资料。

淮北素为战事要地，同时自先秦起便学术思想活跃，文化积淀深厚，如今又是安徽省一座重要的工业城市及华东地区主要的能源基地之一。本书以形象、生动的语言，系统地向读者叙述了淮北市的市情概览、历史沿革、史海钩沉、风土民情、名胜大观和精致淮北六个方面的内容，将这片土地悠久的历史文化和风土民情一一呈现给广大读者。

本书用精雕细镂和蒙太奇的手法，对西湖进行多角度、全方位的特写和定格切换。全书共分“唐五代宋小品”“元明小品”“清民国小品”三个部分，收录了白居易、沈括、王安石、陆游、杨维桢、徐渭、冯梦祯、张岱、沈复、高燮、李道中、陈仪兰等文人对西湖的赞述，具体内容包括苏轼《表忠观碑》、陆游《南园记》、刘一清《十里荷花》、张京元《断桥》、张岱《西湖七月半》、沈复《苏小小墓印象记》等。让我们随着作者去探索西湖的美、无能为力追寻西湖的文化吧！

会理作为城市的记忆可以追溯到西汉元鼎六年，而要追溯会理的文化，则可以把时间上溯到商周战国时期，甚至更早。城市只是文化在历史行走的过程不断堆积、萃取而成的一个符号。这个符号是由城廓、民居、人群、风情、方言、饮食等等构成，失去其中的任伺一项，这个城市就不完全。所以，一个拥有文化记忆的城市才是有生命力的城市，这种文化记忆既是城市初的发轫，更是城市赖以不断生长的泥土。尤其是当一座城市拥有上千年文化记忆的时候，无疑就拥有了上千年不断铺陈、夯筑而成的文化根基。会理就是这样一座城市！中国国家历史文化名城，一定是一座拥有自己文化品质的城市。这就是《会理古城》！《会理古城》分为四个部分、境·远方之远、城·故园密语、乡·大地刻痕、人·风物传奇。本书由北京迦南牧客文化传播有限公司编。

近几年来，在扬州市委市政府的是坚强领导下 ，经过广大干部群众的艰苦努力 ，扬州城市面貌日新月异，综合实力不断提高，国际影响逐步扩大，各级领导和全体市民对此给予了由衷的赞叹。建设更加富裕 、文明、秀美的新扬州，是时代赋予扬州人的崭新使命。文化扬州的建设，是其中的重要一环。为建设扬州文化大市，我们愿意，也能够做一些实实在在的事情。《扬州历史文化丛书》的出版，是有益的尝试，也体现了一种责任和追求。自2005年年初集中出版《扬州名园》等系列图书以后，由于选题视角较好，又是一次性整体推出，产生了良好的社会影响，令我们倍感欣慰。得到读者的鼓励，我们筹划将扬州的“名”字系列图书加以丰富扩充。因为既要考虑挖掘地方文化资源、弘扬扬州优有文化的根本宗旨，又要兼顾为今天的城市建设、名城保护工作提供借鉴与参

作为中华文明的主要组成部分，荆楚文明不仅极大地丰富了中华文化的宝藏，而且其文化演进模式对于研讨文明起源这个课题，具有重要的学术价值。关于文明起源的问题，牵涉到古人类学、古地质学、古生物学、古气候学和考古学、历史学等诸多学科，历史久远，而且专业性强，一般读者很难弄清头绪。因此，在编写《荆楚文化丛书 史传系列：荆楚文明曙光》过程中，作者试图通过新颖简单的体例、清新通俗的文字，努力还原荆楚文化从蒙昧野蛮到文明开化的漫长发展轨迹，为荆楚文化的研究、宣传和普及做一些力所能及的工作。

徐州历史悠久、文脉深厚，有着5000多年文明史和2600多年建城史，在漫长的岁月中形成了个性鲜明的地域文化，在中华文明的壮丽画卷上留下了浓墨重彩的印记。徐州自古崇文尚武、英才辈出，不仅是龙吟虎啸的帝王之乡，而且是人文荟萃的书香之城。

黔江物华天宝，风物壮丽，人文荟萃。生息繁衍在这片土地上的土家苗汉各族人民，勤劳智慧，敏而好学，创造了厚实的黔江历史文化，形成了朴实的民俗民风，诚如《四川通志?舆地?风俗》载，“士习洁清，民风淳朴。”这里的人，鸿儒垂简，宦场登峰，商海弄潮，甚至巫医药师百工之人，也都各怀绝技。《黔江史话》把这片热土上发生的诸多事件、独具特色的民风民俗一一展现在了读者的面前。

朱江编著的这本《麦文果（南通的魏特琳）》以美籍护士麦文果在南通的经历为线索，反映了中西文化在南通的交流与融合，展示了民国初年至1930年代南通的社会状态。由于引用大量原始档案，《麦文果（南通的魏特琳）》对西方人士对张謇及民国南通的评价、南通西医的发展以及抗战时期南通的慈善救助等方面，有着独到的挖掘和评述。

河洛文化是以洛阳为中心的古代黄河与洛水交汇地区的物质与精神文化的总和，是中原文化的核心，也是中华传统文化的精华和主流。河洛文化以“河图”、“洛书”为标志，体现了中华传统文化的根源性；以夏、商、周三代文化为主干，体现了中华传统文化的传承性；以洛阳古都所凝聚的文化精华为核心，体现了中华传统文化的厚重性；以“河洛郎”南迁为途径，把这一优秀文化传播到海内外，体现了中华传统文化的辐射性。

叶艳莉编*的《吾乡吾土》介绍了，吾乡吾土，当以文记之，为之存照。拂去历史的尘埃，择掘文化的矿藏，触摸传统的裉脉，捡拾岁月流转中的吉光片羽，是一种挑战，也是一种趋越。沉浸其中，使人进入一种纯粹的精神世界，让人安详朗润。每有所得，每有会心，那种行到水穷处，尘着云起时的豁然，让人心生欢喜。

如果我们考察探险者们提供的证据，并向我们的孩子解释原住民 确实建造了房屋，确实兴修了水坝，确实播种、灌溉并耕种了土地，确实改变了河流的走向，确实缝制了衣服，确实建构起了一个覆盖整个大陆的、创造和平与繁荣的管理体系，我们很可能会更加敬仰并热爱我们的土地。虽然敬仰和热爱本身还不够，但它们是与这片大陆进行更有效互动的基础。 布鲁斯 帕斯科 帕斯科提出了一个让人难以抗拒的论点，他要求重新审视在殖民地时期之前澳大利亚原住民是 采猎者 这一标签。已有证据表明，整个澳洲大陆的原住民都食用经过驯化的植物，他们播种、收割、灌溉、储存粮食，这些行为都与 采猎者 标签不相符合。

本书记录了小栗栖香顶游历中国时的见闻，凡官僚百姓、商旅文士、街市风景、生活设施、节日风俗等，描写得细腻而生动，宛如一幅晚清社会的画卷，读来引人入胜，更发人深思。