《中国古代青铜器》是青铜器研究鉴定名家马承源先生撰写的一部综览性的学术著作，既适合作为对青铜器感兴趣的读者的入门读物，也是专业研究者应当备有的基本参考资料。本书部分对商周青铜器进行了整体性的介绍，从青铜的定义、青铜器的铸造方法、发展源流，到造型、纹饰、使用情况和内涵，结合历史文献和考古资料，呈现了古代社会生活背景下青铜器的面貌。第二部分是本书的主体，对自二里头文化至东汉晚期、涵盖各种器型的近70件有代表性的著名青铜器分别作了介绍，每件器物均有图片和文字说明，特别是对铭文作了充分的解释，使读者对青铜器个体及其反映的历史事实形成具象的认识。后的附录部分是对常见的各类青铜器器型的简述，方便读者查阅和掌握基本器型概况。
不要问我是谁，也别要求我一成不变：这是一种身份的伦理；它决定着我们的身份证件。但愿它让我们在写作时获得自由。 福柯 《知识考古学》犹如思想的空中楼阁，以非连续性、断裂、差异的考古学反对连续性、起源、总体化的观念史，通过对话语形成与陈述进行分析，呈现作为主体的 人 和知识在话语实践中被建构的过程，深入剖析 人之死 的主题，终建构一种基于 话语实践 知识 科学 的考古学。 此次推出的是全新中译本。
《死与重生 : 汉代的墓葬及其信仰》为汉代思想的学术专著。作者从死亡观念中的生命意识、解除术给身体以圣洁、作为生居与死所中介的墓葬和死后生命的变形四个环节出发，探究汉代人的生死观，对墓葬背后的汉代信仰要素进行了系统的解释和论述。承认生命另一种形式的存在并为之提供重生的途径是汉代墓葬信仰的主题及任务，墓葬仪式以生者对死者的处置方式体现了人们对死亡的看法，隐含着生者对另一个世界的想象，以及为顺利到达不朽之境所做的努力。在这个基础上，墓葬信仰整合了人们的多种愿望，在漫长的时间里发展成为一套与本土宗教、伦理、生死观密切相关的概念系统，成为汉代思想的一部分。墓葬有其自身*特的艺术语言和逻辑，是古代民众对生命的述说，也是我们解读中国思想史、文化史，探讨历史的一个渠道。
数以万计的墓志铭，或云丧葬传记，从帝制时代留存至今。它们被刻在石头上、安放在墓穴中，表达生者对逝者的思念。墓志铭的内容一般集中在墓主的生平事迹和模范言行上，因涵盖了详细的人品操行、家庭生活、地方世态及社会文化风俗，它们或多或少地折射出墓主所生活时代的思想行为和日常生活。此外，还让人们有机会瞥见那些在正史和地方志中少有记载的各色人物，包括女性、孩童，以及未能在政治上留下痕迹的男子。 本书选取了从汉代至清末近两千年间的30 篇墓志铭，并邀请知名学者撰写导读，以志文背后的话题，串联起整个帝制时代的中国历史。本书的读者们可选择以任何顺序来阅读这些墓志，因为它们每一篇都是一个独立的故事。当然，通读全书并对各时期的墓志作比较分析也会让我们受益匪浅。此外，还可选择一个群体（如女性、将
英国有伦敦大英博物馆，美国有纽约大都会博物馆，法国有巴黎卢浮宫，日本有东京国立博物馆，但在这个世界上，却有两个故宫博物院。 两个故宫 是东亚近代史的产物。故宫的魅力根源，来自于数次奇迹似的历史转折。两岸故宫不只是珍奇、瑰丽的宝库，更呈现出政治权力与文化深层结构的样貌。 两个故宫 的存在，串联了什么历史情结？潜藏了多少政治人物的历史思维？ 《朝日新闻》资深记者、 中华圈的专家 野岛刚，历时五年，奔波全球亲身采访，从政治、外交的独特角度梳理了两个故宫的世纪纠缠。
丝绸之路，是商业贸易之路，也是东西对话之路，是友好往来之路，更是文化交流融合之路。本书作者从西安、碎叶、撒马尔罕、布哈拉、伊斯坦布尔，带领大家重走丝绸之路，感受古代文明现场；并通过自己考古生涯中值得铭记的经历， 比如青海都兰吐蕃大墓的发掘，对海底沉船 黑石号 的探密等等，看考古现场，读出土文物，亲眼见证遥远的历史，亲手探索未知的文明。本书有大量考古现场照片及精美文物照片，是不可多得的考古视觉盛宴。
