良渚文化（约距今5300～4300年）是中国 重要的史前文化之一，率先完成早期 构建，成为中华文明5000多年的重要实证。本书综述 考古发现和研究成果，在中华文明起源的大背景下，讲述了良渚文化的形成、发展和衰落，强调了其榜样作用。书中提出，前良渚时代各地区的灿烂发展和相互撞击，激发出新的政治理想，良渚文化取得的成就，是熔合此前发展成果的结晶；良渚文化虽然在距今4300年前后衰落，但并未以反面教材的形象黯然退场，而是对此后孕育夏王朝的各地区社会发展和激荡整合产生了深刻影响。 书中有对良渚文化精彩发现的全面介绍，对良渚图像资料的新鲜解读，也有对良渚早期 构建方式的深入思考。本书可以加深一般读者对良渚文化的切实了解，也有助于考古、历史及相关学科研究者开展进一步学术探讨。
这一段让人热血沸腾的红色历史，给福建的中央苏区县留下了许多珍贵的革命遗址遗迹。这些遗址遗迹，闪烁着老一辈革命领导人的智慧光芒，回响着福建人民不屈不挠、奋起反抗的呐喊，见证了党和苏区群众的鱼水深情，体现了红军战士英勇顽强、不怕牺牲的精神，是对广大干部群众特别是青少年进行爱国主义教育、党史教育和革命传统教育的重要阵地，是一笔宝贵的革命历史文化遗产。 在纪念中国共产党成立90周年之际，中共福建省委党史研究室编纂了这本《红土地见证：福建中央苏区遗址遗迹巡礼》，以期能在广泛深入系统地开展党史学习教育活动中，进一步弘扬苏区精神，加强对福建中央苏区的遗址遗迹的保护和利用，继承和发扬党的光荣传统和优良作风，为福建在科学发展中实现新跨越做出更大贡献。
《殷墟：一个王朝的背影》系殷墟考古工作队队长唐际根博士全面介绍世界文化遗产殷墟的通俗读物，内容包括殷墟为什么能够列入世界文化遗产、埋藏在地下的商王朝、跨时空回溯、家在洹上、经济史上的海贝时代、、斧钺下的生灵、岁月无法尘封的美丽等内容。
曾侯乙墓是战国早期曾国国君曾侯乙的墓葬。 1978年，曾侯乙墓被考古发掘队开启，编钟等古乐器的出土，是中国音乐史和世界音乐 的 大发现。 本书作者谭维四是当年曾侯乙墓考古发掘队队长，自始至终主持并参与了田野考古发掘与室内整理研究的全过程，他以动人的文字，讲述了发掘过程中的趣闻与秘辛，将出土文物千年不灭的魅力娓娓道来。
德寿宫是南宋前期皇城之外的另一个政治中枢。 尽管其存在仅45年，但却有特殊的文化价值。它是一座构建精致、极富艺术性和观赏性的皇家园林，集中反映了宋韵文化的部分精髓。本书稿以德寿宫的兴建始未为线索，串联起德寿宫时期的历史时代背景、皇位 迭、帝王生平与逸事、宫廷生活、园林艺术、德寿宫遗址的考古开发等各个方面的历史、知识、故事，展现了南宋的士大夫生活美学、丰富多彩的市民生活、奠定后世审美范式的文化艺术，以及德寿宫遗址保护开发取得的成果。
本书收录海外藏中国青铜器近1万件，其中有铭文的占一半。它提供了关于海外中国青铜器 完备的档案资料。每件器物著录的内容包括图像、铭文及文字说明。其中每件器物图像以黑白为主，器形比较复杂的，还要附上部分局部图像。
云冈石窟位于大同城西十六千米处武州山南麓，石窟依山开凿，东西绵延一千米，主要洞窟45座，另有附属洞窟209个，现存大小造像59000余尊。石窟规模宏大，佛像雕饰奇伟，技艺精湛娴熟，内容丰富多彩，形象生动感人，吸收并融汇了古代各民族文化，代表了五世纪世界雕刻艺术的 水平。 云冈石窟始凿于北魏文成帝和平年间（460—465），一直延续到孝明帝正光五年（524），共历60余年。 按石窟形制、造像内容和样式的发展，分为早、中、晚三期：早期（460—471）五个洞窟（ 6—20窟）因系高僧昙曜主持营建，习称“昙曜五窟”，推测是为北魏太祖以下五帝造像，具有帝佛合一的神性之美。中期（471—494）是云冈石窟营造工程 辉煌的阶段，多为模拟汉式传统建筑样式并成组结对的双窟，主要有 、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟四组双窟，反映了当时既
本研究通过古人口学、人体测量学、古病理学等多种学科方法与手段，对采集自内蒙古呼和浩特市和林格尔县大堡山墓地不同墓向的44例人骨标本进行系统研究： ，该墓地出土人骨标本的死亡年龄、骨骼形态、病理现象等方面不存在显著的墓向差异。两性比例相对均衡，平均预期寿命为34.35岁。似乎存在一定两性分工，多患有龋病、根尖周病等口腔疾病，女性居民在发育过程中的营养摄入不及男性，但整体营养状况良好。 第二，该墓地古代居民好发龋病的同时，后部牙齿磨耗较为严重，根据其四肢关节骨性关节炎的好发部位及四肢长骨的发育情况来看，该墓地古代先民应拥有较为成熟的农业经济，可为其提供大量植物性食物，同时该人群还摄取一定量的动物性食物，结合稳定同位素研究结果，推测其主要生活方式是在进行一定程度粟作农业生产的基础上，充分
