商，在周代文献中首先是取得王朝地位的王室的名字。它是被商王室统治的国家的称号，也用以称呼商国人民及其他同时代人民所创造的文明。商还用来称呼中国历史上被商王朝统治的那一时代。 本书从传统历史文献、青铜器、卜甲和卜骨、考古学、理论模式这五个角度切入，依据已知的考古发现和文献材料，力图全面呈现商文明的各个方面。基于所有可以利用的材料而撰写的一部简明而又整合的中国商代文明史，商文明的研究者传统上都是文献、甲骨、金文和考古等专注于某一些特殊材料的独立的学科里培养出来的，所有这些材料都是重要的。但是，每一门学科不可避免地侧重于商文明的某几个或某一些特殊的方面。
本书收录了西域考古学家王炳华先生在六十载新疆考古与研究中创作的十五篇考古手记，记录和叙述了他从开创伊犁河流域考古开始，到发现孔雀河青铜时代墓葬、主持并参与楼兰、尼雅、克里雅、丹丹乌里克、小河等一系列重大考古发现过程中的所见、所思与所感，也呈现了他一生投身考古事业不断求索的时间脉络。 全书二十六万余字，插图照片一百五十多张，全部与王炳华先生曾经踏查、发掘过的考古现场紧密相关，再现了新中国第一代新疆考古人历经的艰辛与奉献精神，也通过详实的叙述给读者带来一个近距离了解考古工作的视角，让我们可以通过孜孜求索的王炳华先生的行脚笔记，获得西域考古研究的沉浸式体验。新疆考古事业从无到有、由沉寂到为世界关注，在王炳华先生的瀚海行脚历程中得到了圆满的见证。
《中国金银器》是我国完整展示金银器在工艺美术领域流变的鸿篇巨制，也是一部纸上的人类生活史，囊括了先秦至清的金银器皿与金银首饰，着眼于造型与纹饰，究心于美术和工艺、审美与生活的关系。全书依历史朝代和器物功用，于两千页篇幅内，将金银器这一西风东渐之物在华夏之邦的落地、嬗变、融合直至自生光华的过程，以真实可见的图像影写一一作注。作者多年来致力于中国古代金银器的系统性研究，图文互见，可说是其一贯追求的研究方法与呈现形式，将沉睡于书典中的名目与往昔埋于地下而今重见天日的器物或重建连结，或直观再现，这也是名物研究的要义所在。 全书为精装五卷，中式翻身，内括九十万字，图逾四千幅：卷一呈列先秦两汉魏晋南北朝；卷二讲解隋唐五代辽；卷三分陈两宋金元；卷四宣明；卷五详清，并附录极具资料价值的图片
本书以宏阔的本土视角、创新的研究方法，集众家所长，呈现晚清至中华人民共和国初期不同地区、类型机制银圆的区别与联系，不仅填补了综合性银圆系统分类研究著作的空白，更为钱币学与货币史学界研究中国近代机制银圆类文物提供了极大的便利。 书中收录了几乎全部中国近代机制银圆，作者按照学术规范，系统分类汇编，方便广大读者进行银币类别、版式的查询，力求使读者对中国银圆有全面客观的认识。书中图片为彩图实物拍摄，力求呈现最清晰的钱币照片。不论是入门水平还是专业水准，都能够以此书为参考，进行银圆版式对比和系统研究。
没有对比，该怎么理解，中国文明的连续性为何如此强大，让人感到 超常稳定 。 发现古代，不仅是发现一个失去的世界，也是一次伟大的精神回归，让我们找到一条回家的路。 李零（北京大学教授） 中国是一个考古资源大国，古代文化发达，地下资源非常丰富，遗迹遗物众多，这一点令很多欧美和日本的考古同行相当羡慕。然而我们现在不能仅仅停留在考古发现上，也应该从考古的资源大国向研究强国转变，这与我们国家的民族复兴相辅相成。 王巍（中埃联合考古项目中方总领队） 本书的大背景是中国考古 走出去 在过去的十余年中，中国的一些大学和文物考古机构陆续走出国门，由周边国家开始，逐渐走到了遥远的埃及和中美洲，到世界各国开展考古工作，渐成燎原之势。 为什么要发掘其他古老文明？如何进行古代游牧文化的考古研究？横扫
