《汉代墓葬艺术》一书,这是有关早期中国汉代墓葬艺术研究的一部重要作品,也是海外学者对于中国汉代考古所做的为数不多的田野考古调查的成果之一。在这部著作中,反映了谢阁兰率领的调查队于1914年对中原和四川等地的汉代考古遗存所进行调查的情况,内容涉及帝陵和各个不同等级的汉墓,对陵园、墓丘、神道石刻、石阙、祠堂、碑刻、画像以及随葬器物都有详略不同的描述,大量的黑白照片为我们留下了极为珍贵的20世纪初叶各地汉代地面文物保存的现状。此外,通过该书,我们还能读到早年海外学者对中国汉代墓葬所反映的汉代丧葬习俗、汉代艺术风格和特色的基本认识,他们以西方艺术史作为背景和参照,比较了中西方在审美观念、创作手法、功能象征等各个方面的意趣同异,其视觉和眼光也很独特。作为西方学者,当他们介入到中国汉代考古
史前中国, 在考古有所发现之前, 是一片神秘的沉默地带。 中国考古 学者用手铲, 用探方, 一点一点刮剔出史前中国的真相,这方面的工作,在中国 考古学界, 公认是良渚做得最好,取得的成果最显著,经验与模式最值得讲述与 借鉴。 口述史将良渚考古发现史,分成起承转合四个阶段,邀请这四个历史阶段 的领军人物进行讲述,避免了考古报告的枯燥艰涩,用通俗的口语,娓娓道来良 渚考古发掘的大幕是如何被渐渐揭起,并说明良渚如何从一个沉默的普通江南小 镇, 一跃成为实证中国 5000 年历史的圣地。
1965年至1966年,山西省文物工作委员会在发掘山西省侯马市晋国遗址时,发现了大量载有盟誓辞文的玉石片,是为 侯马盟书 。其完整而系统的盟辞内容,反映了我国春秋末期晋国卿大夫之间一场激烈的政治斗争,为研究春秋后期的政治、经济、文化、军事等提供了弥足珍贵的实物资料。 侯马盟书 是中国十项重大考古成果之一,这份考古资料的出土以及对它的科学研究,解除了很多史籍记载的疑惑,也使得史学家们从史籍中触摸到了真实的历史。 以张颔先生为首、陶正刚、张守中二位先生为成员的 侯马盟书 整理小组,经过长期艰苦细致的研究工作,整理出版了《侯马盟书》。本书系统阐述了 侯马盟书 和春秋后期晋国的社会背景、 侯马盟书 的发掘与整理、有关 侯马盟书 的类例释注等,具有极高的学术价值和史料价值。1976年,《侯马盟书》由文物出版局出版
《艺术与考古--敦煌佛教石窟艺术图像解析》是一部从社会生活角度全面研究敦煌石窟艺术图像的学术专著,分上、下两卷。本书是作者30多年来的研究成果,作者于1985年起,陆续对敦煌石窟图像中的相关问题进行研究,所撰写的论文也陆续在《敦煌研究》《历史文物》等刊物发表。近几年来,作者在广泛征求意见的基础上,对原稿不断进行了修改和充实,作为图像研究,又补充搜集了大量插图。现文字稿部分已基本完成,插图部分也基本搜集齐全。
历史文化名楼是具有中国特色的人文景观,名楼得以存在和延续依靠的是其历史文化积淀。名楼文化主要表现为诗、词、曲、散文、楹联、民间传说等非物质形态。中国文物学会历史文化名楼保护专业委员会经过十多年的发展,现已拥有十六个会员单位,囊括了大江南北有代表性的历史名楼。各楼均有自己的人文历史和文化特色。此次编纂的《中国历史文化名楼系列文丛》,是这十六座名楼的诗、词、曲、散文、楹联等非物质文化遗产的全面挖掘和整理。本册是《系列文丛》的第五册。
苏州北依长江,西滨太湖,风物清嘉,人文荟萃,是吴文化的发祥地。存恢宏博大的吴文化宝库中,苏州佛教文化以其超凡脱俗的韵味和庄严古雅的丰姿为世人所瞩目。早在三国吴赤乌年间,大乘佛教传人苏州。千年斗转星移,
李富春同志是我们党和国家的卓越领导人、我国社会主义经济建设的奠基者和组织者之一。《李富春传》是根据陈云同志、王震同志的提议,国家计委从1983年开始组织撰写的。1988年聂荣臻同志为正在撰写中的《李富春传》作序。 ??《李富春传》比较系统地介绍了李富春同志革命和战斗的一生。《李富春传》是在国家计委、中央文献研究室、中央党史研究室、当代中国研究所等单位共同