《逝者的面具:汉唐墓葬艺术研究》是一本高水准的美术史研究专著，以汉唐时期非常重要的美术史资料墓葬图像为研究对象，借鉴考古学的研究方法，从美术史的角度进行细致、深入的研究，对于我们进一步认识汉唐艺术、推动汉唐美术史研究的发展十分有益。
内容简介
《法门寺塔地宫》内容包括：法门古寺和古塔、唐代的辉煌、“文革”的劫难、宝塔终于坍塌、拆塔重建、开启地宫之门、进入封闭千年的地宫、佛指含利出世、大量丝绸的整理、大唐宝库、揭秘唐密曼荼罗等。
对中先生是一位知名学者，他对日中文化的渊源关系有深入的研究。接触他的人无不被他那种对中国文化的炽热情怀所感动!先生发起并领导了“在日本中国历史文物保护协会”，对流寓到日本的中国文物非常关注，《至宝·千年之旅》一书就是他研究中国瓷器的重要成果。这是以雨过天青觚为标本研究柴窑的一本专著，也许会给人以石破惊天的感觉! 柴窑，相传为五代后周世宗柴荣的御窑，其器皿“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。由于窑址没有发现，所以世人对于柴窑及其制品的存在便产生了疑问，其命运就像秘色瓷在法门寺地宫出土以前一样，成了一个历史之谜。谜总是需要破解的，“金百有声，不动不鸣；管萧有音，不吹无声。”对中先生便是破解这历史之谜的学者。
本书汇总了2008—2010年全国第三次文物普查中铁岭市境内青铜时代遗址发现情况，基本内容是对在这些遗址中采集的陶石器标本所做的线图清绘，在序言部分中，作者对这些标本反映的考古学文化性质、来源及铁岭市青铜文化发展脉络也做了相应的分析和探讨。 本书有利于对辽北与辽东、吉南乃至朝鲜半岛相关青铜文化关系的了解，可供专业学者及大中专院校相关专业师生作为田野资料检索参考。
马王堆汉墓发掘之初即轰动了世界，20多年来，各方学者围绕其出土文物展开一系列研究，目前已取得一大批令人瞩目的成果，对古史研究产生了深远的影响，甚至在一定程度上改写了历史。但是，其中仍有许多谜团引人探索，可以说，它对中国历史学、考古学等方面的研究仍具 有不可估量的影响。 本书依托考古发掘资料及学者们的研究成果，试图以轻松活泼的笔调，使广大读者朋友对马王堆汉墓发现和发掘的曲折过程、出土文物的概貌及价值等方面有所了解，并希冀广大读者朋友能够通过这本小书步人马王堆汉墓向我们展现出的多彩而神奇的世界，感悟两千多年前那段与 人隔膜太久的历史。
本书立足于当今的考古发现，借助新出土文献，根据多方资料，围绕由银雀山简引起的兵家源流问题，由马王堆帛书引起的“黄老”道家问题，由睡虎地简引起的法律史问题，由郭店简引起的“思孟学派”问题等影响重大的史学问题，对于古书学派、年代、学术史、简帛本身的某些问题，以及一些研究方法和观念，进行了 的考证、反思和分析，作了大量诸多有益的探索，使简帛学与学术史研究互相结合起来，为史学研究开启了新的思路和路径。
清西陵是雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝及多位后妃、阿哥、王公的陵寝所在地。自雍正八年（1730年）首建泰陵，至1915年光绪的崇陵建成，共建有14座陵寝，包括4座帝陵，3座皇后陵墓，7座王公、公主、妃嫔园寝。宣统皇帝溥仪于1967年去世，最初安葬在八宝山，于1995年迁葬到清西陵的华龙皇家陵园。共有宫殿1000多间，石雕刻和石建筑100多座，构成了一个规模宏大、体系完整的古建筑群。本书作者将带您走进这些古建筑群中，去解密中国皇陵的最后绝唱，窥探千古帝王的命运沉浮。
《中国抚仙湖水下遗址》主要总结了2001年、2006年、2007年三次抚仙湖水下探索的经验、主要集中介绍了2014年作为云南省文化事业项目的开展情况，集中对2014年科学考察发现的水下证据进行了深入细致的研究，提出了当时的社会文化共同体已经出现了集权制，有证明王权，神权存在的水下证据，有文字，符号等组成的浮雕记录，特别是对该遗址的年代，形成原因进行了深入探索，并且提出了建立中华抚仙学的构想，具有、定的启示作用。这是对抚仙湖水下遗址真相的次深入探揭示，也是一次有理有据的学术探索。
河姆渡文化的考古发掘与研究取得很大进展，尤其在稻作农业起源与发展、植物考古、动物考古、古环境演变等研究方面取得了很多重要成果。本文集收集了相关遗址的发掘简报，专家撰写的有关河姆渡文化的文章，也收集了历年有关河姆渡文化的学术研讨会的纪要和部分遗址的讨论会纪要。