礼乐制度是中国文化的精髓，青铜礼器是中国礼乐文明的载体和标志，承载了丰富的精神内涵。许宏在本书中，梳理了中国距今六千多年至三千多年从原始铜合金到红铜、青铜的考古发现，捋清在甲骨文发现之前一千多年青铜技艺发展的脉络，勾画了东亚大陆青铜文明画卷的卷首，追溯 青铜中国 的肇始。 一书尽览中国青铜文明源流。 权威考古学家从考古发现入手，结合多年考古发掘和研究的成果，用公众*为熟悉的语言，将读者带回六千年前的中国，一起重走青铜之路。 许宏用全新的视角、全面的视野、详尽的资料、独特的解读，展开青铜在中国落地生根、影响后世的过程；用两百多幅图片，多幅原创表格立体呈现知识点，兼具学术性和可读性。书后注释和参考资料丰富，是延展阅读的指南。
《入山与出塞》收录李零考古艺术史论文二十九篇，分为 写在前面的话 翁仲研究 有翼神兽研究 早期艺术中的宇宙模式 早期艺术中的神物图像 淅川楚墓研究 楚国铜器研究 与 读书偶记 八部分，探讨课题牵涉广泛、丰富多元。文章内容多由考古遗物遗迹入手，结合历史学、艺术史与古文献学等研究，以小见大，探究表象之下的渊源流变。 作者欲从 入山 与 出塞 两个角度出发，解释中国上古文明演变的特色。在全书首篇《入山与出塞》一文中,作者大略叙述他近来关注的两个研究课题：中国古代的祭祀遗址，以及考古发现的外来影响。前者(入山)强调中国在上古时代,早已发展出自身独树一格的文明特色；后者(出塞)则论述远古时期中外(华夏与蛮夷,中原与境外,东方与西方)交通与相互影响的关系。研究方式则是考察出土文物的型制与艺术表现的手法，从中寻绎外
张光直作品系列 ，收入其代表性的重要著作九种：《考古学：关于其若干基本概念和理论的再思考》《商文明》《中国青铜时代》《美术、神话与祭祀》《考古学专题六讲》《古代中国考古学》《中国考古学论文集》《考古人类学随笔》《番薯人的故事》。 这些涵盖考古学理论、古代中国考古学、考古人类学等诸多领域的专著、论文集、讲座，以及学术文化随笔和记述个人经历的回忆录，曾经在数十年间陆续以中英文出版，在国内外学术文化界产生过广泛而深远的影响。三联版 张光直作品系列 次较为完整地呈现了考古人类学家张光直一生的著述面貌，也凝聚了他毕生从人类学的角度解释中国考古学材料的研究精华，具有经典的意义。 1、考古学 关于其若干基本概念和理论的再思考 本书源自作者1966年在耶鲁大学以 史前聚落的分析与比较 为题的
作者回忆早年生活的自述作品。因祖籍台湾，台湾岛的形状像个番薯，岛上两三千万汉人自称 番薯人 ，故以此名书。书中记述其家世和上世纪三四十年代在北京度过的孩提时代，重点追忆了18岁作为 政治犯 被捕入狱一年的特殊经历。这段经历相当程度上影响了他一生的志向，也由此引发了 人之所以为人 的科学兴趣。
丝绸之路，是商业贸易之路，也是东西对话之路，是友好往来之路，更是文化交流融合之路。本书作者从西安、碎叶、撒马尔罕、布哈拉、伊斯坦布尔，带领大家重走丝绸之路，感受古代文明现场；并通过自己考古生涯中值得铭记的经历， 比如青海都兰吐蕃大墓的发掘，对海底沉船 黑石号 的探密等等，看考古现场，读出土文物，亲眼见证遥远的历史，亲手探索未知的文明。本书有大量考古现场照片及精美文物照片，是不可多得的考古视觉盛宴。
斯坦因，英国考古学家、探险家，是19世纪末20世纪初中亚考古领域集大成的领军人物。本书是斯坦因对中国新疆及中亚地区进行四次探险的纪实之作。书中通过记录大量的考古挖掘，首次揭开了诸如楼兰、尼雅等古国的神秘，具有珍贵的史料意义，对于我们了解该地区的历史有重要的参考价值。从中一方面可以看出中国古代西域的重要文化成就,了解当地的风土人情,另一方面可以了解以斯坦因为代表的西方考古学家、探险家对于这一地区的考古文物的觊觎之心。该书由我国著名翻译家向达翻译，准备生动，文字流畅，是不可多得的译本。
《史记》关于秦有两个本纪，即《秦本纪》和《秦始皇本纪》，这充分说明了司马迁对秦的重视。汉承秦制，又要避免秦二世而亡，故秦如何从一个嘬尔陋国一统天下而又短期覆亡，成了自贾谊开始两千年来君王国士*为关心的历史问题之一。 从西迁陇右到统一天下，前后约七百年。《史记 秦本纪》记述了秦人如何从小到大，由弱变强，完整经历了从附庸到诸侯国，再到王国，*后到帝国的发展，再现了 三部曲 的历程，在中国古代文明史上有经典意义。 本书以《史记 秦本纪》为主线，以相关的考古资料为 第四家注 ，很好地示范了考古与文献相互印证、相互启发的 二重证据法 在古史研究方面的重大优势。作者全力聚焦的问题是：秦从一个鄙陋的嘬尔小国*终统一中国，建立霸业，除了历史时势、制度文化、思想观念等方面的因素之外，它在山川地貌、物质文化等