《敦煌发现（斯坦因西域考古探险记）》是斯坦因根据他第二次中国西部探险考察敦煌部分而写成的通俗纪实作品，也是他在哈佛大学的讲座手稿素材之一。书中有玉门关长城遗迹、敦煌莫高窟藏经洞宝藏等内容，是我们了解敦煌历史文化及其周围的自然景观和人文景观不可多得的佳作。
许之衡，室名饮流斋，自号饮流斋主人，故说瓷一书，书名为《饮流斋说瓷》。全书十章，依次为概说、说窑、说胎釉、说彩色、说花绘、说款识、说瓶罐、说杯盘、说杂具、说疵伪。各章纵说历史变迁，横说花色种类，追本溯源，层层递进，析入毫芒，为初学入门之基础，治瓷学者之书。
《考古地层学原理》是目前所见阐述考古地层的*系统*全面的著作。本译著根据英文第二版所译而成，且为首次中文引进版。除了详细介绍著名的考古地层学分析和记录方法 哈里斯矩阵 外，着重分析了考古地层学原理的思想渊源，考古地层的记录和描述方法，以及如何建立地层序列、如何分析地层及其人工遗存的方法，该记录方法适用于堆积非常复杂的大型遗址或城市考古遗址的考古发掘记录分析工作。 背景介绍：哈里斯矩阵作为考古遗址地层记录方法从1973年至今已近50年，《考古地层学原理》被翻译成意大利语、波兰语、斯洛文尼亚语、西班牙语、德语、日语、法语、捷克语、匈牙利语、朝鲜语等11国语言出版，并作为这些国家大学考古学专业学生的教材，足见其影响广泛。2009年国家文物局颁布了*的《田野考古工作规程》，明确要求以 哈里斯矩阵系统图 作
本书是关于东王公图像与信仰的综合研究，以学界较少关注的东王公图像为研究对象，全面细致梳理考古和文献材料，尝试阐明东王公图像及其信仰的基本面貌，并结合西王母图像，对东王公、西王母图像的出现及二者结合发展等相关问题加以考察。本书以东王公图像的源起与发展为脉络，将其分为初现和成熟两个阶段，着重对东王公的产生、发展、分布地域、形象、侍从等问题加以讨论，进而将东王公与西王母作对比，探究二者的关系，并对东王公信仰及其与蓬莱信仰的关联作系统阐释。
《科技考古学》以考古遗存的勘探、人类及其文化起源和进化年表的建立、冶金考古、陶瓷考古、古环境复原以及农业和畜牧业的起源等考古学内容为脉络体系，论述自然科学的思想和方法在考古学的学科研究与发展中的作用。这种论述体系有助于考古人员的把握。而对科技内容则着重于规范、通俗地介绍其基本原理，以利于文科读者的理解，并通过综述、比较和前后引证，使分散在各章节中相互关联的科技内容尽量地整体化。写作特点在于辨证分析各种科技测量技术的优点和缺点、成果前景和局限性，着重介绍学界正在探讨的热点课题和有争议的观点，以期引起读者的兴趣和思考。
半个多世纪以来，发现了数量不少、与吴国历史相关的铭文铜器，近年公布的《上海博物馆藏战国楚竹书》《清华大学藏战国竹简》以及零星发现的简帛资料，对于研究吴国历史意义重大，颇有补正吴史的作用。本书通过利用这些资料，对《吴太伯世家》所载内容进行广泛注释。本书以《吴太伯世家》原文为纲，以《春秋》《左传》等传世文献及金文、简帛等出土文献为目，对迄今所见吴国史料进行汇集，并立 新证 一目，对原文出现的地名、人名、史事等酌情注释，就相关问题既有研究成果的介绍汇总，亦有自己的见解陈述。
本书从上海博物馆青铜器藏品中遴选出73件珍品，通过对每一件藏品的解析，对青铜器之悠久历史、审美价值、深厚文化意蕴作了深入浅出的诠释，呈现出中国古代青铜器的全貌。书中的器物图片均手绘完成，秉持写实风格而又突显器物的独特之美，读者于每一处线条、每一个细节，可感悟到国家重器所蕴含的独特威权和张力。
