《不可错过的龙门》为“不可错过”系列的新书，由龙门石窟研究院 研究馆员杨超杰写作，本书专注于龙门石窟，先讲述龙门石窟的地位、艺术特色，再以洞窟为线索，精选每个洞窟的“不可错过”的景点，阐释其艺术细节或背后故事。

能海上师是近代显密圆通的爱国高僧，为禅门临济宗第四十四世法脉，后又获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。一生创建了成都近慈寺、绵竹云雾山、重庆、上海金刚道场、五台山清凉桥等多处密宗道场。尤其在沟通汉藏佛教文化及和平解放西藏等方面做出了杰出贡献。《能海上师传》综合各方文献记述了能海上师从在家到出家到入藏及传播佛法的平生经历，适合佛教研究者及社会读者阅读。

山东省嘉祥县武氏墓群石刻，是我国东汉时期武氏家族墓地的一组较完整而有代表性的石刻画像建筑群体，属于国务院1961年3月4日公布的批全国重点文物保护单位。这群石刻现在保存有双阙、一对石狮、两方武氏碑和零散的祠堂画像石，即“武梁祠画像”和根据武梁祠的位置掘出后定名的“后石室画像”、“前石室画像”、“左石室画像”。另外，还有一些以后增补进来的其他汉画像石以及清代人为武氏祠堂立的碑刻题记。因为武梁祠画像发现和著录最早，所以武梁祠的名称久已蜚声中外了。 传统的金石学对武氏墓群石刻画像著录虽有一定成就，但也有其局限和缺点。由于缺乏近代考古学的科学方法，它多集中注意于画像榜题故事内容的考证与描述，或品评画像拓本的优劣完缺，而不注意对画像石刻原物的考察。对画像石构成的建筑形制如双阙，尤其对那零落

《两周铜器铭文祝嘏辞研究》在研究方法上，主要是对材料进行分类比较，归纳总结，将定量研究与定性研究相结合，在此基础上，采用王国维先生的“二重证据法”，参考相关古制，进行合理推测。以上是本书的基本结构与内容。本书对商周金文中的祝嘏辞进行了比较全面的梳理与研究，以期对学者的深入研究提供绵薄之力。

能海上师是近代显密圆通的爱国高僧，为禅门临济宗第四十四世法脉，后又获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。一生创建了成都近慈寺、绵竹云雾山、重庆、上海金刚道场、五台山清凉桥等多处密宗道场。尤其在沟通汉藏佛教文化及和平解放西藏等方面做出了杰出贡献。《能海上师传》综合各方文献记述了能海上师从在家到出家到入藏及传播佛法的平生经历，适合佛教研究者及社会读者阅读。

本书自一九九二年出版后，社会反响强烈，遂被多方引用，并且有多处在未经授权情况下将本书制作为电子版，在网络上及其它途经出售使用，严重侵害出版方及著者权宜。同时初版由于著者水平、拓本漫漶等因素，存在不少错误，毛远明先生等已有专文指正。现距初版已有十六年之久，读者多方求购。有鉴于此，我们决定再版，著者对原书重加厘定。但限于条件，仍可能存在谬讹之处，请读者多所指正。

山东省嘉祥县武氏墓群石刻，是我国东汉时期武氏家族墓地的一组较完整而有代表性的石刻画像建筑群体，属于国务院1961年3月4日公布的批全国重点文物保护单位。这群石刻现在保存有双阙、一对石狮、两方武氏碑和零散的祠堂画像石，即“武梁祠画像”和根据武梁祠的位置掘出后定名的“后石室画像”、“前石室画像”、“左石室画像”。另外，还有一些以后增补进来的其他汉画像石以及清代人为武氏祠堂立的碑刻题记。因为武梁祠画像发现和著录最早，所以武梁祠的名称久已蜚声中外了。 传统的金石学对武氏墓群石刻画像著录虽有成就，但也有其局限和缺点。由于缺乏近代考古学的科学方法，它多集中注意于画像榜题故事内容的考证与描述，或品评画像拓本的优劣完缺，而不注意对画像石刻原物的考察。对画像石构成的建筑形制如双阙，尤其对那零落散乱的

本书收录陕西汉唐石刻博物馆馆内精美石刻藏品40余件，从历史、文化、艺术、审美等不同角度，图文并茂地向读者展示了这些石刻藏品的独特魅力，采用多角度高清大图，配以通俗易懂、极富趣味性的文物介绍，让大家领悟馆藏石刻珍品的来龙去脉和重要价值，领略汉唐石刻历史、文化、艺术及书法的独特风采。

本书收录陕西汉唐石刻博物馆馆内精美石刻藏品40余件，从历史、文化、艺术、审美等不同角度，图文并茂地向读者展示了这些石刻藏品的独特魅力，采用多角度高清大图，配以通俗易懂、极富趣味性的文物介绍，让大家领悟馆藏石刻珍品的来龙去脉和重要价值，领略汉唐石刻历史、文化、艺术及书法的独特风采。

墓志铭是一种碑刻的悼念性文字，通常由志和铭两部分组成。志，一般用散文体行文，借助墓志，介绍墓主的履历、生平事略，以及思想追求；铭，一般用韵文写成，以赞扬死者的功业成就，表达行文者的悼念和安慰之情。墓志铭往往也能反映当时社会的生活场景和生活情态，具有一定的文献的价值。本书遴选历代铭文，逐篇解读，逐段注译，并辅以相应的插图，追求文字、插图双叉效果，引导读者对这种文体作概观的阅读和了解。