兵马俑一号坑第三次发掘和秦咸阳城遗址发掘领队许卫红30年考古 寻秦记 ，根据秦兵马俑近30年及秦咸阳城遗址60年的考古发掘成果，拼合出史书上缺失的秦国匠人、军官、公务员、贵族的真实生活场景，发现秦国崛起的秘密，秦人的细致浪漫、超前的节约理念以及对外来文明的兼收并蓄。 真正的考古一线，有太多小说家绞尽脑汁也想象不出来的趣事。秦朝的 中央银行 的造币机竟然是在砖厂垃圾堆被发现的；为了尽力保留兵马俑彩绘，医用手术刀替下了考古手铲；考古专家和村民喝酒，跟盗墓者争文物，与建设方抢工期，在挖掘机铁爪下抢救秦砖，向房地产老总讲述管仲的城市建设理念 在博物馆柔和灯光下展出的是国宝，而不被人注意的烂土、残砖、石块同样镌刻着独有的秦国密码。考古从来不是为了探宝，而是透物见人，与古人对话。无论是展出的精美文
《南藩海昏侯》是一部公共考古作品。作者持续关注海昏侯墓的发掘与成果发布，其研究将历史文献记载与出土文物相结合，将出土文物与历史文化传统相结合。广大读者在阅读中，既可以了解海昏侯及其所生活的西汉中期的历史，也可以通过出土文物了解中国古代的诸多物质文化传统（玉器、青铜器、货币、饮食）以及古代中国人的信仰世界。刘贺的个人经历贯穿在作者不同的研究单元中，他的种种生活细节也清晰地呈现在读者面前。
本书是中国古代物质文化史专史系列中的一卷，以时间为线索，对各历史时期的金银器进行分期，结合考古发现和文献记载，研究不同时期的冶炼技术、金银器的工艺和形制等，并探讨金银器所代表或反映的各历史时期的政治、文化、社会生活等信息，深入揭示各时期的金银器及社会文化。 作为研究金银器的专著，本书更多地是从考古资料出发，从物质文化的视角来探讨问题。全书分时期进行研究，对每个时期的金银器进行详细的类型分析，并探讨相应的冶炼技术、社会文化等。本书为学术研究著作，以历史学、考古学等专业领域的研究人员及学习者为主要读者对象，同时书中有大量配图，四色印刷，语言平易，也适合普通大众特别是艺术史的爱好者阅读了解。金银器是古代物质文化生活的重要内容，反映了各个时期大众对金银器的审美趣味和生活状态，
本书以清代乾嘉吴派学术的代表惠栋之易学研究为主题。惠氏家族三代传《易》，惠栋可谓是清代汉学派《周易》研究第一人。全书从惠栋家学渊源讲起，说明他如何通过 师法 的方法论，从理学传统转进至自己的 一家之学 ，树立起汉学旗帜。惠栋将《易》之根本追溯至汉儒提倡的 元即太极 ，又将作《易》之宗旨定位到与人之性情息息相关的 赞化育 ，而深剖这些 微言大义 ，则可知其以《易》为基础统摄群经的深意，在于融汇易学与 明堂之法 ，从而建构全新的政治设计，藉此呈现惠氏 述旧信古 、颇具革命性的经学政治理想。 清代学术史研究多年以来 义理-考据 汉学-宋学 的对立框架为基础，以往学界对惠栋的定位，局限于严守汉儒家法的考据学家，实际上掩盖了惠氏极具特色的思想面貌。本书希望打破旧有窠臼，不仅为重新定位惠栋历史形象提供新思路
本书收讲稿三种，均为80年代前期为北大考古系本科、研究生开课授业编撰的讲稿，晚年整理成书刊行。 三部讲稿凝聚了他在佛教考古、佛教文献以及考古发现所见中外文化交流领域中的丰赡成果，内容庞博精深，图文结合，具有很高的学术价值和丰富、详实的历史考古知识。 《汉文佛籍目录》，汉文佛籍量大类多，讲稿用高度精练的文字介绍历史上重要的汉文佛籍目录、编排方式和发展脉络。不啻为打开佛学宝库的一把钥匙，指导汉文佛籍学习与应用的一册指南。 中外文化交流，时空跨度大，学科领域众多，研究资料分散，《考古发现与中西文化交流》对不同历史时期中外交流的特点和参与交流的主要人群都有高度的概括。并以渊博的学识和宏阔的视野，深入探讨了中外文明的交互影响。 《中国佛教石窟寺遗迹：3 8世纪中国佛教考古学》，宿白是这一领域