本书是沈从文有关文物与艺术研究论文集。共收录作者48篇研究论著，这些论著考证严密，论述生动，见解独到，是沈从文后半生从文学创作转向历史文物研究的成果集成。研究既严谨务实，文笔又清新可读，处处显示大家风范。
随着当代中国考古学研究领域的跨国扩展和研究视野的国际化，如何在学科层面推动和创新考古学的概念和技术，是学界应该深入思考的问题。当代中国考古学的概念和技术的源头在欧美，中国考古学与欧美考古学思路历程的互动，表明中国考古学是世界考古学的一个重要组成部分。从初地层学和类型学的引进，到后来文化概念的推广，以及近兴起的聚落考古、经济考古、景观考古、性别考古以及大众考古，中国考古学在与欧美考古学互动的同时，也在探索本土化的道路。本书试图探索当代中国考古学所使用的这些概念的渊源和发展，并选择性地利用这些概念对中国考古学的相关问题进行了探讨。
这是一本详细分析柴尔德工作并评价其意义的著作。在对柴尔德生平进行简单介绍之后，本书以他的几本重要著作为思想变化的线索，介绍了他在构建文化历史学范式、传播论、史前经济与社会、苏格兰考古学方面所做的贡献。本书还回顾了苏联考古学和美国人类学对柴尔德的影响，提出了许多有关人类历史根本原因的观点。柴尔德的博学广闻、与马克思主义的意气相投以及独立思考精神不仅是一份价值非凡的历史遗产，而且对今天的考古研究也有现实意义。
汉画像石、画像砖是古代艺术的璀璨明珠。作为建筑构件，汉画像石、画像砖完成了构造与装饰的功能，形成建筑、雕刻、绘画的综合艺术表现形式。 汉画像石、画像砖因其特殊的石、砖质地，与用于构筑地下墓室的用途得以流传至今。其分布地域之广阔、数量之众多，艺术表现力之丰富，迄今为止我们所见到的汉代的帛画、壁画、漆画等其他艺术形式所难以相提并论。可以说，汉画像石、画像砖是汉代艺术的主要表现形式，是汉代以前中国古典艺术发展的*，对汉代以后的艺术产生了深远的影响。同时，汉代是民族文化的奠基期，汉画像石、画像砖凝聚着中华民族本土艺术精神，在中国艺术史上具有里程碑的作用。 汉画像石、画像砖，一方面具有充足的图像资料，另一方面学界对于图像进行了翔实的考证，形成了丰富的文献研究成果，建立了中国艺
《阅读过去：考古学阐释的当代取向》是考古学理论和方法的经典入门书，旨在回应考古学中不断涌现的理论讨论。伊恩?霍德和斯科特?赫特森提出，考古学家必须重建过去的意义，而为了完成这一复杂而不确定的任务，必须接纳多种理论立场。虽然仍立足于诠释学、能动性和历史，作者们讨论了后结构主义、新进化理论，以及如现象学这样全新分支的前沿进展。书中还加入了女权主义考古学、历史学方法、话语和符号理论的新材料，使《阅读过去：考古学阐释的当代取向》成为任何对过去感兴趣的学生或学者的优秀读物。
本书是黄强关于古代服饰与时尚方面的著作。全书分为26篇文章，主要为古代各种服装与装饰的介绍，如汉代的官服、深衣，宋代的女裙、内衣，元代的姑姑冠，明代的官服、飞鱼服，清代黄马褂等，以及新娘嫁衣、厨师帽、时尚发髻等。此外还有古代婚姻媒妁、拔步床、征婚、元宵节约会、云锦等与服饰时尚相关的内容。内容丰富精彩，叙述平实流畅，深入浅出，佐以图片资料，更是引人入胜。
本书为作者从已刊发的论文中，选则32篇较为重要者结集出版，涉及先秦两汉出土文献（侧重战国简帛文献）、古文字研究（甲骨文、青铜器铭文、战国简帛文字等）为主，兼及先秦两汉传世典籍的研究。书名 逐狐东山 出自《焦氏易林》，取义于在校读古代典籍文献（含出土文献）时若想有所发现犹如山中追逐狐狸那般艰难。论文集仿《庄子》编排体例，总体上分成 内篇 （以战国简帛考证和传世典籍校读之文为主，结论可信性较高者）、 外篇 （学术性论文，但论证过程稍显薄弱，结论或有可商者）、 杂篇 （书评、杂论之类）三部分。每部分所选入的文章大致按照发布的先后顺序排列。