解读早期中国 （全四册）包含了考古作家许宏的四部公众考古学作品，分别是《早的中国：二里头文明的崛起》《何以中国：公元前2000年的中原图景》《大都无城：中国古都的动态解读》和《东亚青铜潮：前甲骨文时代的千年变局》。四本书从不同的侧面和视角，对距今三千多年发生在中华大地上的文明大变局进行了讲述。《早的中国》讲述了作为考古队长的许宏，对二里头遗址的考古发掘和研究成果，展现了东亚早的广域王权国家的文明面貌，让我们看到史书中记载的 夏商之际 ，中原文明的发达和影响力；《何以中国》聚焦中国文明史上重要转折点 公元前2000年的中原，讲述在所谓夏王朝的前夕，中原大地发生的一系列变革；《大都无城》用动态观察的方式，对中国古都从 大都无城 到 无邑不城 的变化，进行了解析；《东亚青铜潮》梳理了中国从原始铜的发
本书所收三种讲稿，系80年代后期及21世纪初为北大考古系本科、研究生开课授业而编写，晚年整理成书刊行。 《中国古建筑考古》，宿白*早将古代建筑纳入考古学领域，注重古建筑的断年分期、分区和类型。他明确提出要针对现存地面古建筑，从细部入手，探索个体建筑的年代特征，分析其组织结构。进而提出木结构及其斗栱、梁架在我国古建筑中的核心地位。他对木结构重大演化阶段的系统梳理，引领了中国古代建筑研究的新方向。 《汉唐宋元考古》，讲稿围绕城址、墓葬、农业、手工业、宗教、少数民族、海外交通等遗址遗迹，勾勒并打通从秦汉到宋元中国考古学的历史脉络。书中所收作者授课时边讲边在黑板上绘制的草图，更把读者带入北大考古学专业学习的讲堂。本讲稿是学习周秦以后中国考古学的书和工具书。 古代中国*部里程碑式的画史专著 《
考古天然地带有一些传奇色彩，那么，真实的考古学是什么样的？考古学发现了什么样的古代中国？这是这本书要回答的问题。本书由活跃在考古第一线的高校教师和科研人员执笔，共设置100个题目，涵盖了什么是考古、怎样做考古、古代聚落与城市考古、古代墓葬考古、特种考古、石窟考古、技术与文明、古代文化、丝绸之类等九大领域，介绍了一个多世纪以来中国考古取得的重大发现。以新颖、巧妙的角度提出问题，引出专业、严谨的考古知识。深入浅出地介绍理念、方法、技术、重要发现、重要文物、重要遗址，梳理中国考古学的前世今生，使读者对中国考古有清晰、完整的认识，对华夏文明有更深的理解与思考。
本书是《思考考古》的续集，立足于 考古 本位，向内观看，看到了考古本身存在问题，对其进行了揭示和剖析。全书分为六部分：考古学的人文属性、考古学理论的各个方面、考古学发展遇到的挑战、中国考古学的范式和 中国学派 、考古学在社会中的责任和位置、中国考古学的未来展望。作者受哲学和理论训练多年，对一些问题的提出十分大胆，看法也存在独到之处。例如对于苏秉琦及其 中国学派 的问题，在《有关 中国学派 的思考》中，指出了业界对此提法的心照不宣和讳莫如深，勇敢指出考古需要 中国学派 ，有利于重建文化意义，争取国际话语权。对于时下公众考古热的问题，也提出了自己看法，从考古学的社会责任、话语权以及如何更加准确的向公众展示考古成果几个方面进行了说明和反思。
本书是国家出版基金资助项目《中国古代物质文化史》断代史系列中的一卷。宋元明清时期属于我国历史进程中的封建社会晚期，其间中国社会在政治、思想、经济等方面发生了深刻的变化。此一时期又值中国历史上的民族大融合时期，亦是中外文化交流颇为频繁的阶段。以上种种，使得宋元明清时期物质文化遗存数量多、分布广，类型繁杂，然就物质遗存本身而言，仍以城市、墓葬、宗教、手工业和中外文化交流遗存为引人注目。有鉴于此，本书从以上五个方面，对宋元明清时期的物质文化遗存进行叙述，力图对有关重要考古发现和研究进展作一合理、清晰、忠实而系统的阐述。
